2 Corinzi 1:24

2. L'ESPERIENZA E LE SPIEGAZIONI DI PAOLO. CAPITOLO 1:8-24 _1. La sua esperienza. ( 2 Corinzi 1:8 )_ 2. Le sue spiegazioni. ( 2 Corinzi 1:15 ) L'Apostolo parla, prima di tutto, della fatica che ha avuto quando è stato schiacciato a dismisura (o “appesantito oltre misura, al di là delle nostre forze”), tanto da disperare della sua vita. Che esperienza intendeva? Non è possibile rispondere positivamente alla domanda. Potrebbe essere stato il problema di Efeso ( Atti degli Apostoli 19:1 ) a cui si riferisce in 1 Corinzi 15:32 , "Se alla maniera degli uomini ho comba

È ancora con autorità apostolica che Paolo scrive, la volontà di Dio, argomento preponderante nell'epistola. Mentre Paolo usa la sua autorità in umiltà, tuttavia deve affermare l'autorità di Dio per iscritto. Qui però, al posto di Sostene, lega a lui Timoteo, giovane noto per la sua genuina cura delle anime, vero ministro di Dio; e che aveva recentemente visitato i Corinzi, forse avendo portato loro la prima lettera di Paolo. Mentre si parla dell'assemblea di Dio a Corinto, ma invece di aggiungere tutti i santi in ogni luogo (come in 1 Cor.), qui sono inclusi solo tutti i santi dell'Acaia. Sappiamo, naturalmente, che è la verità della Prima Lettera che molti vorrebbero rinnegare, e Dio l'ha chiaramente anticipato. In genere, tuttavia, non c'è difficoltà che i santi di tutto il mondo possiedano il valore di 2 Corinzi, anche se troppo facilmente lo riconosciamo senza seguirlo. Ma Acaia si...

2 Corinzi 1:24 Disponibilità ministeriale. Questa dichiarazione si divide molto naturalmente in due parti, la negativa e la positiva; ciò che è negato e ciò che è professato; ciò che l'Apostolo non è e non vuole, non può essere per loro, e ciò che aspira ad essere ed è. I. Osserva dunque anzitutto con quanta chiarezza e precisione egli ripudia e rinnega la posizione di suprema autorità religiosa su di loro e sulla loro fede. Se colui, che fu strumento prescelto e ben adattato per la piena rivelazione della verità evangelica al mondo dei Gentili, in un caso particolare come questo a Corinto, quando l'ha rivelata, si tira indietro e sembra distaccarsi con serietà e riverenza contemplazione dello stupendo problema che deve essere affrontato tra il Salvatore e il peccatore, tra Dio e l'anima individuale, come deve essere stolto ed empio che altri fino a lui inferiori a lui p

CAPITOLO 5 UN CUORE DI PASTORE. 2 Corinzi 1:23 ; 2 Corinzi 2:1 (RV) QUANDO Paolo è arrivato alla fine del paragrafo in cui si difende dall'accusa di leggerezza e inaffidabilità facendo appello alla natura del Vangelo che predicava, sembra che abbia ritenuto che fosse appena sufficiente per il suo scopo. Potrebbe essere perfettamente vero che il Vangelo fosse una potente affermazione, senza dubbi o incongruenze al riguardo; potrebbe essere altrettanto vero che era una suprema testimonianza della fedeltà di Dio; ma gli uomini cattivi, o gli uomini sospettosi, non ammetterebbero che il suo carattere coprisse il suo. Le loro stesse insincerità impedirebbero loro di comprendere il suo potere di cambiare i suoi fedeli ministri a sua somiglianza e di imprimergli la propria se

