2 Cronache 32:26

CAPITOLO 32 L'INVASIONE DI SENNACHERIB, LA LIBERAZIONE E IL PASSAGGIO DI EZECHIA _1. L'invasione di Sennacherib ( 2 Cronache 32:1 )_ 2. Il consiglio del re e la fiducia in Dio ( 2 Cronache 32:3 ) 3. La minaccia e l'arroganza di Sennacherib ( 2 Cronache 32:9 ) 4. La sfida di Sennacherib a Dio ( 2 Cronache 32:17 ) 5. La preghiera di Ezechia e Isaia ( 2 Cronache 32:20 ) 6. La liberazione ...

L'ASSIRIA MINACCIA GIUDA (vv.1-18) L'Assiria aveva prima conquistato le dieci tribù ( 2 Re 17:1 ), e il loro re, Sennacharib, fiducioso di prendere anche Giuda, venne ad accamparsi contro le città fortificate (v.1). Il Signore non lo mandò a causa di alcuna colpa da parte di Giuda, come avvenne con Israele, ma doveva essere una prova della fede del re divino Ezechia. Si consultò con i suoi capi e comandanti per fermare l'acqua delle sorgenti che erano fuori città (v.4), Spiritualmente parlando, questo ci dice che i nemici del Signore non hanno diritto al ristoro della Parola di Dio: questo appartiene ai credenti. Il non credente, se ottiene la conoscenza della Parola di Dio, ne farà solo un cattivo uso. Ezechia fece tutti i preparativi per la guerra, proprio come viene detto al credente di ...

EZECHIA: IL VALORE RELIGIOSO DELLA MUSICA 2 Cronache 29:1 ; 2 Cronache 30:1 ; 2 Cronache 31:1 ; 2 Cronache 32:1 L'inclinazione della mente del cronista è ben illustrata dalla proporzione di spazio assegnata al rituale rispettivamente da lui e dal libro dei Re. In quest'ultimo solo poche righe sono dedicate al rituale, e il grosso dello spazio è dato all'invasione di Sennacherib, all'ambasciata di Babilonia, _ecc._ , mentre in Cronache il rituale occupa circa il triplo dei versi degli affari personali e pubblici. . Ezechia, sebbene non irreprensibile, era quasi perfetto nella su

Tuttavia Ezechia si umiliò per l'orgoglio del suo cuore, _sia_ lui che gli abitanti di Gerusalemme, così che l'ira dell'Eterno non venne su di loro nei giorni di Ezechia. Si è umiliato - Si è svegliato dal sonno, era dispiaciuto per il suo peccato, ha deprecato l'ira di Dio e il dispiacere divino è stato allontanato da lui....

Nonostante Ezechia si sia umiliato per l'orgoglio del suo cuore, lui e gli abitanti di Gerusalemme, così che l'ira del Signore non si abbatté su di loro ai giorni di Ezechia. ver. 26. _Nonostante Ezechia si umiliò. _] Si affliggeva con dolori volontari, quando una volta, per la predicazione del profeta, venne a vedere il suo peccato. _Submissior factus est superbia cordis sui_ - così lo rende Vatablus - fu reso più umile dall'orgoglio del suo cuore: come il popolo di Dio guadagna anche dai suoi peccati; donde quel paradosso di Agostino, i miei peccati, in un certo senso, mi fanno più bene delle mie grazie; poiché mi rendono poi più umile, più attento, più grato per un Salvatore, più misericordioso verso gli altri, più desideroso dello stato di perfezione, ecc. Vedi 2 Re 20:17,19 ....

_TUTTAVIA EZECHIA SI UMILIÒ PER L'ORGOGLIO DEL SUO CUORE, SIA LUI CHE GLI ABITANTI DI GERUSALEMME, COSÌ CHE L'IRA DELL'ETERNO NON VENNE SU DI LORO NEI GIORNI DI EZECHIA._ L'ira... non venne su di loro ai giorni di Ezechia. Infatti, anche il sincero pentimento dei servi di Dio, dopo grandi trasgressioni, non ha impedito, anche se a volte ha ritardato, la visita giudiziaria (cfr 1 Samuele 3:14 ; 2 Samuele 12:10 ) (cfr. Storia,' 2:, 118)....

UN DIFETTO IN UNA BELLA VITA 2 Cronache 32:24 Quale fosse questo segno è detto più chiaramente in Isaia 38:1 . Grandi interposizioni da parte di Dio impongono corrispondenti responsabilità. Se hai ricevuto vantaggi speciali, assicurati di rendere di nuovo in base al beneficio ottenuto. Quando venne visitato dagli ambasciatori babilonesi, come in 2 Re 20:13 , Ezechia li ricevette con uno spirito di vanità - fin troppo naturale per la maggior parte di noi - e mostrò una presunzione nelle sue acquisizioni che escludeva tale riconoscimento dell'amore e della cura divini come era dovuto. Per l'uomo, quella era solo una piccola debolezza, qualcosa di cui sorridere e scusare, ma non era coerente con l'intim

_La morte di Ezechia._ 698...

Distrutti gli Assiri. La fine del regno di Ezechia....

Si è quasi inevitabilmente fermati dalla dichiarazione di apertura del capitolo. "Dopo queste cose, e questa fedeltà, venne Sennacherib, re d'Assiria". Sembrerebbe una strana risposta di Dio alla fedeltà di Suo figlio, che un forte nemico in questo momento debba invadere il regno; eppure quante volte l'esperienza del popolo di Dio è di questa natura. Felice fu Ezechia perché davanti al pericolo il suo cuore non venne meno. Intervenne immediatamente per mettere in imbarazzo il nemico interrompendo l'approvvigionamento idrico, rafforzando le fortificazioni, mobilitando il suo esercito e, infine, assicurando al popolo: "C'è un maggiore con noi che con lui". A questo atteggiamento di fede rispose Sennacherib con insulti terribili, terribili perché bestemmie dirette contro il nome di Dio. A queste parole, più terribili da sopportare dei combattimenti fuori le porte, il re cercò rifugio nella...