2 Cronache 19:11

CAPITOLO 19 RIMPROVERO E RESTAURAZIONE _1. Il rimprovero del profeta ( 2 Cronache 19:1 )_ 2. Ulteriore risveglio e restauro ( 2 Cronache 19:4 ) Al tramonto Acab, il re d'Israele morì, mentre il suo alleato Giosafat, salvato dalla misericordia di Dio, tornò in pace a casa sua a Gerusalemme. Allora Jelin, il figlio di Hanani, lo incontrò. Asa, padre di Giosafat, era stato sgridato da Hanani e per questo lo aveva messo in prigione. Il figlio di Hanani rimprovera Giosafat. Non leggiamo alcuna risposta dal re, ma le sue azioni mostrano che il rimprovero è andato a casa nella sua coscienza. Deve essersi pentito dell'empia alleanza con il nemico del Signore. Ieu gli disse: «Dovresti tu aiutare gli empi e amare quelli che odiano il SIGNORE? Perciò l'ira su di te è

GEOSAFAT RIPROVATO (vv.1-3) L'esperienza di Giosafat con Acab avrebbe dovuto essere sufficiente per parlargli profondamente della follia delle cattive compagnie, ma Dio sapeva che aveva bisogno di più dell'esperienza, così mandò Jehu, figlio di Hanani, a incontrare Giosafat e a chiedergli: "Dovresti aiutare i malvagi e amare coloro che odiano il Signore? (v.2) Giosafat sapeva sicuramente che la risposta a questa domanda era "'No", e Jehu aggiunge: "Perciò l'ira del Signore è su di te. Se i credenti si lasciano coinvolgere in associazioni sbagliate, possono solo aspettarsi di incorrere nell'ira del Signore. Questo è certamente vero nel Nuovo Testamento come lo era nell'Antico, come 2 Corinzi 6:14 : “Vieni fuori di mezzo a loro e separatevene, dice il Signore. Non toccare ciò che è impuro e io ti riceverò». Anche se il Signore ha rimproverato l'amicizia di

_Amarias, (1 Paralipomenon vi. 11.) o meglio Azarias, il padre di Johanan, 1 Paralipomenon v. 9. --- Ufficio, in materia civile. C. --- Ecco una chiara distinzione tra l'autorità spirituale e temporale, istituita da Dio, Deut. xvii., e Num. XXVII. WT --- Maestri. ebr. shoterim, per eseguire la sentenza; (D.) o "ufficiali". --- Tu. Prot. "con il bene". H._...

2 Cronache 19:11 La promessa del testo giustifica tre domande: (1) Perché i buoni dovrebbero avere paura? (2) Come possono finalmente prevalere i cattivi design? (3) Come possono gli uomini sapere che Dio è sicuramente con loro? La risposta riguarda il carattere. Dio si identifica con tutto ciò che è buono nel pensiero così come nell'atto, nello scopo così come nel servizio. Questa è la sicurezza del mondo. Anche quando l'uomo devoto cesserà, Dio manterrà la causa che è buona. Questa promessa, come tutte le promesse di Dio, è concepita non come sedativo, ma come stimolante. Affronta con coraggio. La bontà non deve essere semplicemente passiva; è essere attivi, aggressivi, ribelli a ogni male, valorosi nella lotta, sublimi nella pazienza. Parker, _Tempio della città,_ vol. i., pag. 8. Riferimenti:...

GEOSAFAT-LA DOTTRINA DELLA NON RESISTENZA 2 Cronache 17:1 ; 2 Cronache 18:1 ; 2 Cronache 19:1 ; 2 Cronache 20:1 Ad ASA successe suo figlio Giosafat, e il suo regno iniziò in modo ancora più propizio di quello di Asa. Apparentemente il nuovo re aveva preso in considerazione le disgrazie degli ultimi anni di Asa; e poiché aveva trentacinque anni quando salì al trono, era stato addestrato prima che Asa cadesse sotto il disappunto divino. Camminò nelle prime vie di suo padre Davide, prima che Davide fosse portato via da Satana per contare Israele. Il cuore di Giosafat fu innalzato, non

