2 Corinzi 1:16

2. L'ESPERIENZA E LE SPIEGAZIONI DI PAOLO. CAPITOLO 1:8-24 _1. La sua esperienza. ( 2 Corinzi 1:8 )_ 2. Le sue spiegazioni. ( 2 Corinzi 1:15 ) L'Apostolo parla, prima di tutto, della fatica che ha avuto quando è stato schiacciato a dismisura (o “appesantito oltre misura, al di là delle nostre forze”), tanto da disperare della sua vita. Che esperienza intendeva? Non è possibile rispondere positivamente alla domanda. Potrebbe essere stato il problema di Efeso ( Atti degli Apostoli 19:1 ) a cui si riferisce in 1 Corinzi 15:32 , "Se alla maniera degli uomini ho comba

È ancora con autorità apostolica che Paolo scrive, la volontà di Dio, argomento preponderante nell'epistola. Mentre Paolo usa la sua autorità in umiltà, tuttavia deve affermare l'autorità di Dio per iscritto. Qui però, al posto di Sostene, lega a lui Timoteo, giovane noto per la sua genuina cura delle anime, vero ministro di Dio; e che aveva recentemente visitato i Corinzi, forse avendo portato loro la prima lettera di Paolo. Mentre si parla dell'assemblea di Dio a Corinto, ma invece di aggiungere tutti i santi in ogni luogo (come in 1 Cor.), qui sono inclusi solo tutti i santi dell'Acaia. Sappiamo, naturalmente, che è la verità della Prima Lettera che molti vorrebbero rinnegare, e Dio l'ha chiaramente anticipato. In genere, tuttavia, non c'è difficoltà che i santi di tutto il mondo possiedano il valore di 2 Corinzi, anche se troppo facilmente lo riconosciamo senza seguirlo. Ma Acaia si...

CAPITOLO 3 L'UNICO FONDAMENTO DELLA CHIESA. 2 Corinzi 1:15 (RV) LE parole enfatiche nella prima frase sono "in questa confidenza". Tutti i piani dell'Apostolo per visitare Corinto, sia in generale che nei dettagli, dipendevano dal mantenimento di una buona intesa tra lui e la Chiesa; e lo stesso rilievo qui dato a questa condizione è una tacita accusa di coloro la cui condotta aveva distrutto la sua fiducia. Quando manifestò la sua intenzione di visitarli, secondo il programma dei vv. 15 e 16 2 Corinzi 1:15 , si era sentito sicuro di un'amichevole accoglienza, e del cordiale riconoscimento della sua autorità apostolica; solo quando questa certezza gli fu tolta dalla notizia di ciò che si diceva e si faceva a Corinto, aveva cambiato progetto. Inizialmente aveva inte

e di passare accanto a te in Macedonia, e di venire di nuovo dalla Macedonia a te, e da te di essere condotto sulla mia via verso la Giudea. Passare da te in Macedonia - Si era proposto di andare prima in Macedonia, e poi dalla Macedonia tornare da loro, e probabilmente svernare a Corinto. Quindi dobbiamo intendere il δι' ὑμων, da te, come implicante che avrebbe risalito il Mar Egeo, lasciando Corinto a ovest; anche se avrebbe potuto prenderlo a suo modo, ed essere andato via terra attraverso la Grecia fino alla Macedonia. Alcuni pensano che il significato sia che si proponesse di portare l'Acaia in Macedonia, senza fare tappa a Corinto; ma l'Acaia era considerevolmente fuori strada, e difficilmente poteva passare per l'Acaia senza passare vicino a Corinto. Considero quindi le parole come implicanti che egli si proponesse di non recarsi a Corinto in quel momento, ma di passarvi accanto,...

E passare da te in Macedonia, e tornare da te dalla Macedonia, e da te essere condotto sulla mia strada verso la Giudea. ver. 16. _E per passare accanto a te_ ] Era così instancabile e insoddisfacente nel servire Dio. Calvino disse, _Ne decem quidem maria, ecc.,_ che non lo avrebbe addolorato navigare per 10 mari, per un progetto uniforme per la religione....

_E DI PASSARE ACCANTO A TE IN MACEDONIA, E DI VENIRE DI NUOVO DALLA MACEDONIA A TE, E DA TE DI ESSERE CONDOTTO SULLA MIA VIA VERSO LA GIUDEA._ Questa intenzione di visitarli sulla strada per la Macedonia, così come dopo averla attraversata, deve aver raggiunto i Corinzi in un modo o nell'altro, forse nella lettera perduta ( 1 Corinzi 4:18 ; 1 Corinzi 5:9 ). Il senso emerge più chiaramente nell'ordine greco: 'Da te per passare in Macedonia, e ancora dalla Macedonia per venire a te.'...

SINCERO COME IL SUO MAESTRO 2 Corinzi 1:12 L'Apostolo diede grande rilievo alla testimonianza della sua coscienza. Vedi Atti degli Apostoli 23:1 ; Atti degli Apostoli 24:16 . Quando usciamo da questa vita e ci troviamo nell'alba rivelatrice dell'eternità, sarà una cosa benedetta se saremo in grado di dire così tanto di noi stessi. Paolo aveva pensato di visitare Corinto nel suo viaggio in Macedonia, e di nuovo nel viaggio di ritorno; ma questo scopo era stato sconfitto. Era ansioso, tuttavia, che i suoi amici capissero che il cambiamento non era dovuto a esitazioni da parte sua, perché questo sarebbe stato indegno di uno che ha sostenuto le gra

_La sincerità e l'afflizione di Paolo._ d.C.  57.       15 E con questa fiducia avevo

Nessuna volubilità può essere imputata all'apostolo:...

La seconda lettera ai Corinzi fu evidentemente l'esito della prima. L'apostolo ha aperto con la consueta introduzione, ponendo l'accento sul suo apostolato per volontà di Dio, unito al saluto della grazia. Scrisse di un grande guaio attraverso il quale era passato, e si rallegrava del conforto che gli era venuto e, ancor più, della capacità di confortare gli altri che gli erano venuti dalla sua esperienza. Parlando di Dio come del "Dio della consolazione", ha detto che l'esperienza della consolazione divina nell'afflizione ci permette di consolare gli altri. Riconobbe teneramente l'aiuto offertogli dalle preghiere dei Corinzi, parlando della sua liberazione come un loro dono a lui. È evidente che alcuni a Corinto lo avevano accusato di volubilità di intenti in quanto non era venuto da loro come aveva lasciato intendere che avrebbe fatto. Contro questa accusa si è ora rivendicato. Disse...