1 Timoteo 4:8

IV. RIGUARDO ALL'APOSTASIA DEGLI ULTIMI GIORNI CAPITOLO 4 _1. Ciò che lo Spirito ha predetto ( 1 Timoteo 4:1 )_ 2. I rimedi contro l'apostasia ( 1 Timoteo 4:6 ) 1 Timoteo 4:1 Menzionato il mistero della pietà, l'apostolo parla del potere di Satana in opposizione alla fede e alla verità di Dio (il mistero della pietà qui, e il mistero dell'iniquità in 2 Tessalonicesi). “Ma lo Spirito dice espressamente che negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla fede, prestando attenzione agli spiriti seduttori e alle dottrine dei demoni”. È un avvertimento profetico. Paolo aveva dato un avvertimento simile agli anziani di Efeso riuniti a Mileto un certo numero di anni prima, e altr

L'avvertimento solenne qui è in sorprendente contrasto con la preziosità di ciò che abbiamo considerato come Dio manifesto nella carne. Com'è freddo il cuore dell'uomo che si allontanerà deliberatamente da una fede così vitale e preziosa! Non che questo versetto 1 parli di un'apostasia generale, come sarà vero negli ultimi giorni, poiché l'apostolo parla solo di "alcuni" apostati. Eppure è un determinato sforzo di Satana per corrompere la verità della sacra Parola di Dio e per oscurare la gloria della manifestazione di Dio nella Persona del Signore Gesù Cristo. Osserviamo qui l'espressione insolita: "Lo Spirito parla espressamente". Egli parla certamente in tutta la Parola: ma questo argomento è di particolare importanza, una profezia da prendere profondamente a cuore, poiché indica il modo sottile in cui la verità di Dio sarebbe sorvolata dall'introduzione di superbi meriti umani , abne...

Alcuni pensano che san Paolo allude in questo versetto agli esercizi corporali dei lottatori, che procurarono loro un po' di breve fama, mentre le opere di pietà hanno una ricompensa più duratura. (Menochius, Tirinus) --- Esercizi corporali di temperanza, mortificazione, ecc. sono buoni, ma non devono essere paragonati alle virtù spirituali della carità, della pietà, ecc. (San Bernardo)...

1 Timoteo 4:8 La giusta vita umana è la sua stessa ricompensa. I. La vita che abbiamo ricevuto dalla natura, al di là di una brevissima tappa, è impraticabile: non reggerà. Una sola ed una sola vita umana può reggere e rinnovarsi per sempre. Perciò, chiaramente, è l'unica vita saggia, l'unica vita proficua. Tutti i tuoi veri interessi per il tempo e tutti i tuoi veri interessi per l'eternità, puoi scommettere sulla vita che riconosce in Dio la sua fonte e la sua legge. È affidabile come l'esistenza stessa di Dio. Ripagherà tutto il tuo addestramento, dispiegandosi e dispiegandosi per sempre in forme sempre più elevate di umanità. La tua forza e il tuo lavoro spesi per qualsiasi altra vita umana andranno perduti e il tuo tempo sarà sprecato. II. L'Altissimo, l'Eterno, è capace di sviluppo umano. Di più, Dio, che è l'Amore e la Ragione infiniti, e la Legge e la Potenza,

CHAPTER 13 THE COMPARATIVE VALUE OF BODILY EXERCISE AND OF GODLINESS. - 1 Timoteo 4:7. IT is almost impossible to decide what St. Paul here means by "bodily exercise." Not that either the phrase or the passage in which it occurs is either difficult or obscure. But the phrase may mean either of two things, both of which make excellent sense in themselves, and both of which fit the context. At the beginning of this chapter the Apostle warns Timothy against apostates who shall "give heed to seducing spirits and doctrines of devils forbidding to marry and commanding to abstain from meats." St. Paul has in his mind those moral teachers who made bodily mortifications the road, not to self-discipline, but to self-effacement; and who taught that such things were necessary, not because our bodies are prone to evil, but because they exist at all. To have a body, they

