2 Samuele 14:9

4. DAVIDE E ASSALONNE CAPITOLO 14 _1. Il progetto di Ioab ( 2 Samuele 14:1 )_ 2. La donna di Tekoah davanti al re ( 2 Samuele 14:4 ) 3. Ioab porta Assalonne a Gerusalemme ( 2 Samuele 14:21 ) 4. La bellezza di Assalonne ( 2 Samuele 14:25 ) 5. Assalonne vede suo padre ( 2 Samuele 14:28 ) In tutti questi resoconti di quei tristi eventi non sentiamo una parola che Davide abbia chiesto al Signore. Ora Joab appare di nuovo sulla scena e questo per il male, anche se non

La preoccupazione di Davide per Assalonne divenne nota a Ioab. Ioab era un uomo non troppo preoccupato per la verità e la giustizia, ma piuttosto per la prosperità esteriore del regno d'Israele, poiché sapeva che da questo dipendeva la sua posizione. Riteneva che se Absalom potesse essere riportato indietro, il regno avrebbe avuto un aspetto migliore di unità sotto Davide. Ma non sapeva quale pericolo stava invitando quando ha impiegato una donna saggia per parlare a Davide per mezzo di una forma parabolica di discorso che è stata astutamente concepita. Chiede alla donna di comportarsi davanti a David come se fosse in lutto, avendo pianto a lungo un parente morto. Le disse cosa dire, e lei era il tipo di donna che poteva recitare bene la parte. Quando arrivò da Davide, apparve in profonda angoscia, prostrandosi davanti a lui e implorando il suo aiuto. Alla sua domanda lei rispose che era...

_Senza colpa, se l'assassino non viene portato all'esecuzione. Sono disposto a sopportare tutte le colpe e le punizioni. (Calma) --- Abigail e Rebecca parlano allo stesso modo, 1 Re xxv. 24., e Genesi xxvii. 13. (Tirino) --- Sebbene i re non possano perdonare a loro piacimento, tuttavia in questo caso Davide potrebbe proteggere il figlio della vedova, poiché non c'erano testimoni per dimostrare che aveva commesso l'omicidio. (Menochio) --- La donna non era soddisfatta della precedente promessa._ _Voleva estorcere qualcosa di più decisivo. Intima che il pericolo è urgente, e se dovesse arrivare qualche disgrazia, non può imputarla al re, (Calmet) che gli dà occasione per incoraggiarla maggiormente. (Bacino di fieno)_...

CAPITOLO XVIII. _ ASSALOM BANDITO E RIPORTATO_ 2 Samuele 13:38 - 2 Samuele 14:1 . GESHUR, dove Absalom fuggì dopo l'assassinio di Amnon, accompagnato con ogni probabilità dagli uomini che lo avevano ucciso, era un piccolo regno in Siria, situato tra il monte Ermon e Damasco. Maacah, madre di Absalom, era figlia di Talmai, re di Ghesur, così che Absalom era là tra i suoi parenti. Non c'è motivo di credere che Talmai e il suo popolo abbiano rinunciato al culto idolatrico che prevaleva in Siria. Per Davide allearsi in matrimonio con un popolo idolatra non era conforme alla legge. In diritto, Assalonne doveva essere un ebreo, circonciso l'ottavo giorno; ma in spirito avrebbe probabilmente non poca simpatia per la religione di sua madre. La sua totale alienazione nel c

E la donna di Tekoah disse al re: Mio signore, o re, l'iniquità _sia_ su di me e sulla casa di mio padre; e il re e il suo trono _siano_ innocenti. L'iniquità sia su di me - Ella intima che, se il re dovesse supporre che il non portare l'offensore alla punizione assegnata potesse riflettersi sull'amministrazione della giustizia nel paese, era disposta che ogni colpa fosse attribuita a lei e alla sua famiglia, e il re e il suo trono siano innocenti....

E la donna di Tekoah disse al re: Mio signore, o re, l'iniquità [sia] su di me e sulla casa di mio padre: e il re e il suo trono [sia] innocente. ver. 9. _L'iniquità sia su di me,_ ] _qd,_ sono così fiducioso dell'innocenza del mio figlio sopravvissuto, che dubito di non prenderne la colpa su di me, e oso affermare che tu e i tuoi non sosterrete alcun pregiudizio favorendo il mio causa e proteggendo mio figlio. Vedi le espressioni simili in Gen 27:13 Matteo 27:25 ....

_E LA DONNA DI TEKOAH DISSE AL RE: MIO SIGNORE, O RE, L'INIQUITÀ SIA SU DI ME E SULLA CASA DI MIO PADRE; E IL RE E IL SUO TRONO SIANO INNOCENTI._ La donna ... disse ... O re, l'iniquità sia su di me - cioè l'iniquità di arrestare il corso della giustizia e perdonare un omicidio, che il go'el era tenuto a uccidere ovunque lo avesse trovato , a meno che in una città di rifugio. Questo stava superando la prerogativa reale e agendo nel carattere di un monarca assoluto. Il linguaggio della donna si riferisce ad una comune precauzione presa dai giudici e magistrati ebrei, solennemente per trasferire da se stessi la responsabilità del sangue che avrebbero sparso sia sugli accusatori che sui malfattori ( 2 Samuele 1:16 ; 2 Samuele 3:28 ); e talvolta se la prendevano gli accusatori ...

LA SUPPLICA DI GIOAB PER IL FUGGITIVO 2 Samuele 14:1 Joab aveva fini propri da servire per assicurare il ritorno di Absalom. I due avevano giurato insieme di ordire un grande complotto? Oppure Absalom si serviva abilmente di Gioab per portare avanti i propri interessi egoistici? David esitò. Se avesse richiamato Assalonne senza punizione, le fondamenta della legge e dell'ordine sarebbero state scosse in tutto il regno. Joab vide che in qualche modo doveva soddisfare questo conflitto naturale nella mente regale; e fu per questo scopo che convocò da Tekoa, un villaggio dodici miglia a sud di Gerusalemme, questa donna di insolita intelligenza. Con una parabola appropriata ha mostrato che a volte anche l'omicidio può essere condonato. Nel suo discorso ha lasciato cadere la frase d'oro che anche Dio escogita significa che i suoi esiliati non vengano espulsi. Sì, Dio

_lo stratagemma di Ioab in favore di Assalonne; L'arte di Gioab._ aC 1029.       1 Ora Joab, figlio di Tseruiah, si accorse che il cuore del re...

LA DONNA SAGGIA DI TEKOAH...