2 Corinzi 6:1,2

(1) Noi dunque, come lavoratori insieme a lui, vi supplichiamo anche di non ricevere invano la grazia di Dio. (2) (Poiché egli dice: ti ho ascoltato in un tempo accettato, e nel giorno della salvezza ti ho soccorso: ecco, ora è il tempo accettato; ecco, ora è il giorno della salvezza.)

Questo Capitolo si apre con un discorso alla Chiesa, sulla gentile accoglienza dei servizi di Paolo e dei suoi compagni nel ministero. Li chiama operai insieme; cioè, compagni di lavoro, nella parola e nella dottrina. Ma le parole con lui, non sono nell'originale. Alcuni hanno pensato, e giustamente pensato, che non dovrebbero essere lì.

I ministri inviati dallo Spirito Santo a predicare la parola, difficilmente possono essere chiamati operai insieme a lui. È un onore troppo alto. Né è corretto. Poiché sebbene il Signore parli nella sua parola, e mediante la sua parola, nelle fatiche di quei servi che manda; tuttavia la parola è tutta sua, l'opera sua, e l'unica gloria sua. È sempre meglio, per nascondere la superbia agli occhi, stendersi nella polvere davanti a Dio. E Paolo aveva di se stesso un'opinione troppo umile per usare la frase in qualsiasi modo di presunzione.

Ma, lasciando la considerazione di questa parte dell'argomento in questo versetto, a quelli del ministero, che più immediatamente riguarda; sarà più adatto allo scopo del Commento di un povero, indagare sul significato delle parole dell'Apostolo, quando dice: Ti preghiamo anche di non ricevere la grazia di Dio invano. Non si poteva supporre che Paolo, con questa espressione, implicasse la possibilità di ricevere le grazie di Dio Spirito Santo, nella sua opera onnipotente sull'anima, invano.

Quando Dio, lo Spirito Santo, rigenera un figlio di Dio e vivifica l'anima che era prima morta nei falli e nei peccati; la vita spirituale che il Signore lo Spirito dà poi, non può mai morire. Questo, suo atto sovrano, è uguale al dono del Padre, nell'eleggere, e alla grazia del Figlio, nel redimere; e che porta il figlio di Dio in una vita di apprensione, a tutte le benedizioni dell'Alleanza.

Viene poi reso partecipe della natura divina, essendo sfuggito alla corruzione che è nel mondo per mezzo della concupiscenza, 2 Pietro 1:3 . Allora rinasce, non da seme corruttibile, ma da incorruttibile, per la parola di Dio, che vive e dimora in eterno, 1 Pietro 1:23 .

Un figlio di Dio, quindi, non può ricevere invano questa grazia di Dio; poiché nessuno dipende in alcun modo da alcun suo atto. Nella nuova nascita della grazia, così come nella nascita della natura, il destinatario della misericordia non ha alcun arbitrio nell'azione. Quelli che sono rinati, non sono nati da sangue, né da volontà di carne, né da volontà di uomo, ma da Dio, Giovanni 1:13 .

Ma i mezzi esteriori della grazia possono essere amministrati, e anche i figli di Dio, dai resti della corruzione innata, e i poteri di Satana, e le cure del mondo, troppo spesso li ricevono con l'orecchio, mentre il cuore, è per un tempo, disinteressato a loro. La Chiesa antica, è descritta in questo stato, da una cornice assonnata in cui era caduta; e da cui Gesù la risvegliò. Vedi Cantico dei Cantici 5:2 e il Commento del Poverello su di esso. Lettore! è benedetto, quando un figlio di Dio è tenuto in vita dalla grazia interiore, nell'uso dei mezzi esteriori; che l'amministrazione della parola e delle ordinanze non siano mai sterili e inutili.