Ed ecco, Amariah, il sommo sacerdote, _è_ sopra di te in tutte le cose del SIGNORE; e Zebadia, figlio di Ismaele, capo della casa di Giuda, per tutte le faccende del re; anche i Leviti _saranno_ ministri davanti a te. Agisci con coraggio e il Signore sarà con i buoni. Ecco, Amariah - Qui c'era una duplice giurisdizione, ecclesiastica e civile: nel tribunale ecclesiastico, Amaria il sommo sacerdote era giudice supremo, nel tribunale civile, Zebadia era supremo. Ad assistere entrambi i Leviti erano una sorta di consiglieri. Senza leggi buone e salutari, nessuna nazione può essere prospera: e vane sono le leggi migliori se non sono amministrate con giudizio e coscienza. Le cose di Dio e le cose del Re non dovrebbero mai essere confuse nell'amministrazione della giustizia. Amaria il sacerdote e Zebadia il capo dovrebbero sempre avere i loro distinti luoghi di giurisdizione. Commento alla B...

Ed ecco, il sommo sacerdote Amariah [è] su di te in tutte le cose dell'Eterno; e Zebadia, figlio di Ismaele, capo della casa di Giuda, per tutti gli affari del re: anche i leviti [saranno] ufficiali davanti a te. Agisci con coraggio e il Signore sarà con i buoni. ver. 11. _In tutte le cose del Signore. _] In materia ecclesiastica. Per tutte le questioni del re,] _cioè,_ Negli affari civili. _E i leviti saranno ufficiali davanti a te. _] _Apparitores, lectores, praefecti,_ per vedere le cose rettamente portate e buone leggi eseguite. I greci avevano i loro νομοφυλακας, ufficiali della stessa specie. _Affronta con coraggio. _] Ebr., Coraggio e fa', _cioè __fa_ ' il tuo ufficio, _forti et excelso animo. _Non temere i colori, ma agisci con vigore e il lavoro è fatto. _Possunt,_ dice lui, _quia posse videntur. _Sono capaci che sembrano essere capaci. Gli storici attribuiscono la maggior pa...

      5 E stabilì giudici nel paese in tutte le città recintate di Giuda, città per città, 6 e disse ai giudici: Badate a ciò che fate, perché non giudicate per l'uomo, ma per il SIGNORE , che _è_ con voi nel giudizio. 7 Perciò ora il timore DELL'ETERNO sia su di te; fate attenzione e farlo _è:_ per _non v'è_ alcuna iniquità con la L ORD nostro Dio, né il rispetto delle persone, né prendendo di doni.   8 Inoltre Giosafat stabilì a Gerusalemme dei Leviti, _dei_ sacerdoti e dei capi dei padri d'Israele, per il giudizio DELL'ETERNO e per le controversie, quando tornarono a Gerusalemme. 9 E comandò loro, dicendo: Così farete nel timore del SIGNORE , fedelmente e con cuore perfetto. 10 E quale causa ti verrà mai dai tuoi fratelli che abitano nelle loro città, tra sangue e sangue, tra legge e comandamento, statuti e giudizi, li avvertirai anche che non trasgrediscono contro il SIGNORE , e _co...

GIUDICI E LEVITI IN GIUDA...

Ritornato a Gerusalemme, Giosafat fu rimproverato da Jehu, figlio di Hanani, con parole che farebbe bene a tutti noi tenere sempre presenti: "Dovresti tu aiutare gli empi e amare coloro che odiano il Signore?" Evidentemente Giosafat si rese conto del suo torto e mostrò il suo pentimento in una nuova missione, per riportare il suo popolo a Geova e stabilire l'amministrazione interna del regno nella giustizia. Le sue parole rivolte ai giudici sono piene di valore e di perpetua applicazione. Coloro che sono chiamati in qualsiasi momento e in qualsiasi modo ad amministrare la giustizia agiscono per Dio e non per l'uomo. Non cercano di servire gli uomini, ma di mantenere la rigorosa causa della giustizia, che deve essere misurata solo «da norme divine. Con Dio non c'è iniquità, non c'è rispetto delle persone, non c'è accettazione di tangenti. Così deve essere con coloro che agiscono come giu...