Cantico dei Cantici 1:4

Attirami, correremo dietro a te: il re mi ha condotto nelle sue stanze: saremo lieti e gioiremo di te, ricorderemo il tuo amore più del vino: i giusti ti amano.

La Chiesa continua ancora nel suo discorso in questo versetto: e il suo indirizzo è ancora a lui, il cui nome è come unguento versato. Il versetto si apre con una supplica al Signore, attirami. Come consapevole che senza questo prezioso atto di grazia sovrana, e come è letteralmente il caso, la chiesa non potrebbe venire a Gesù. È una promessa di Geova, che nasce dal suo amore eterno, di attirare il suo popolo.

ti ho amato di un amore eterno; perciò con amorevole gentilezza ti ho attirato. Geremia 31:3 . E nostro Signore Gesù ha posto così tanto l'accento su quei disegni del Padre, che dice espressamente: Nessun uomo può venire a me, se il Padre che mi ha mandato non lo attira. Giovanni 6:44 .

e di nuovo ripetuto per mostrarne l'importanza, versetto Giovanni 6:65 . Ma, come per mostrare subito quell'unità nella divinità, che Gesù ha con il Padre, e per incoraggiare il povero peccatore che come la Chiesa qui desidera essere attirato a Cristo, Gesù stesso ha dolcemente promesso nel suo vangelo, che quando fosse stato innalzato sulla sua croce tutti i suoi redenti avrebbe attirato a sé.

Giovanni 12:32 . Lettore! sai cosa significano quei graziosi disegni nella tua esperienza? Hai sentito il tuo cuore costretto a venire a Gesù Cristo per la vita e per la salvezza, convinto dallo Spirito Santo che hai bisogno della sua salvezza, e che senza di essa sei perduto per sempre. Se è così, potrai descrivere, meglio di qualsiasi forma di parole che io possa usare, che cos'è quella grazia sovrana ed efficace, che differisce totalmente da ogni persuasione morale e che dolcemente costringe l'anima a volare fuori di sé in le braccia di Gesù, per il perdono, la misericordia e la pace, nel sangue della sua croce.

Allora potrai dirmi come il Signore ha operato nel tuo cuore, come divinamente ti ha insegnato il male del peccato e la bellezza di Gesù: e ha condotto tutta la tua anima sulla sua persona e sulla sua giustizia. E fin dai primi disegni del suo amore, come ora inclina a volte tutta l'anima tua a desiderare una comunione più vicina con lui, e più frequenti manifestazioni di sé; e per non farti allontanare sempre più dal mondo, dai suggerimenti di Satana, o dai resti della corruzione che alberga nel tuo stesso cuore, da Gesù, unico oggetto del tuo amore. Vedi il desiderio di Davide in questo senso, Salmi 27:4

Ma dovremmo osservare su questo versetto, che mentre la chiesa prega per essere attratta da Gesù, promette a se stessa e ai compagni (forse le vergini di cui si è parlato prima) che gli correranno dietro. Disegnami, ti correremo dietro. Quando lei dice disegnami, ti correremo dietro; la Chiesa non intendeva dire che il suo disegno avrebbe portato tutti a correre, a meno che non si consideri la Chiesa in questo luogo, come il corpo raccolto dei credenti, e allora la dottrina è dolce e consolatoria.

Perché la Chiesa come una fatta di tutto il corpo, di cui Gesù è il capo, è la sua pienezza. Efesini 1:23 , Ma senza leggere il brano in questo senso, ne Efesini 1:23 che i disegni del Signore sono necessari per ogni singolo membro del suo corpo mistico. C'è una grande bellezza nell'espressione correre dietro a Cristo.

Non correndo semplicemente da lui una volta per proteggerlo, ma inseguendolo sempre: seguendo l'Agnello dovunque vada. Apocalisse 14:4 . Aderendo a lui, come dice Mosè. Deuteronomio 10:20 ; o come dice Isaia, appendendo su di lui tutta la gloria della casa del Padre suo.