Non per questo abbiamo dominio sulla tua fede, ma siamo aiutanti della tua gioia: poiché per fede voi state in piedi. Non per questo abbiamo dominio sulla tua fede - non verrò ad esercitare la mia autorità apostolica nel punire coloro che hanno agito peccaminosamente e disordinatamente; perché questo sarebbe per molti di voi motivo di afflizione, essendo i delinquenti amici e parenti; ma spero di venire a promuovere la vostra gioia, ad accrescere la vostra felicità spirituale, innaffiando il seme che ho già seminato. Questo credo sia il senso dell'apostolo. È certo che la fede che avevano già ricevuto fu predicata dagli apostoli; e quindi, in un certo senso, secondo il nostro significato del termine, avevano il diritto di proporre loro gli articoli ai quali dovrebbero credere; e proibire loro, nel modo più solenne, di credere qualcos'altro come Cristianesimo che si opponesse a quegli ar...

Non per questo abbiamo dominio sulla tua fede, ma siamo aiutanti della tua gioia: poiché per fede voi state in piedi. ver. 24. _Dominio sulla tua fede_ ] Come padroni delle tue coscienze; come avrà bisogno il pontefice di Roma ( _Pontifex Romanus_ ), Apocalisse 17:1 . La prostituta porpora siede sulle nazioni, _cioè_ le usa vilmente e vilmente, sedendosi sulle loro coscienze. Stefano, re di Polonia, soleva dire che Dio si era riservato queste tre cose: 1. Fare qualcosa dal nulla. 2. Per conoscere gli eventi futuri. 3. Avere il dominio sulle coscienze degli uomini....

_NON PER QUESTO ABBIAMO DOMINIO SULLA TUA FEDE, MA SIAMO AIUTANTI DELLA TUA GIOIA: POICHÉ PER FEDE VOI STATE IN PIEDI._ Non per quello - cioè, non per quello. "Fede" è qui enfatico. Aveva "dominio" nella disciplina; ma in materia di "fede" era solo un "compagno di loro gioia" (cioè, nel credere: Filippesi 1:25 ). Il greco è: "Non che noi dominiamo la tua fede". Questo aggiunge per addolcire il tono magistrale di 2 Corinzi 1:23 Il suo desiderio è di causare loro non dolore ( 2 Corinzi 2:1 ), ma "gioia. "Per fede ( Romani 11:20 ) state in piedi:" perciò è che io non domino, ma "aiuto" la vostra fede, f

_'AIUTANTI DELLA TUA GIOIA'_ "Siamo aiutanti della tua gioia." 2 Corinzi 1:24 Qual è l'oggetto di un sermone? Tra le altre cose è rendere gli uomini più felici. "Siamo aiutanti della tua gioia." C'è una grande forza nella gioia e nella letizia. Gli stranieri non possono mai capire perché ai nostri soldati non venga insegnato a cantare durante la marcia, lo fanno i tedeschi e i russi. Il cristianesimo non è il 'culto del dolore'. Non adora il dolore, lo trasforma. Insegna che è una benedizione e non una maledizione per ogni credente in Cristo. Il cristianesimo vinse in un primo momento a causa dell'amore, della gioia e della speranza che portava, perché certamente non ci furono mai anime più luminose e più liete di quei primi cristiani. Hanno cantato la loro strada attraverso il dolore e la morte. Lascia che ti dica tre semplici cose su questa gioia....

DAL CUORE TENERO E CLEMENTE 2 Corinzi 1:23 ; 2 Corinzi 2:1 In queste parole iniziali Paolo si riferisce evidentemente al peccato menzionato in 1 Corinzi 5:1 . Il suo giudizio era stato forte e severo, la chiesa di Corinto aveva agito in base ad esso e l'offensore aveva sofferto gravemente di conseguenza. Ma il risultato era stato più che soddisfacente. Si era pentito con grande afflizione di spirito. Anzi, sembrava che sarebbe stato inghiottito da troppo dolore, 2 Corinzi 2:7 . L'Apostolo desidera che i Corinzi capiscano che anche lui aveva versato molte lacrime per il caso,...

_La sincerità e l'afflizione di Paolo._ d.C.  57.       15 E con questa fiducia avevo