Poiché l'esercizio del corpo giova poco, ma la pietà giova a tutte le cose, avendo la promessa della vita presente e di quella futura. Poiché l'esercizio fisico giova poco - Προς ολιγον εστιν ωφελιμος. Quegli esercizi ginnici, tanto stimati dai Greci, valgono poco; sono ma di breve durata; si riferiscono solo a questa vita, e all'applauso degli uomini: ma la pietà ha la promessa di questa vita e della vita futura; è vantaggioso per tutte le cose; e sia per il tempo che per l'eternità. Ma la pietà giova a tutte le cose - Per pietà dobbiamo intendere tutto ciò che la religione cristiana promette o prescrive: la vita di Dio nell'anima dell'uomo; e la gloria di Dio come oggetto e fine di quella vita. Per ricevere il primo, l'uomo deve rinunciare ai suoi peccati, rinnegare se stesso, prendere la sua croce e seguire il suo Signore nel male e nella buona fama. Per ottenere quest'ultimo, l'uomo...

Poiché l'esercizio fisico giova poco: ma la pietà giova a tutte le cose, avendo la promessa della vita che è ora e di quella che verrà. ver. 8. _Poiché l'esercizio fisico giova poco_ ] In qualche modo serve (se giustamente usato) al rafforzamento del corpo, alla conservazione della salute, alla sottomissione della carne. _Ma la pietà è vantaggiosa per tutte le cose_ ] Si dice che i babilonesi producano 360 diversi prodotti della palma (Plutarco); ma c'è un μυριομακαριοτης, mille benefici che si ottengono con la pietà. Le persone devote sono dette in latino, _Deum colere,_ di amare Dio, perché sono sicure, seminando per lo Spirito, di "raccogliere dallo Spirito la vita eterna", Galati 6:8 . Oltre a ciò, in questo mondo "otterranno gioia e letizia" (conforti esteriori e interiori), ma "la tristezza e il sospiro fuggiranno",...

_POICHÉ L'ESERCIZIO DEL CORPO GIOVA POCO, MA LA PIETÀ GIOVA A TUTTE LE COSE, AVENDO LA PROMESSA DELLA VITA PRESENTE E DI QUELLA FUTURA._ (Ma) poco, х _PRO_ ( G4314 ) _OLIGON_ ( G3641 )] - 'trae profitto (ma) in piccola misura.' Paolo ammette che il digiuno e l'astinenza dal rapporto sessuale coniugale per un certo tempo, in modo da raggiungere l'uomo interiore attraverso l'esterno, giovano leggermente ( Atti degli Apostoli 13:3 ; 1 Corinzi 7:5 ; 1 Corinzi 7:7 ; 1 Corinzi 9:26 ); ma l'asces

_DISCIPLINA CRISTIANA_ 'Ed esercitati alla pietà: poiché l'esercizio fisico è utile per poco.' 1 Timoteo 4:7 (RV) La devozione, e non l'ascesi, deve essere lo scopo del cristiano. "L'esercizio fisico", o le severità e privazioni fisiche, come molti dei primi santi si sono imposti, è qui contrapposto alla "pietà" o pietà, come solo un mezzo per il raggiungimento di quest'ultima, e non quindi un fine in si. La "divinità" qui inculcata è ben interpretata dall'antico vocabolo inglese, da cui probabilmente derivava, vale a dire. dio _come_ ness. È la coltivazione di un carattere divino in noi stessi, un carattere, un gusto e una disposizione celesti. Come la "pietas" del mondo antico consisteva nell'attaccamento riverente e amoroso agli dèi, ai genitori e alla famiglia, così quella del cristiano doveva essere mostrata al servizio di Dio, nostro Padre celeste,

RIFIUTA L'INSEGNAMENTO FALSO E SCIOCCO 1 Timoteo 4:1 Abbiamo qui la previsione degli ultimi tempi dell'Apostolo, _cioè_ la condizione in cui si troveranno gli uomini man mano che l'età volge al termine. Nonostante tutto ciò che Cristo ha fatto, la prevalenza del male sarà enorme, non a causa di un qualsiasi fallimento in Dio, ma perché la Chiesa non è riuscita a essere l'organo attraverso il quale il suo aiuto salvifico potrebbe raggiungere l'umanità. I sintomi sono esposti con grande chiarezza, come spiriti demoniaci che dimorano e operano negli uomini, errori insegnati sotto il pretesto di un'eccessiva devozione religiosa, coscienze bruciate, istinti naturali contrastati e oltraggiati. Al contrario, crediamo che tutto il corpo, e tutti i doni naturali e innocenti, debbano essere amati e usati sotto tre sanzioni: 1. Devono essere accolti e goduti con rendimen