2 Re 6:33

5. ELISEO E I SIRI CAPITOLO 6 _1. La testa d'ascia perduta è stata ritrovata ( 2 Re 6:1 )_ 2. Eliseo fa conoscere i piani di Ben-Adad ( 2 Re 6:8 ) 3. Programmato l'arresto di Eliseo ( 2 Re 6:13 ) 4. I siri accecati condussero a Samaria ( 2 Re 6:18 ) 5. Samaria assediata ( 2 Re 6:24 ) 6. L'ira del re contro Eliseo ( 2 Re 6:31 ) È stato veramente detto che il miracolo della testa d'ascia che nuota rivela la condiscendenza del potere divino e l

"TROPPO PICCOLO PER NOI" (vv.1-7) Si parla spesso dei figli dei profeti in relazione alla storia di Eliseo, ma quando si unirono insieme, non fecero nulla (per quanto riguarda la cronaca) che indicasse che erano guidati da Dio. Una volta leggiamo di uno dei figli dei profeti che porta un messaggio di Dio. Eliseo gli disse di prendere un fiasco d'olio e ungere Ieu come re d'Israele, dandogli allo stesso tempo un messaggio di Dio. Il figlio del profeta lo fece da solo ( 2 Re 9:1 ). Questo è stato un lavoro fatto per Dio, perché il giovane ha agito per fede, senza l'aiuto degli altri. Un altro caso fu quello di uno dei figli dei profeti che disse al suo vicino di colpirlo ( 1 Re 20:35 ). Quando non lo fece, un leone lo uccise. Poi un altro lo colpì e lo ferì. Quest'uomo agiva da solo secondo la

_E lui, Joram, (Menochius, &c.) dopo (Haydock) il suo messaggero. (Estius) (Piscator) --- Cosa, &c. Tutto è disperato; (Calma) le nostre miserie non possono aumentare. (Menochio) --- Non ho nulla da temere o da sperare ora. (Saliano)_...

LA CARESTIA E L'ASSEDIO 2 Re 6:24 ; 2 Re 7:1 "Non è davvero un piano di inondazione quando i principi giocano L'avvoltoio tra le carogne; ma quando Suonano la carogna tra gli avvoltoi-che È dieci volte peggio." -LESSING, " _Nathan il Saggio_ ", Atto I, sc. 3 SE Benhadad, re di Siria, che ridusse Samaria agli orribili limiti descritti in questo capitolo, 2 Re 6:1 fosse lo stesso Benhadad che Acab aveva trattato con una fiducia così impolitica, il suo odio contro Israele doveva davvero essere ardente. Oltre all'affare di Dotan, era già stato sconfitto due volte con un enorme massacro, e contro quei disastri poteva solo mettere la morte di Acab a Ramoth-Gilead. È ovvio dal racconto pr

E mentre parlava ancora con loro, ecco, il messaggero scese da lui e disse: Ecco, questo male _è_ dell'Eterno; che cosa dovrei aspettare ancora per il SIGNORE? Ecco, questo male è del Signore - È difficile sapere se è il profeta, il messaggero o il re, che dice queste parole. Potrebbe essere la risposta del profeta dall'interno al messaggero che era fuori, e che ha cercato di essere ammesso e ha dato la sua ragione; al quale Eliseo avrebbe potuto rispondere: "Non sono io la causa di queste calamità; vengono dal Signore; ho pregato per la loro rimozione; ma perché dovrei pregare ancora il Signore, poiché il tempo della tua liberazione è alle mano?" E poi Eliseo disse: - vedi il capitolo seguente, 2 Re 7(nota), dove la rimozione della calamità è predetta nel modo più esplicito; e in effetti il ​​capitolo è tristemente diviso da questo. Il settimo capitolo avrebbe dovuto iniziare con...

E mentre ancora parlava con loro, ecco, il messaggero scese da lui: ed egli disse: Ecco, questo male [è] dal SIGNORE; cosa devo ancora aspettare il Signore? ver. 33. _Ecco, questo male è del Signore. _] Ci ha portato al più basso riflusso e ci ha fatto più male possibile; un'accusa empia e blasfema di ingiustizia e duro lavoro. _Cosa devo aspettare per il Signore? _] _qd,_ Aspetta come vuole: rinuncerò a tutto e mi farò i migliori rapporti che posso. Vedi Proverbi 19:3 ....

_E MENTRE PARLAVA ANCORA CON LORO, ECCO, IL MESSAGGERO SCESE DA LUI E DISSE: ECCO, QUESTO MALE È DELL'ETERNO; CHE COSA DOVREI ASPETTARE ANCORA PER IL SIGNORE?_ Mentre parlava ancora con loro, ecco il messaggero. [La Settanta ha: _ANGELOS_ ( G32 ), come se avessero capito che un secondo messaggero era venuto, portando l'espressione con cui termina il capitolo.] Tale espressione è apparentemente una risposta a un'esortazione del profeta ad aspettare il modo e il tempo del Signore di liberazione; e l'importanza della risposta del re è che mentre non poteva non riconoscere questo male, flagellando così pesantemente la terra, era dal Signore, pensava che la condizione del regno fosse disperata senza rimedio, poiché le madri stavano placando i morsi della fame con la carne dei propri figli....

LE TERRIBILI DIFFICOLTÀ DI COLORO CHE ABBANDONANO DIO 2 Re 6:24 Questo assedio fu il risultato della clemenza stolta e fuori luogo di Acab. Vedi 1 Re 20:42 . I bambini sono spesso chiamati a soffrire per le malefatte e le follie dei genitori. Teniamolo presente. "Nessun uomo vive per se stesso". Comportati in modo che nessuno possa essere offeso per lunghi anni dopo che sei uscito dalla terra. Apparentemente Eliseo aveva consigliato al re di non arrendersi, con l'ulteriore certezza della liberazione a condizione del suo pentimento. Jehoram assunse quindi i segni della penitenza e della contrizione senza la realtà; e quando la liberazione promessa non era imminente, attribuì al profeta la colpa delle calamità d'Israele e giurò vendetta contro la sua vita. Gli anziani si radunarono con Eliseo

_L'assedio di Samaria._ aC 891.       24 E dopo questo avvenne che Benhadad, re di Siria, radunò tutto il suo esercito, salì e assediò Samaria. 2

LA GRANDE CARESTIA IN SAMARIA...