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Questo salmo descrive l'uscita di Israele dall'Egitto; ma poiché questa era una transazione tipica della chiesa condotta dal grande Capitano della loro salvezza dall'Egitto del peccato e della morte, il tutto dovrebbe essere letto con riferimento a Cristo nelle sue vittorie per il suo popolo.

Salmi 114:1

Affinché non possiamo perdere di vista, nella storia della prima uscita della chiesa dall'Egitto, di quella liberazione molto più grande, la salvezza della chiesa da parte di Gesù, uno dei profeti fu incaricato dallo Spirito Santo di dire alla chiesa che era dall'Egitto Dio chiamò suo Figlio: e affinché, in quel racconto, la chiesa potesse vedere Cristo. Uno degli evangelisti fu incaricato, inoltre, di dire alla chiesa che Cristo, subito dopo la sua nascita, andò in Egitto, per adempiere questa profezia.

Confronta Osea 11:1 con Matteo 2:15 . Quindi, se ne avessimo bisogno, ecco una chiave di tutto il salmo. Lettore, lascia che tu ed io lo esamini, con tutta la nostra attenzione rivolta a questo punto, mentre leggiamo questo Esodo, questa uscita di Israele dall'Egitto.

Una delle prime bellezze del salmo è il modo della partenza di Israele. Israele uscì e uscì con mano alta; L'Egitto fu quasi distrutto, e quindi Israele uscì come un conquistatore. Lettore, non è così per la chiesa in generale e per ogni individuo della chiesa? Quando il Signore Gesù libera un povero peccatore dalla schiavitù del peccato e di Satana, non lo conduce fuori con mano alta e braccio teso? Notiamo l'espressione sorprendente riguardo all'Egitto; La casa di Giacobbe è presa da un popolo di strana lingua.

Sì, come gli Israeliti, per il potere supremo e la provvidenza di Dio, preservarono la lingua sacra incorrotta dal gergo egiziano, così il popolo di Dio ora è, per grazia, preservato, nella lingua sacra della lode e della preghiera, dall'usare la lingua profana del carnale. Oh! che fortuna essere così distinto! 2 Pietro 2:7 .

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