2 Cronache 19:3

CAPITOLO 19 RIMPROVERO E RESTAURAZIONE _1. Il rimprovero del profeta ( 2 Cronache 19:1 )_ 2. Ulteriore risveglio e restauro ( 2 Cronache 19:4 ) Al tramonto Acab, il re d'Israele morì, mentre il suo alleato Giosafat, salvato dalla misericordia di Dio, tornò in pace a casa sua a Gerusalemme. Allora Jelin, il figlio di Hanani, lo incontrò. Asa, padre di Giosafat, era stato sgridato da Hanani e per questo lo aveva messo in prigione. Il figlio di Hanani rimprovera Giosafat. Non leggiamo alcuna risposta dal re, ma le sue azioni mostrano che il rimprovero è andato a casa nella sua coscienza. Deve essersi pentito dell'empia alleanza con il nemico del Signore. Ieu gli disse: «Dovresti tu aiutare gli empi e amare quelli che odiano il SIGNORE? Perciò l'ira su di te è

GEOSAFAT RIPROVATO (vv.1-3) L'esperienza di Giosafat con Acab avrebbe dovuto essere sufficiente per parlargli profondamente della follia delle cattive compagnie, ma Dio sapeva che aveva bisogno di più dell'esperienza, così mandò Jehu, figlio di Hanani, a incontrare Giosafat e a chiedergli: "Dovresti aiutare i malvagi e amare coloro che odiano il Signore? (v.2) Giosafat sapeva sicuramente che la risposta a questa domanda era "'No", e Jehu aggiunge: "Perciò l'ira del Signore è su di te. Se i credenti si lasciano coinvolgere in associazioni sbagliate, possono solo aspettarsi di incorrere nell'ira del Signore. Questo è certamente vero nel Nuovo Testamento come lo era nell'Antico, come 2 Corinzi 6:14 : “Vieni fuori di mezzo a loro e separatevene, dice il Signore. Non toccare ciò che è impuro e io ti riceverò». Anche se il Signore ha rimproverato l'amicizia di

_Lavori. Settembre "parole". Prot. "cose." H. --- Il merito di Josaphat lo ha protetto dalla punizione. T. --- Preparato. Sett. "diretto". M. --- siriaco, "disposto". La fede insegna che non possiamo fare del bene da soli, ma che abbiamo il libero arbitrio di scegliere il bene o il male._...

GEOSAFAT-LA DOTTRINA DELLA NON RESISTENZA 2 Cronache 17:1 ; 2 Cronache 18:1 ; 2 Cronache 19:1 ; 2 Cronache 20:1 Ad ASA successe suo figlio Giosafat, e il suo regno iniziò in modo ancora più propizio di quello di Asa. Apparentemente il nuovo re aveva preso in considerazione le disgrazie degli ultimi anni di Asa; e poiché aveva trentacinque anni quando salì al trono, era stato addestrato prima che Asa cadesse sotto il disappunto divino. Camminò nelle prime vie di suo padre Davide, prima che Davide fosse portato via da Satana per contare Israele. Il cuore di Giosafat fu innalzato, non

Nondimeno si trovano in te cose buone, perché hai tolto i boschi dal paese e hai preparato il tuo cuore a cercare Dio....

Tuttavia si sono trovate cose buone in te, in quanto hai portato via i boschi dalla terra e hai preparato il tuo cuore a cercare Dio. ver. 3. _Tuttavia in te si trovano cose buone. _] Perciò Dio, ricompensando in te le sue stesse grazie, non permetterà che tutta la sua ira si levi contro di te, ma anche nel giudizio ricorda la misericordia. Così Dio «risparmia» il suo popolo, «come un uomo risparmia il proprio figlio che lo serve». Mal 3:17 _Cfr. Trapp in "_ Mal 3:17 _"_ Quanto alle buone opere che facciamo, _Certum est nos facere quod facimus, sed Deus facit ut faciamus; _Lui fa tutto....

_E JEHU, FIGLIO DI HANANI, IL VEGGENTE, GLI ANDÒ INCONTRO E DISSE AL RE GIOSAFAT: DOVRESTI TU _ _AIUTARE GLI EMPI E AMARE QUELLI CHE ODIANO L'ETERNO? PERCIÒ L'IRA È SU DI TE DAVANTI AL SIGNORE._ Nessun commento JFB su questi versi....

_La pietà di Giosafat._ aC 897.       1 E Giosafat, re di Giuda, tornò in pace a casa sua a Gerusalemme. 2 E Jehu, figlio di Hanani, il veggente,

GIOSAFAT RIMPROVERATO DAL VEGGENTE JEHU...

Ritornato a Gerusalemme, Giosafat fu rimproverato da Jehu, figlio di Hanani, con parole che farebbe bene a tutti noi tenere sempre presenti: "Dovresti tu aiutare gli empi e amare coloro che odiano il Signore?" Evidentemente Giosafat si rese conto del suo torto e mostrò il suo pentimento in una nuova missione, per riportare il suo popolo a Geova e stabilire l'amministrazione interna del regno nella giustizia. Le sue parole rivolte ai giudici sono piene di valore e di perpetua applicazione. Coloro che sono chiamati in qualsiasi momento e in qualsiasi modo ad amministrare la giustizia agiscono per Dio e non per l'uomo. Non cercano di servire gli uomini, ma di mantenere la rigorosa causa della giustizia, che deve essere misurata solo «da norme divine. Con Dio non c'è iniquità, non c'è rispetto delle persone, non c'è accettazione di tangenti. Così deve essere con coloro che agiscono come giu...