2 Timoteo 1:15

ANALISI E ANNOTAZIONI I. PAROLA PERSONALE DI PAOLO A TIMOTHY CAPITOLO 1 _1. Le parole affettuose e la fiducia di Paolo ( 2 Timoteo 1:1 )_ 2. Difficoltà e sicurezza ( 2 Timoteo 1:6 ) 3. Tenere la forma delle parole sonore ( 2 Timoteo 1:13 ) 4. Allontanamento e fedeltà in contrasto ( 2 Timoteo 1:15 ) 2 Timoteo 1:1 Paolo parla in quest'ultima lettera come apostolo di Cristo Gesù, per volontà di Dio «secondo la promessa della vita che è in Cristo Gesù». È una parola benedetta e mo

GLI ALTI E BASSI DI UN CRISTIANO 2 Timoteo 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE È un errore pensare che coloro che camminano con Cristo troveranno un sentiero pianeggiante senza valli e senza cima di montagne, un sentiero estraneo alle colline e alle valli. Tale è tutt'altro che vero. 1. DIFFICOLTÀ A PROPOSITO. Quando Paolo ha indirizzato la sua seconda lettera a Timoteo, ha chiarito abbastanza che il cristiano non è solo chiamato a credere nel Signore, ma anche a soffrire con Lui. Paolo non ha evitato di esporre il fatto dei nemici tra l'altro. Ha dato a Timoteo le sue esperienze con alcuni che hanno reso difficile il suo viaggio. L'Apostolo, tuttavia, non solo ha posto davanti a suo figlio Timoteo le difficoltà tra l'altro. Spiegò anche come il Signore lo avrebbe liberato da ogni opera malvagia e con ardenti parole profetiche raccontò della gloria ch

Nonostante il fatto che il suo cuore sia così tirato in questa epistola, Paolo scrive come "un apostolo", non come un servo, e nemmeno come un fratello. Non sottolinea questo il carattere fortemente autorevole di ciò che scrive? La verità è sollecitata imperativamente all'anima come ciò che è così vitale per la pietà nei giorni di lassista che si arrende alla debolezza e al decadimento spirituale. Ed è un apostolo "per volontà di Dio", non per sua scelta, né per quella di altri uomini, questione profondamente importante in giorni in cui la democrazia e i diritti umani sono al primo posto nelle menti degli uomini, e lo stesso cristianesimo è invaso da questo sottile corruzione della verità. La "volontà di Dio" rimane al primo posto e richiede in ogni momento la vera sottomissione dell'individuo, qualunque sia la condizione delle cose pubblicamente. Inoltre, l'epistola è caratteristicament...

_Tutti quelli che sono in Asia, sono allontanati da me. Cioè, tutti quelli che sono dell'Asia, o tutti gli asiatici ora a Roma, dove sono prigioniero, si sono ritirati da me, ora che sono in pericolo; ma eccetto Onsiforo, che lo cercò, lo aiutò e lo sollevò nei suoi bisogni. (Witham) --- Phigellus, &c. Questi due, che san Paolo dice essere i capi di quelli dell'Asia Minore, che si erano allontanati dalla fede, erano diventati suoi seguaci con l'inganno, per conoscere i misteri della religione, da lui insegnati, con l'intenzione di servirsene di loro, come dargli materia per calunniarlo. (Denis il Certosino)_...

CAPITOLO 28 LA SENZA CUORE DI FIGELO ED ERMOGENE-LA DEVOZIONE DI ONESIFORO- PREGHIERE PER I MORTI. - 2 Timoteo 1:15 Abbiamo qui uno degli argomenti di cui si serve san Paolo per sollecitare il suo discepolo prediletto a suscitare il dono di Dio che è in lui mediante l'imposizione delle mani, e non lasciarsi temere dall'ignominia e dalle sofferenze , che comporta il servizio di Gesù Cristo. Dopo avergli ricordato le sante tradizioni della sua famiglia, il carattere glorioso del Vangelo che gli è stato affidato e il carattere dello stesso insegnamento dell'Apostolo, S. Paolo passa ora ad indicare, come monito, la condotta di coloro che in Asia lo avevano abbandonato nell'ora del bisogno; e, per esempio, in netto contrasto con loro, il coraggio affettuoso e la devozione persistente di Onesiforo. È improbabile che Timoteo segua quelli in Asia nella loro codarda dis

