Cantico dei Cantici 2:11

CAPITOLO 2 La voce della sposa si sente ancora nei versi iniziali di questo capitolo; alcuni lo interpretano nel senso del Messia che parla di Sé come la Rosa e il Mughetto, ma è piuttosto la sposa. È nella sua purezza e separazione come il giglio tra le spine, tra gli apostati della nazione durante la fine dell'età ebraica. Del Messia parla come il melo. Non ha frutto da sé, ma riposa sotto di Lui come la beata fruttiferatrice. Sotto di Lui trova il suo rifugio, mentre Lui la protegge e lei può godere dei suoi frutti sotto la sua ombra. Là lei e tutti i veri credenti hanno rapimento e riposo e godono del Suo frutto, che è dolce al gusto. Lo Sposo l'ha portata al suo posto. È nella casa del vino (la traduzione migliore, invece che nella casa dei banchetti). Gioia e letizia illimitate sono ora la sua parte; la bandiera dell'amore è su di lei; mentre lei si crogiola nel suo amore, e anche...

_Inverno. Il rigore e l'oscurità dell'antica legge lasciano il posto a quella della luce e dell'amore. (Origene) --- Terminata la persecuzione, la potatura è diventata più necessaria. (Calmet) --- Gli israeliti e il mondo furono redenti in primavera e le cerimonie della legge furono abolite nella stessa stagione. (Menochio)_...

Cantico dei Cantici 2:11 Ci sono due caratteristiche della primavera che ci colpiscono, non dico come sbagliate, ma come appartenenti più al carattere umano che divino. Il primo di questi è la sua mutevolezza, il secondo la sua stravaganza. I. Anche in climi migliori del nostro conosciamo la mutevolezza della primavera, ma nella nostra primavera quasi un solo giorno è fedele al suo inizio. Ma quando guardiamo più da vicino, tale cambiamento appartiene naturalmente al primo slancio della vita, non solo in primavera ma in tutte le cose. (1) Dipinge fin troppo fedelmente la nostra giovinezza. La nostra vita esteriore passa di interesse in interesse, di amico in amico, di amore in amore, mentre soffiano i venti dello scopo, dell'interesse e dell'impulso. Per quanto riguarda la nostra vita interiore di sentimento e pensiero, non è mai riposata per un so

VERO AMORE PROVATO CANTICO DEI CANTICI 1:1 ; Cantico dei Cantici 2:1 ; Cantico dei Cantici 3:1 ; Cantico dei Cantici 4:1 ; Cantico dei Cantici 5:1 IL poema si apre con una scena nel palazzo di Salomone. Una fanciulla di campagna è appena stata introdotta nell'harem reale. La situazione è già di per sé abbastanza dolorosa, perché la povera ragazza timida sta sperimentando la miserabile solitudine di trovarsi in mezzo a una folla ant

Perché, ecco, l'inverno è passato, la pioggia è finita _e se_ n'è andata; L'inverno è passato - Mr. Harmer ha fatto delle buone collezioni su questa parte, da Drs. Shaw e Russet, che trascriverò. Una parte dell'inverno si distingue dal resto dal popolo dell'Oriente, a causa della severità del freddo. Ad Aleppo dura circa quaranta giorni, ed è chiamato dagli indigeni maurbanie. Lo proporrei alla considerazione dei dotti, se la parola qui usata, e tradotta inverno, non possa essere intesa nel senso di ciò che gli alpini esprimono con il termine maurbanie. Non si trova da nessun'altra parte nell'Antico Testamento; e un'altra parola è usata per la parte piovosa dell'anno in generale. Se si ammette questo pensiero, illustrerà grandemente le parole dello sposo: Ecco, l'inverno è passato; la pioggia è finita e se n'è andata. Perché allora l'ultima clausola non sarà esplicativa della prima, e si...

Perché, ecco, l'inverno è passato, la pioggia è finita [e] andata; ver. 11. _Perché, ecco, l'inverno è passato, la pioggia è finita. _] In inverno le nuvole comunemente "ritornano dopo la pioggia". Ecc 12:2 Una doccia o due non schiariscono l'aria; ma sebbene piova molto, tuttavia il cielo è ancora coperto di nuvole; e quando una doccia viene alleggerita, ne viene prodotta un'altra. Ecco, tale è la condizione dolorosa e triste di coloro che non sono effettivamente chiamati da Cristo. _Omnis illis dies hybernus est,_ è sempre inverno con loro; nessuna primavera di grazia, nessun raggio di sole di sano conforto. È con tali come fu con Paolo e i suoi compagni marinai, quando, "poiché, in molti giorni non apparve né sole né stelle, e nessuna piccola tempesta si abbatté su di loro, ogni speranza che fossero salvati fu allora tolta". At 27,20 Tutta la speranza è che Dio, il quale con la sua v...

_LA MIA AMATA HA PARLATO E MI HA DETTO: ALZATI, AMORE MIO, MIA BELLA, E VIENI VIA._ Il mio amato ha parlato... vieni via. Amorevole rassicurazione data da Gesù Cristo alla sposa, perché non pensasse che Egli aveva cessato di amarla, a causa della sua infedeltà, che aveva provocato il suo temporaneo ritiro. La Michea 2:10 gioie più luminose delle gioie mondane ( Michea 2:10 ). Il Messia corteggia Israele alle speranze evangeliche del suo passato attaccamento al legalismo. Non solo il santo desidera partire, stare con lui, ma desidera ancora di più avere il santo con sé in alto ( Giovanni 17:24 ). Storicamente, la vigna o giardino del Re, qui introdotto per primo, è «il regno dei cieli predicato»

_Amore reciproco di Cristo e della Chiesa._       8 La voce del mio diletto! ecco, viene saltando sui monti, saltando sui colli. 9 Il mio diletto è come un capriolo o un cerbiatto: ecco, sta dietro il nostro muro, guarda alle finestre, mostrando se stesso attraverso la grata. 10 Il mio diletto ha parlato e mi ha detto: Alzati, amica mia, mia bella, e vieni via. 11 Perché, ecco, l'inverno è passato, la pioggia è cessata _e se_ n'è andata; 12 I fiori appaiono sulla terra; è giunta l'ora del canto _degli uccelli_ e si ode la voce della tartaruga nella nostra terra;

IL RECIPROCO RICHIAMO DELL'AMORE...

B. Il fidanzamento ( Cantico dei Cantici 2:8 ; Cantico dei Cantici 3:1 ; Cantico dei Cantici 4:1 ; Cantico dei Cantici 5:1 ; Cantico dei Cantici 6:1 ; Cantico dei Cantici 7:1 ) I. Memorie dei corteggiamenti ( Cantico dei Canti