Isaia 22:24 . È in questo senso che David lo intendeva senza dubbio, quando disse; percorrerò la via dei tuoi comandamenti, quando allargherai il mio cuore. Salmi 119:32

La frase successiva del versetto sembra portare con sé l'idea che la sua richiesta sia stata ascoltata e sia stata esaudita: poiché la Chiesa dice, il re mi ha condotto nelle sue stanze. E questo prova la verità di quella santissima promessa: E avverrà che prima che chiameranno io risponderò; e mentre ancora parlano, io ascolterò. Isaia 65:24

Per Re, come è stato osservato in precedenza, non si può intendere altro che il Signore Gesù. E per la Chiesa che lo distingue, in particolare con questo titolo nell'apertura stessa del suo canto si intende, senza dubbio, mostrare la sovranità di Geova nella redenzione. È bello se consideriamo il titolo dato, proprio all'inizio della comunione e della fratellanza tra Cristo e la sua Chiesa, per questo motivo, come un riferimento all'insieme della supremazia del Signore.

Quando un povero peccatore nelle fasi successive della sua guerra è in grado di guardare indietro e rintracciare il potere sovrano nella fondazione della salvezza; qualunque difficoltà poi si presenti, egli sente una fiducia proporzionata nell'esito di ogni evento. Non è l'Eterno che ha fondato Sion, e i poveri del suo popolo non confideranno in essa? Isaia 14:32 .

Può qualcosa disfare i suoi propositi, o fargli alterare il piano del suo consiglio Ha detto, e non lo farà, o ha parlato, e non lo farà bene? Numeri 23:19 . Oh! Lettore è molto dolce nei momenti di prova riposarsi sulla sovranità di Dio e sulla sua fedeltà nella promessa: perché allora, come il profeta, l'anima può cantare; Il Signore tuo Dio in mezzo a te è potente, salverà, si rallegrerà di te con gioia, riposerà nel suo amore, si rallegrerà di te con canti.

Sofonia 3:17 . Lettore! quali sono le vostre opinioni su questo glorioso, sovrano, onnipotente re Gesù? Lo conosci nella sua Divinità, come uno con il Padre su tutti, Dio benedetto per sempre? Lo conosci come il Dio-uomo Mediatore, al quale come capo costituito della sua Chiesa è suo un impero universale, in cielo e in terra; il sovrano degli angeli, di tutti i mondi, del paradiso, dell'inferno, della morte e della tomba? Egli stesso dice, ogni potere è mio in cielo e in terra.

E non solo ha ricevuto un regno che non può essere smosso, dal dono di suo Padre; ma con il suo sangue e le conquiste della sua grazia si è acquistato il dominio universale ed eterno. Il cuore del mio Lettore, con santa gioia, si piega allo scettro del suo trono regale? E la sua lingua confessa così volentieri che Gesù Cristo è il Signore alla gloria di Dio Padre? Questo è un segno sorprendente del suo popolo, e confermato dalla solennità dell'asserzione di Geova stesso. Isaia 45:23

Dal fatto che il re ha portato la Chiesa nelle sue stanze, possiamo capire che il matrimonio tra Cristo e la sua Chiesa è consumato. L'unione è formata. Il povero peccatore è uno in Cristo Gesù. Il Figlio di Dio ha realizzato l'obiettivo della redenzione a lungo pianificato. Dal dono di suo Padre, dall'acquisto del suo sangue e dalle conquiste del suo Spirito, egli ha ora portato a casa la Chiesa, sua sposa, l'ha condotta nelle sue stanze, l'ha fatta conoscere salvificamente ai tesori della sua grazia e le ha messo lei in possesso di tutte le sue promesse, di cui né la morte, né l'inferno, né l'incredulità del suo stesso cuore la priveranno alla fine.

Ben potrebbe gridare il profeta nella contemplazione; Cantate, o cieli, perché l'ha fatto il Signore; gridate, parti inferiori della terra, erompete in canti, o montagne, o foresta, e ogni albero in essa: poiché il Signore ha redento Giacobbe e si è glorificato in Israele. Isaia 44:23 . Prego il Lettore in particolare di notare con me la deliziosa espressione in questa parte del versetto, il re ha portato la Chiesa nelle sue stanze.

Non che la Chiesa abbia trovato la sua strada lì, né lei stessa è venuta lì; ma il re l'ha portata lì. Sì! tu carissimo Gesù! devi far entrare il tuo popolo, o non verrà mai. Sei tu che ci hai aperto una via nuova e viva per mezzo del tuo sangue. E il modo in cui una volta hai aperto con il tuo sangue, vivi sempre per mantenerlo aperto con il tuo potere e l'efficacia assoluta dei tuoi meriti, morte e intercessione; ma a meno che tu non ci faccia entrare, e per la sovranità del tuo Santo Spirito non conduca le nostre anime per mano alla tua presenza e alla presenza di Dio nostro Padre; mai nessuno del tuo popolo si avvicinerebbe con le proprie forze e meriti.

