Salmi 114:8

SALMO 114-117 Salmi 114 Retrospettiva Come nel libro del Deuteronomio vengono esaminate le vie di Dio con il Suo popolo, così troviamo in alcuni di questi Salmi i ricordi del rapporto di Dio con Israele in passato. Qui c'è prima di tutto la liberazione dall'Egitto e ciò che accadde poi, il tipo della maggiore liberazione operata dalla potenza di Dio. (Vedi Geremia 16:14 )....

_Lui. Ebraico, "tu hai". Eppure san Girolamo e il caldeo leggono come la Vulgata. (Berthier)_...

Salmi 114:8 _(con Deuteronomio 32:13 )_ I. Non è istruttivo per noi che cose così alte siano diventate così basse; che gli elementi del firmamento si offrono, sotto forma di pietre, per gli usi più umili? Come sono meravigliosamente passivi per tutti gli operatori e le operazioni. Sono docilmente sottomessi agli usi più bassi come ai più alti. II. Ascolta un altro sermone di pietra: noi siamo pietre e voi siete anime. Il nostro giorno di libertà sta arrivando. Badate, o anime, che nel giorno di Dio, quando le pietre si risveglieranno alla luce, non entrerete nella casa delle tenebre e della schiavitù. III. Le pietre sono cose ostinate, ma le anime ostinate sono le pietre più ostinate. Le pietre sono meno capaci di resistere agli influssi della natura rispetto alle anime

Salmi 114:1 È possibile che in questo salmo Israele, restaurato da Babilonia, stia guardando indietro al precedente Esodo, e strillando con il grande pensiero che quel vecchio passato riviva nel presente. Un simile parallelo storico renderebbe coraggio e speranza. Ma gli occhi dei salmisti erano sempre rivolti ai grandi giorni in cui una nazione era nata, e non ci sono dati in questo salmo che la colleghino a un periodo speciale, tranne alcune particolarità nella forma delle parole "gira" e "fonte" in Salmi 114:8 , entrambi i quali hanno una vocale aggiunta (i nella prima, o nella seconda parola), che è probabilmente un arcaismo, usato da un poeta tardo per motivi di ornamento. La stessa particolarità si trova in Salmi 113

che trasformò la roccia _in_ acqua stagnante, la selce in fontana d'acqua. La selce - ho tradotto חלמיש challamish, Granito; poiché tale è la roccia di Horeb, di cui ora giace un pezzo davanti a me. Questo Salmo breve e apparentemente imperfetto, per eleganza e sublimità, cede a pochi in tutto il libro. È così ben tradotto nell'antico Salterio, che penso di gratificare il lettore ponendolo davanti a lui. Salmi 114:1 In gangyng di Isrel oute of Egipt,della casa di Jacob fra hethen folke. Salmi 114:2 Fatto è Giuda la sua potenza halawyngIsrel di hym. Salmi 114:3 Il se sawe e fuggì, Jurdan si voltò è agayne; Salm

Che trasformò la roccia [in] un'acqua stagnante, la selce in una fonte d'acqua. ver. 8. _Il che trasformò la roccia in un'acqua stagnante_ ] Posò la roccia di Refidim e ne fece non solo un'acqua stagnante ( _stagnum_ , come qui), ma un fiume che scorre; poiché la roccia li seguiva: e quella roccia era Cristo, 1 Corinzi 10:4 , con Giovanni 4:14 ; Giovanni 7:38 . _La selce in una fontana d'acqua_ ] Eppure Dio opera per il suo popolo, in _oppositis mediis_ (come dice Lutero), con mezzi contrari; e invece di volere il necessario, entrambi può e farà miracoli....

_CHE TRASFORMÒ LA ROCCIA IN ACQUA STAGNANTE, LA SELCE IN FONTE D'ACQUA._ Che trasformò la roccia in acqua stagnante, la selce in una fonte d'acqua - ( Esodo 17:6 ; Numeri 20:11 ; Deuteronomio 8:15 ; Deuteronomio 32:13 .)...

_'IL DIO CHE FA MERAVIGLIE'_ 'Dio che ha trasformato la roccia in acqua stagnante.' Salmi 114:7 I. CONSIDERO LE PROMESSE E LE VITTORIE DELLA BIBBIA, E VEDO CHE SONO OCCASIONALI, spesso chiamate da ciò che gli uomini potrebbero definire casuali, come quei bisogni dell'antico Israele, che si appellava irresistibilmente alla misericordia e alla potenza del Dio di Giacobbe. Ma, per quanto occasionali, sono commemorati nel Libro dei libri e percorrono tutti i tempi con un'applicazione perpetua e mondiale. II. I SALMI, IN CUI DAVIDE E ASAF HANNO RIVERSATO LE LORO LAMENTELE E PRONUNCIATO I LORO CANTI, ESPRIMONO LE MIE LAMENTELE E I MIEI CANTI. —Le Epistole, scritte per rispondere alle domande e per disperdere le difficoltà e per placare i timori della Chiesa nel mutevole e travagliato primo secolo, sono oggi inestimabili ed essenziali come allora; nel tar

IL DIO POTENTE ELEVA GLI UMILI Salmi 113:1 ; Salmi 114:1 Rileviamo il canto della madre di Samuele nel primo di questi salmi. Cantò il “Magnificat” dell'Antico Testamento e qui fu imbalsamato dal salmista. Così passò nel salterio della Chiesa. Notare l'universalità di questa attribuzione di lode. Per sempre, Salmi 113:2 ; per tutta la terra, Salmi 113:3 ; e sopra tutti i cieli, Salmi 113:4 . Che Dio meraviglioso è il nostro! Il cielo non può contenerlo, ma Egli solleva dalla polvere i poveri e i bisognosi. La grandezza non è grandezza, e il

_Celebrata la liberazione di Israele._       1 Quando Israele uscì dall'Egitto, la casa di Giacobbe da un popolo di lingua straniera; 2 Giuda era il suo santuario _e_ Israele il suo dominio. 3 Il mare sega _esso,_ ed è fuggito: la Giordania è stato guidato indietro. 4 I monti saltellavano come montoni _e_ le collinette come agnelli. 5 Che cosa ti ha _afflitto_ , o mare, che fuggisti? tu Giordano, _che_ sei stato respinto? 6 Monti _che_ avete saltato come montoni; _e_ voi collinette come agnelli? 7 Trema, terra, alla presenza del Signore