2 Re 6:19

5. ELISEO E I SIRI CAPITOLO 6 _1. La testa d'ascia perduta è stata ritrovata ( 2 Re 6:1 )_ 2. Eliseo fa conoscere i piani di Ben-Adad ( 2 Re 6:8 ) 3. Programmato l'arresto di Eliseo ( 2 Re 6:13 ) 4. I siri accecati condussero a Samaria ( 2 Re 6:18 ) 5. Samaria assediata ( 2 Re 6:24 ) 6. L'ira del re contro Eliseo ( 2 Re 6:31 ) È stato veramente detto che il miracolo della testa d'ascia che nuota rivela la condiscendenza del potere divino e l

"TROPPO PICCOLO PER NOI" (vv.1-7) Si parla spesso dei figli dei profeti in relazione alla storia di Eliseo, ma quando si unirono insieme, non fecero nulla (per quanto riguarda la cronaca) che indicasse che erano guidati da Dio. Una volta leggiamo di uno dei figli dei profeti che porta un messaggio di Dio. Eliseo gli disse di prendere un fiasco d'olio e ungere Ieu come re d'Israele, dandogli allo stesso tempo un messaggio di Dio. Il figlio del profeta lo fece da solo ( 2 Re 9:1 ). Questo è stato un lavoro fatto per Dio, perché il giovane ha agito per fede, senza l'aiuto degli altri. Un altro caso fu quello di uno dei figli dei profeti che disse al suo vicino di colpirlo ( 1 Re 20:35 ). Quando non lo fece, un leone lo uccise. Poi un altro lo colpì e lo ferì. Quest'uomo agiva da solo secondo la

ELISHA E I SIRIANI 2 Re 6:1 "Ora fu trovato nella città un povero saggio, che con la sua saggezza liberò la città". - Ecclesiaste 9:15 ELISHA, a differenza del suo maestro Elia, fu, per gran parte della sua lunga carriera, intimamente legato alle fortune politiche e militari del suo paese. Il re d'Israele che compare nelle narrazioni seguenti è lasciato senza nome, sempre segno di una tradizione più tarda e più vaga; ma di solito è stato identificato con Jehoram ben-Ahab e, sebbene non senza qualche perplessità, assumeremo che l'identificazione sia corretta. I suoi rapporti con Eliseo non sembrano mai essere stati molto cordiali, anche se in un'occasione lo chiama "mio padre". I rapporti tra loro a volte divennero tesi e persino burrascosi. Il suo regno fu reso mis

Ed Eliseo disse loro: Questa non _è_ la via, né questa _è_ la città: seguitemi, e io vi condurrò all'uomo che cercate. Ma li condusse a Samaria. Ti condurrò dall'uomo che cerchi - Ed egli fece così; fu la loro guida in Samaria e si mostrò loro pienamente in quella città....

Ed Eliseo disse loro: Questa non [è] la via, né [è] questa la città: seguitemi, e io vi condurrò dall'uomo che cercate. Ma li condusse in Samaria. ver. 19. _Questa non è la via, né questa è la città. _] Qui il profeta non equivoca; tanto meno dice una menzogna diligente, come sostiene Tostatus; ma usa una semplice ambiguità di parola, Questa non è la città, _sc.,_ di Samaria, dove abita Eliseo, ma di Dothan, da dove è ora uscito; Questo non è il modo, _sc.,_ di trovare Eliseo, perché ora stava andando in Samaria. Con una risposta non molto diversa, Atanasio fu, almeno una volta, liberato da quei tagliagole che lo perseguitavano....

_ED ELISEO DISSE LORO: QUESTA NON È LA VIA, NÉ QUESTA È LA CITTÀ: SEGUITEMI, E IO VI CONDURRÒ ALL'UOMO CHE CERCATE. MA LI CONDUSSE IN SAMARIA._ Non è questo il modo, né questa è la città. Questo è considerato da alcuni come una falsità o un equivoco, come la falsità di Abramo ad Abimelec e Faraone, di Isacco a Faraone, di Rebecca e Giacobbe a Isacco, e molti dei patriarchi. Ma l'affermazione è così vera, che, poiché ora aveva lasciato il luogo della sua residenza, non l'avrebbero preso per quella strada. Ma l'ambiguità del suo linguaggio è stata appositamente strutturata per ingannarli; e tuttavia l'inganno deve essere visto alla luce di uno stratagemma, che in guerra è sempre stato ritenuto lecito. LI CONDUSSE IN SAMARIA. Quando furono arrivati ​​in mezzo alla capitale, i loro occhi, su richiesta di Eliseo, furono aperti, e allora si resero conto della loro condizione indifesa, poiché...

OCCHI APERTI 2 Re 6:14 Questa è una parabola recitata di estrema bellezza e suggestione. Primo, il colpo di guaio rapido, inaspettato e apparentemente insormontabile; poi il contrasto vivo tra la disperazione dell'uomo di questo mondo e la fede imperterrita di colui per il quale l'invisibile è reale quanto il visibile, perché possiede la seconda vista della fede. La fede visualizza l'invisibile e l'eterno. L'intercessione di un uomo buono otterrà _comunque_ una visione spirituale per coloro che sono spiritualmente ciechi. Per molti che amiamo possiamo respirare la preghiera di Eliseo, 2 Re 6:17 . Si noti che l'ultima frase di 2 Re 6:19 in rv inizia con _e. _L'obiettivo dell'esercito siriano era il re d'Isr

      13 Ed egli disse: Va' e spia dov'è _,_ che io possa mandarlo a prenderlo. E gli fu detto, dicendo: Ecco, _è_ a Dothan. 14 Perciò mandò là cavalli, carri e un grande esercito; ed essi vennero di notte e fecero il giro della città. 15 E quando il servo dell'uomo di Dio si alzò di buon'ora e se ne andò, ecco, un esercito circondò la città con cavalli e carri. E il suo servo gli disse: Ahimè, mio ​​padrone! come faremo? 16 Ed egli rispose: Non temere, perché quelli che _sono_ con noi _sono_ più di quelli che _sono_ con loro. 17 Ed Eliseo pregò, e disse: SIGNORE , ti prego, aprigli gli occhi, affinché possa vedere. E l' ETERNO aprì gli occhi del giovane; ed egli vide: ed ecco, la montagna _era_ piena di cavalli e di carri di fuoco intorno a Eliseo.   18 E quando scesero da lui, Eliseo pregò il SIGNORE , e disse: Colpisci questo popolo, ti prego, con la cecità. E li percosse di cecità...

LA CECITÀ DEI SIRIANI...

L'incidente del nuoto della testa dell'ascia di ferro è interessante, ma del tutto secondario. Il valore principale della storia sta nella sua rivelazione dell'influenza che Eliseo stava esercitando nella nazione. La crescita della scuola dei profeti fu davvero notevole. Era necessario che allargassero i loro confini, poiché non avevano spazio per abitare. La loro relazione con Eliseo è chiaramente manifesta. In un'ora di pericolo nazionale si alzò al di sopra delle opere più gentili, che erano principalmente caratteristiche del suo ministero. Rivelando i piani dei siri, salvò il suo popolo dal pericolo. L'immagine del profeta rinchiuso nella città in compagnia del suo servo è molto bella, poiché mette in luce fatti di cui Eliseo era consapevole, ma che normalmente non erano visti da uomini a lui strettamente legati. Quando il suo servitore gridò disperato per la situazione di pericolo,...