Lettore! Confido che il Signore ti abbia insegnato questa preziosa verità; che avendo la sentenza se la morte in noi stessi non confidiamo in noi stessi, ma in colui che risuscita i morti. 2 Corinzi 1:9

Ma quali sono quelle stanze in cui il re porta la sua Chiesa e il suo popolo? Non quelle dimore di sopra, temo, di cui Gesù è andato prima a prendere possesso in nome della sua Chiesa, e da dove verrà di nuovo di volta in volta a prendere il suo popolo a sé. Sebbene i credenti ora, si possa veramente dire per fede di riposare in Gesù; poiché egli è il riposo con cui fa riposare lo stanco, ed è il loro ristoro. Isaia 28:12 .

But concerning our everlasting home it may be said of this, as Moses told Israel in the wilderness: ye are not as yet come to the rest, and to the inheritance which the Lord your God giveth you. Deuteronomio 12:9. Those chambers of the king therefore seem to mean, acquaintance, and knowledge, and communion, into which the Lord brings poor sinners when he shows them his covenant: when he reveals to them his love, and brings them more intimately acquainted with their own corruptions, and their need of him: when he opens to them the scriptures of truth: pours out upon them the gracious manifestations of himself: gives them ravishing views of his glory, and in short, reveals himself to them otherwise than he doeth to the world. Giovanni 14:22. Reader! hath our king Jesus in any of those ways brought you into his chambers?

The joy of those spoken of in this verse, is the next point to be regarded. We will be glad and rejoice in thee: that is, in Christ. But who the persons are that are said here to be glad and rejoice in Christ, is not said; though it should seem from what was related before, that it means the virgins, or believers in Jesus. And there is indeed enough cause to be glad, and to rejoice in him. His person, his salvation, his love to his people; his great undertaking for them, and his accomplishment of it: everything indeed relating to Jesus furnisheth subject for joy.

When we consider what he is in himself, what he is to his Church, what he hath wrought, what he will perform, and what will be the everlasting source of happiness in him; these thoughts furnish endless matter of rejoicing, so that well might the virgins be said to express themselves in the words of this verse: we will be glad and rejoice in thee. Reader! what saith your heart to the same? Have you ever contemplated the Lamb of God in his own spotless purity? Have you ever beheld him taking away sin, by the sacrifice of himself? Have you looked at our Jesus and contemplated him under all his endearing characters, bringing in his Church as the king into his chambers: acting as the High Priest in making atonement for his people by his blood, and pleading their cause by his complete righteousness and intercession? And as the great prophet of his Church teaching by his Holy Spirit all things, and guiding and leading into all truth? Do you behold him who is thus set forth in his blessed word, and do you not find your heart going forth in the same earnestness as the virgins: We will be glad and rejoice in thee.

But this is not all. It is added: we will remember thy love more than wine. Hath not this an allusion to the ordinance of the supper? The Lord hath made in this mountain a feast to all people, of wine on the lees well refined. Isaia 25:6. But saith the believing soul, the remembrance of Jesus love shall more exhilarate my soul; than the strongest, richest, wine.

Reader! it is one thing to have communion with the cup at the table, and another to have fellowship with Jesus in his blood. In that sacred service are your eyes singly to him, and his person, whom God hath set forth a propitiation through faith, in his blood? Romani 3:25

The last clause of this verse is, The upright love thee. By the upright we may suppose are meant, sincere followers of Jesus. David calls them the undefiled in the way, and that walk in the law of the Lord. Salmi 119:1. Precious souls who have given in their names to. Jesus, and will not go back. The book of Ruth furnisheth a beautiful example of the kind in the person of that converted Moabite.

The language of every true believer in Christ corresponds to what she said to Naomi. Intreat me not (she said) to leave thee, or to return from following after thee: for whither thou goest I will go, and where thou lodgest I will lodge: thy people shall be my people, and thy God my God. Where thou diest I will die, and there will I be buried. The Lord do so to me, and more also, if ought but death part thee and me. Rut 1:16.