Le benedette parole che seguono, nella prima parte di esse; poiché egli dice: Io ti ho ascoltato in un tempo accettato, e nel giorno della salvezza ti ho soccorso: queste non sono le parole di Paolo, ma le parole di Dio Padre al suo diletto Figlio, come Mediatore. Nella profezia di Isaia 49:8 , Isaia 49:8 , li abbiamo registrati. Fanno parte di ciò che Dio lo Spirito Santo si è compiaciuto di informare la chiesa, riguardo alle transazioni di grazia che hanno avuto luogo tra le Persone Onnipotenti della Divinità, in relazione alla Chiesa, prima di tutti i mondi.

Il Lettore farà bene a leggere tutto il Capitolo, perché è beatissimo. Ma le parole che Paolo cita in questo luogo, sono scelte da lui per mostrare che durante tutto lo stato di tempo di Cristo sulla terra, Geova lo ascoltò, lo soccorse e lo accettò, per la sua Chiesa e il suo popolo. Questo, quindi, potrebbe essere chiamato il tempo accettato. In un'altra Scrittura, è chiamato l'anno accettevole del Signore, Isaia 61:2 con Luca 4:19 .

E altrove, Gesù con lo spirito di profezia lo definisce, l'anno del mio redento, Isaia 63:4 . E veramente fu un tempo accettato per la Chiesa in Cristo, quando la Persona, spargimento di sangue, sofferenze, obbedienza e morte, di Cristo, fu accolta, per la salvezza eterna del suo Popolo. Ma le parole che seguono, sono le parole dell'Apostolo.

Ecco! ora è il momento accettato! Ecco, ora è il giorno della salvezza! L'Apostolo, sotto Dio Spirito Santo, molto benedetto conclude questa conclusione, per la gioia e l'incoraggiamento della Chiesa. Poiché come nel giorno di Cristo sulla terra, questo era il giorno della sua salvezza operante, e ciò che egli fece nel modo più efficace, mediante il sacrificio di se stesso: così ora, durante lo stato temporale della Chiesa sulla terra, e il tempo -stato di ogni individuo della Chiesa, questo è il tempo accettato, e il giorno della salvezza; in cui si prova l'amore eterno di Dio Padre, nella scelta di ogni figlio di Dio in Cristo: si scopre l'interesse, l'unione e l'unità con Cristo, come Cristo; e la grazia vivificante, rigenerante, rinnovatrice e suggellante di Dio Spirito Santo è percepita e goduta; quando il Signore con la sua sovranità,

E questo ora, di cui parla l'Apostolo, e su cui si sofferma, non è un ora limitato, come alcuni, alle angosce della propria anima e a quelle degli altri, hanno supposto, come se il ricevere la grazia di un povero peccatore dipendesse dal suo riceverla ora, che domani potrà essergli rifiutato: il che farebbe dipendere la grazia di Dio dalla volontà dell'uomo; e l'Onnipotenza del Signore riposa, per la sua realizzazione, sul sovrano piacere dell'uomo.

Ma l'ora di cui parla l'Apostolo è un ora, che per tutta la Chiesa continua, finché continuerà il mondo; e ad ogni individuo della Chiesa, finché quell'individuo continuerà nel suo stato attuale. Poiché deve rimanere, finché non siano introdotti tutti i redenti, per i quali Cristo è morto. Tutto ciò che il Padre mi dà, ha detto Gesù, verrà a me, Giovanni 6:37 .

E il tempo accettato non è il tempo della nomina dell'uomo, ma quello del Signore. L'ora di Dio, è il giorno in cui Dio fa volere, Salmi 110:3 . Gli operai della vigna chiamati all'undicesima ora, non hanno mai avuto l'ora, fino a quell'undicesima ora. Il ladrone sulla croce non sapeva nulla del giorno della salvezza, ma nel momento della morte.

Lettore! c'è sempre per il figlio di Dio il tempo accettato, quando arriva il tempo di Dio. E ogni figlio di Dio scopre che il benedetto ora, quando è giunta la pienezza dei tempi, e Colui che per primo ha mandato suo Figlio per redimere, manda suo Figlio per redimere, manda lo Spirito di suo Figlio nei cuori dei suoi redento, per vivificare, per cui gridano Abbà, Padre! Galati 4:6 .