Salmi 114:1

SALMO 114-117 Salmi 114 Retrospettiva Come nel libro del Deuteronomio vengono esaminate le vie di Dio con il Suo popolo, così troviamo in alcuni di questi Salmi i ricordi del rapporto di Dio con Israele in passato. Qui c'è prima di tutto la liberazione dall'Egitto e ciò che accadde poi, il tipo della maggiore liberazione operata dalla potenza di Dio. (Vedi Geremia 16:14 )....

_L'Alleluia ricorre in ebraico alla fine del precedente salmo, (Haydock) con il quale questo e il seguente hanno un'intima connessione, alludendo alla liberazione dei prigionieri. Hammond scopre alcuni Caldeismi, che confermano la supposizione che sia stato composto in quel periodo. (Calmet) --- Eppure questo non impedisce a Muis, ecc., di attribuire il salmo a David, che regna in pace, (Haydock) sebbene altri pensino che allude ad alcune delle sue persecuzioni, e certamente sembra essere lo stesso natura con il 55esimo [salmo], che fu scritto dopo la sua fuga da Achis._ (Calma) --- Sono qui espressi i sentimenti del nostro Salvatore, o della sua Chiesa perseguitata, (S. Agostino) o quelli di un santo che entra nella gloria. (San Girolamo) --- I fedeli sospirano al loro paese celeste. (Berthier) --- Cristo parla qui come nel 21° salmo. (Houbigant) --- Preghiera. Mi ascolta sempre, il che...

Salmi 114:1 È possibile che in questo salmo Israele, restaurato da Babilonia, stia guardando indietro al precedente Esodo, e strillando con il grande pensiero che quel vecchio passato riviva nel presente. Un simile parallelo storico renderebbe coraggio e speranza. Ma gli occhi dei salmisti erano sempre rivolti ai grandi giorni in cui una nazione era nata, e non ci sono dati in questo salmo che la colleghino a un periodo speciale, tranne alcune particolarità nella forma delle parole "gira" e "fonte" in Salmi 114:8 , entrambi i quali hanno una vocale aggiunta (i nella prima, o nella seconda parola), che è probabilmente un arcaismo, usato da un poeta tardo per motivi di ornamento. La stessa particolarità si trova in Salmi 113

Quando Israele uscì dall'Egitto, la casa di Giacobbe da un popolo di lingua straniera; Un popolo di lingua strana - Questo può significare nient'altro che un popolo barbaro; un popolo che non conosceva e che non adorava il suo Dio. Ma è un dato di fatto che la lingua degli egiziani al tempo di Giuseppe era così diversa da quella degli ebrei che non riuscivano a capirsi. Vedi Salmi 81:5 ; Genesi 42:23 . Il caldeo ha qui מעמי ברבראי meammey barbarey, il che fa ritenere che la parola sia caldeo, o più propriamente fenicio. Vedi questa parola completamente spiegata nella nota sugli Atti degli Apostoli 28:2 (nota). Il mio vecchio Salterio intendeva la parola come riferita allo stato religioso degli egizia

Quando Israele uscì dall'Egitto, la casa di Giacobbe proveniva da un popolo di lingua straniera; ver. 1. _Quando Israele uscì dall'Egitto_ ] _E medio gentis, id est, ex visceribus Aegyptiorum, qui eos quasi deglutiebant,_ Fuori di mezzo a quella nazione, cioè dalle viscere degli Egiziani, che avevano, per così dire, , li divorò; così i dottori ebrei spiegano questo testo (Midr. Tillin. in Sal 114:1-8). _Da un popolo di lingua straniera_ ] E ancora affetti più estranei, schernindoli, e la loro religione, come sembra suonare la parola _lognez_ (che è affine a _logneg,_ uno schernitore). In seguito fu profetizzato che cinque città nel paese d'Egitto avrebbero dovuto parlare la lingua (o labbro) di Canaan, Isaia 19:18 , vale a dire. quando il Signore dovrebbe rivolgere loro una lingua pura,...

_QUANDO ISRAELE USCÌ DALL'EGITTO, LA CASA DI GIACOBBE DA UN POPOLO DI LINGUA STRANIERA;_ Salmi 114:1 .-Yahweh possedette Israele come Suo dopo la sua partenza dall'Egitto, respingendo il Mar Rosso e il Giordano; anche i monti furono spostati ( Salmi 114:1 ); personificazione: il mare ha chiesto perché è fuggito? la risposta ( Salmi 114:5 ). I possenti atti passati di Dio per la Sua Chiesa rimproverano i suoi timori increduli quando le potenze mondiali come un mare minacciano la sua distruzione. QUANDO ISRAELE USCÌ DALL'EGITTO, LA CASA DI GIACOBBE DA UN POPOLO DI LINGUA STRANIERA - proprio come ora erano stati recentemente liberati dai Babilonesi (stranieri nella lingua), ai quali, seco

IL DIO POTENTE ELEVA GLI UMILI Salmi 113:1 ; Salmi 114:1 Rileviamo il canto della madre di Samuele nel primo di questi salmi. Cantò il “Magnificat” dell'Antico Testamento e qui fu imbalsamato dal salmista. Così passò nel salterio della Chiesa. Notare l'universalità di questa attribuzione di lode. Per sempre, Salmi 113:2 ; per tutta la terra, Salmi 113:3 ; e sopra tutti i cieli, Salmi 113:4 . Che Dio meraviglioso è il nostro! Il cielo non può contenerlo, ma Egli solleva dalla polvere i poveri e i bisognosi. La grandezza non è grandezza, e il

_Celebrata la liberazione di Israele._       1 Quando Israele uscì dall'Egitto, la casa di Giacobbe da un popolo di lingua straniera; 2 Giuda era il suo santuario _e_ Israele il suo dominio. 3 Il mare sega _esso,_ ed è fuggito: la Giordania è stato guidato indietro. 4 I monti saltellavano come montoni _e_ le collinette come agnelli. 5 Che cosa ti ha _afflitto_ , o mare, che fuggisti? tu Giordano, _che_ sei stato respinto? 6 Monti _che_ avete saltato come montoni; _e_ voi collinette come agnelli? 7 Trema, terra, alla presenza del Signore

Quando Israele, popolo eletto di Dio, che aveva accettato il vero Dio come suo Re, USCÌ DALL'EGITTO, LA CASA DI GIACOBBE, che era entrata in Egitto come famiglia e ne era uscita come nazione, DA UN POPOLO DI LINGUA STRANIERA, cioè , inintelligibile, straniero, l'ebraico essendo considerato la lingua sacra,...

Questo è il secondo salmo dell'Hallel. Il primo espose la potenza e la misericordia di Geova. Questo è principalmente un canto della Sua potenza, e quindi viene usato il nome di Dio. Se però canta la sua potenza, ne canta manifestata nella misericordia. È il canto dell'Esodo, ed è pieno di bellezza. Il primo movimento dichiara che il popolo uscendo dall'Egitto lo fece per la presenza di Dio. Tra loro c'era il suo santuario, ed essi erano il suo dominio. La natura ha riconosciuto la sua presenza e ha obbedito alla sua volontà. Il mare fuggì, il Giordano fu respinto, le montagne e le piccole colline furono spostate. Il cantante chiede il motivo di questo trambusto, e senza aspettare risposta carica la terra di tremare alla sua presenza. Nota che questo cantico include l'intera liberazione, l'andare sotto Mosè attraverso il mare e l'entrare sotto Giosuè attraverso il Giordano. Ancora una v...