Cantico dei Cantici 2:5

CAPITOLO 2 La voce della sposa si sente ancora nei versi iniziali di questo capitolo; alcuni lo interpretano nel senso del Messia che parla di Sé come la Rosa e il Mughetto, ma è piuttosto la sposa. È nella sua purezza e separazione come il giglio tra le spine, tra gli apostati della nazione durante la fine dell'età ebraica. Del Messia parla come il melo. Non ha frutto da sé, ma riposa sotto di Lui come la beata fruttiferatrice. Sotto di Lui trova il suo rifugio, mentre Lui la protegge e lei può godere dei suoi frutti sotto la sua ombra. Là lei e tutti i veri credenti hanno rapimento e riposo e godono del Suo frutto, che è dolce al gusto. Lo Sposo l'ha portata al suo posto. È nella casa del vino (la traduzione migliore, invece che nella casa dei banchetti). Gioia e letizia illimitate sono ora la sua parte; la bandiera dell'amore è su di lei; mentre lei si crogiola nel suo amore, e anche...

_Fiori. Ebraico, "bottiglie". --- Languire. Settanta, "sono ferito". (Haydock) --- Coloro che si addentrano nei sentieri della virtù, sono spesso privi di consolazioni. (Calmet) --- Devono sostenersi riflettendo sulle parole e sulle sofferenze di Cristo. (Sant'Ambrogio, salmo cxviii. ser. 5.) (Bossuet)_...

Cantico dei Cantici 2:5 I. Guardando una mela da un punto di vista morfologico, troviamo che si tratta di un ramo arrestato. Invece di continuare a sviluppare più legno e fogliame, un ramo termina in una mela; e in questa mela si concentra la linfa e la sostanza che avrebbero prolungato il ramo, e quindi la sua grandezza ingrandita e capacità di espansione. Vediamo in esso, come in un bicchiere, un esempio naturale molto sorprendente della legge del sacrificio di sé; quella legge che pervade tutta la natura e da cui dipendono il benessere e la stabilità della natura. È in questa abnegazione della pianta che tutta la sua bellezza emerge e culmina. II. Il piccolo globo della mela è un microcosmo, che rappresenta nella sua sfera in miniatura i cambiamenti ei processi che avvengono nel grande mondo. Vita e morte, crescita e decadenza, combattono la loro battaglia

VERO AMORE PROVATO CANTICO DEI CANTICI 1:1 ; Cantico dei Cantici 2:1 ; Cantico dei Cantici 3:1 ; Cantico dei Cantici 4:1 ; Cantico dei Cantici 5:1 IL poema si apre con una scena nel palazzo di Salomone. Una fanciulla di campagna è appena stata introdotta nell'harem reale. La situazione è già di per sé abbastanza dolorosa, perché la povera ragazza timida sta sperimentando la miserabile solitudine di trovarsi in mezzo a una folla ant

Fermami con caraffe, consolami con mele: perché _sono_ malato d'amore. Restami con i flaconi - credo che le parole originali significhino una sorta di cordialità che non conosciamo. Le versioni in generale comprendono una sorta di unguento o profumo con il primo termine. Suppongo che sia stato perfettamente sincero il buon uomo che ha preso questo per il suo testo, e, dopo aver ripetuto, Restami con i flaconi, consolami con le mele, perché sono stanco d'amore mi sono seduto, perfettamente sopraffatto dai suoi stessi sentimenti, e non ero in grado di procedere! Ma mentre ammettiamo la sincerità di una tale persona, chi può aiutarci a mettere in discussione il suo giudizio?...

_Sostienimi con le brocche, consolami con le mele: perché io [sono] stufo dell'amore._ ver. 5. _Rimani con le caraffe. _] Non solo con coppe o coppe, ma con coppe, misure più grandi di quel vino che le fu posto davanti nella casa del vino di Cristo. "Confortami con le mele", come la caduta dal melo di Cristo, di cui si parla nel versetto precedente, le preziose promesse melliflue, che sono dolci, come le mele del giardino dell'Eden, come ha qui il caldeo. "Sostienimi" con questi; perché sto anche sprofondando e svenendo con un eccesso di amore, con un'esuberanza di gioia spirituale in Dio mio Salvatore, a cui a stento riesco a resistere. Rimanete dunque, dice ai ministri, quelle colonne per «sostenere i deboli», Gal 2,10 e per «confortare i deboli di mente». 1Ts 5:14 "Restami, o sostienimi, con le brocche, consolami con le mele". Solino _a_ racconta di alcuni vicino al fiume Gange che v...

_FERMAMI CON CARAFFE, CONSOLAMI CON MELE: PERCHÉ SONO MALATO D'AMORE._ flaconi. Maurer preferisce la traduzione ( _'ªSHIYSHOWT_ ( H809 )) 'torte essiccate di uvetta', dalla radice ebraica ['eeysh] fuoco-vale a dire, essiccate dal calore. Ma la 'casa del vino' (margine, Cantico dei Cantici 2:4 ) privilegia i "flagoni" (così l'ebraico, 1 Cronache 16:3 ; Osea 3:1 ): il "vino nuovo" del regno, lo Spirito di Gesù Cristo. MELE - dall'albero ( Cantico dei Cantici 2:3 ) così dolce per lei, le promesse di Dio: letteralmente, 'co

_L'amore della Chiesa a Cristo._       3 Come il melo tra gli alberi del bosco, così _è il_ mio diletto tra i figli. Mi sono seduto alla sua ombra con grande gioia, e il suo frutto _era_ dolce al mio gusto. 4 Mi condusse nella casa del banchetto e il suo vessillo su di me _fu_ amore. 5 Fermami con caraffe, consolami con mele: perché _sono_ malato d'amore. 6 La sua sinistra _è_ sotto il mio capo e la sua destra mi abbraccia. 7 Vi scongiuro, o figlie di Gerusalemme, per i caprioli e per le cerve dei campi, di non destare e risvegliare il _mio_ a

L'AMORE RECIPROCO DI CRISTO E DELLA CHIESA. La sposa protesta contro il fervore del suo amore...

Nessun libro è stato provocatorio di più polemiche di questo. La questione in questione riguarda il suo posto e il suo valore nella Sacra Scrittura. Sebbene ne esistano diverse varietà, le interpretazioni possono essere divise in due classi principali, la materiale e la mistica. Senza restare a trattare le molte interpretazioni dell'uno o dell'altro genere, non è forse vero che l'errore più grave è stato quello di immaginare che l'uno o l'altro metodo esaurisca di per sé il significato? All'estrema sinistra ci sono coloro che lo dichiarano semplicemente una voluttuosa canzone d'amore orientale. All'estrema destra ci sono coloro che dicono subito che è un ritratto dell'amore esistente tra Cristo e la sua Chiesa. Per prendere in primo luogo il secondo punto di vista, qualunque cosa lo Spirito Santo possa aver fatto scrivere questo, come valore ultimo è perfettamente certo che Salomone non...