Tu sai questo, che tutti quelli che sono in Asia si allontanino da me; di cui sono Phygellus e Hermogenes. Tutti quelli che sono in Asia - Sembra che l'apostolo debba riferirsi ai cristiani asiatici che erano allora a Roma, o vi erano stati recentemente. Trovando l'apostolo in disgrazia, e pensando che fosse pericoloso possedere lui o la sua causa, non lo visitarono, né confessarono il cristianesimo. Non può parlare di alcuna defezione generale delle Chiese asiatiche, ma di quegli asiatici che avevano professato per lui una particolare amicizia. Phygellus e Hermogenes - Queste erano due delle persone di cui si lamenta; ma chi erano, o quale ufficio ricoprivano, o se non erano altro che cristiani privati ​​che per un certo tempo avevano servito San Paolo in prigione, e, quando trovarono lo stato deciso a distruggerlo, cessarono di riconoscerlo, non possiamo dirlo....

Questo tu sai, che tutti quelli che sono in Asia si allontanano da me; di cui Phygellus ed Ermogenes. ver. 15. _Tutti quelli che sono in Asia_ ] Tutti i ministri là. Queste stelle caddero dal cielo, Apocalisse 6:13 , veloci come fa abortire il fico, con un vento mai così leggero e gentile. (Plin.) _Phygellus e Hermogenes_ ] Famosi solo per la loro recidiva _e_ apostasia. Ermogene si prende cura di Ermogene il retore retrogrado; il quale a 22 anni era un ottimo oratore, ma a 24, _mente lapsus est,_ dimenticò tutta la sua abilità, e divenne molto stupido, nulla evidente _causa,_ senza motivo apparente, dice il mio autore (C. Rhodigin). _a_ Ricaduta nel peccato, errore, delitto, ecc.; sviamento, apostasia. (Molto comune nel XVII sec.) ŒD...

_QUESTO TU SAI, CHE TUTTI QUELLI CHE SONO IN ASIA SI ALLONTANINO DA ME; DI CUI SONO PHYGELLUS E HERMOGENES._ Tutti quelli che sono in Asia - Asia Proconsolare. 'tutti là ora, quando erano a Roma (non "essere" ma) si sono voltati da me' poi: "vergognoso della mia catena", in contrasto con Onesiforo: non è stato con me, ma mi ha abbandonato ( 2 Timoteo 4:16 ). Forse l'occasione fu per la sua apprensione a Nicopoli, dove lo avevano scortato nel suo cammino verso Roma, ma da cui tornarono in Asia. Un appello ispirato a Timoteo, come suo "figlio" ( 2 Timoteo 2:1 ) ora in Asia, come Onesiforo, per compensare la loro defezione, e venire da lui ( 2 Timoteo 4:21 ). Phygellus ed Hermogen

“MANTIENI LO SCHEMA DELLE PAROLE SANE” 2 Timoteo 1:12 Com'è sorprendente il riferimento di Paolo al doppio rinvio, come se ci fosse stato uno scambio concordato tra lui e il suo Maestro! Paolo aveva consegnato a Cristo come deposito sacro tutto ciò che riguardava il suo benessere nel tempo e nell'eternità, e Cristo gli aveva consegnato gli interessi del suo Regno, che, per grazia dello Spirito Santo, doveva mantenere inviolato. È uno scambio reciproco di cui tutti dovremmo sapere qualcosa. Dona tutto a Cristo e Cristo diventa tutto a te. La proporzione della tua donazione è la misura della tua scoperta di ciò che Gesù sarà per te. Alcuni degli ex amici di Paul hanno evitato di identificarsi con un sospetto, il detenuto della cella dei condannati. Non fu cosa da poco visitare il portatore di un nome che il mondo di allora detestava, uno che apparteneva a una set

_Fortezza ministeriale._ d.C.  66.       15 Tu sai questo, che tutti quelli che sono i