Tito 3:3

Perché anche noi stessi eravamo talvolta stolti, disubbidienti, ingannati, servendo diverse concupiscenze e piaceri, vivendo con malizia e invidia, odiosi e odiandoci l'un l'altro.

Oltre agli ammonimenti che Tito, secondo le indicazioni di Paolo, doveva rivolgere alle persone nei vari posti delle congregazioni, l'apostolo qui inserisce alcune esortazioni generali per tutti i cristiani: Ricordate loro di essere soggetti ai loro governanti e alle loro autorità, essere obbedienti, essere pronti per ogni opera buona. Non solo i membri delle congregazioni di Creta, ma tutti i cristiani dovrebbero ricordare e ricordare continuamente il fatto che devono fedeltà e obbedienza al governo dato loro da Dio.

In tutte le questioni che non sono coperte da un effettivo divieto di Dio devono sottomettersi volentieri, anche se i loro sentimenti personali non sono in accordo con le politiche dei governanti. Non fa differenza se la politica nazionale è repubblicana o monarchica, se i governanti professano il cristianesimo o no, se le loro politiche sono benefiche o meno, i cristiani in ogni paese devono sottomettersi, essere loro obbedienti per volontà di Dio, Romani 13:1 .

C'è solo una eccezione, cioè quando gli ordinamenti dello stato si oppongono alla chiara volontà di Dio, Atti degli Apostoli 4:19 ; Atti degli Apostoli 5:29 . Anche in una repubblica il sentimento di obbedienza, di riverenza e la corrispondente disponibilità a dare in ogni momento una prova concreta di questo sentimento devono essere evidenti per i cristiani.

Se, in questo caso, non credono che gli uomini che rappresentano il governo operino per il migliore interesse dell'intero paese, possono esprimere la loro disapprovazione attraverso la parola, la stampa o l'urna elettorale; ma finché un governo è al potere, deve essere sostenuto dai cristiani del paese. I loro atti esteriori concordando così con la disposizione delle loro menti, saranno naturalmente pronti ad ogni opera buona, in ogni relazione che manterranno nella vita, non solo con i magistrati, ma in generale.

Come dice un commentatore: "Un cristiano dovrebbe essere sempre pronto a fare il bene per quanto gli è possibile. Non dovrebbe aver bisogno di essere spinto, o persuaso, o persuaso, ma dovrebbe essere così pronto sempre a fare il bene che conta è un privilegio avere l'opportunità di farlo». (Barnes.) Per inciso, i cristiani sfuggiranno così all'accusa come se fossero un'associazione contraria a ogni cultura e caratterizzata dall'odio verso tutti gli uomini.

L'apostolo vuole che i cristiani siano attivi in ​​tutte le opere buone, siano un esempio per tutti gli uomini: non calunniare nessuno, non essere litigioso, (essere) umilmente cedevole, mostrare ogni mansuetudine verso tutti gli uomini. Non è solo questione di prudenza cristiana, ma di espressa volontà di Dio che i cristiani parlino blasfemo di nessuno né delle sue convinzioni. Si possono ben rispettare le convinzioni di altri uomini senza rinnegare la propria fede nemmeno con una parola, un gesto.

Cercare deliberatamente i non credenti allo scopo di ridicolizzare molte delle false opinioni che detengono invece di tentare di ottenerle con la persuasione paziente, è il colmo della follia. In caso di perversione deliberata e maliziosa della verità, ovviamente, o di evidente ipocrisia, si adotterà un tono che esprimerà pienamente la propria giusta indignazione per l'atteggiamento blasfemo dell'avversario.

Ma essere litigioso, cercare liti, questo non è lo spirito che è d'accordo con l'esempio di Colui che, quando fu oltraggiato, non oltraggiò più; quando soffrì, non minacciò, 1 Pietro 2:23 . Nel complesso, ci si aspetta che i cristiani preferiscano essere umilmente arrendevoli nel loro atteggiamento piuttosto che sfidare in modo aggressivo, che mostrino mitezza verso tutti gli uomini.

Questa è una virtù che non si mostra tanto verso coloro che sono gentili con noi, quanto verso coloro dai quali possiamo ricevere la più grande provocazione. Questa mitezza e umiltà può essere appresa solo alla scuola dello Spirito Santo, con l'esempio di Cristo davanti agli occhi incessantemente.

Nell'esortare questa virtù, l'apostolo nomina sette punti che caratterizzano i non rigenerati, dai quali i credenti sono stati separati per grazia di Dio: Perché anche noi una volta eravamo stolti, disubbidienti, smarriti, servendo vari desideri e concupiscenze, trascorrendo i nostri giorni in malizia e invidia, abominevoli, odiandosi a vicenda. L'immagine che l'apostolo disegna non è piacevole, ma è appositamente presentata con colori sgargianti, per mostrare la grazia di Dio in modo tanto più glorioso per contrasto.

Di noi, prima che la misericordia del Signore operasse la fede nei nostri cuori, di tutti gli uomini per natura, è vero che sono stolti, che non usano bene i loro sensi secondo la volontà di Dio. Non c'è solo una mancanza di conoscenza spirituale nei loro cuori, nessuna comprensione delle cose che servono alla loro salvezza, ma non hanno idea, nessuna comprensione di ciò che è buono e vero; usano la loro mente solo allo scopo di arricchire la saggezza umana, senza la base della conoscenza di Dio in Cristo Gesù.

Perciò anche loro sono legati alla disobbedienza, sono in una condizione di ribellione a Dio. Vedi Romani 1:32 ; Romani 2:12 . Non prestavano ascolto alla conoscenza naturale di Dio e ai suggerimenti della loro coscienza, o li ignoravano deliberatamente.

Ne consegue che i non credenti vanno sempre fuori strada, non riescono a trovare la strada giusta; non importa da che parte si girano, i loro errori li circondano. Così sono schiavizzati da vari desideri e concupiscenze. Vedi 2 Timoteo 3:6 ; Giacomo 4:1 .

Dello Spirito di Dio e della sua guida gentile, della via della santificazione, non hanno idea. La voce ammonitrice della loro coscienza soffocano. Le concupiscenze e i desideri della loro carne, l'incitamento all'impudicizia, l'avarizia, la falsa ambizione e altri pensieri empi governano completamente i loro cuori e le loro menti. Sono sempre irrequieti, mai soddisfatti, tutta la loro vita è trascorsa nella malizia e nell'invidia.

Sono pieni di desiderio di fare del male agli altri, perché non possono sopportare di vedere che gli altri hanno un vantaggio su di loro. L'intero scopo e oggetto della loro vita, in ultima analisi, è l'egoismo e l'avidità. Così sono un abominio per il Signore e un oggetto di disprezzo per coloro che hanno una migliore conoscenza della volontà di Dio. Nemmeno tra di loro, nella loro classe, riescono a mantenere la pace, perché sono pieni di odio gli uni verso gli altri.

È una condizione terribile, deplorevole in cui si trovano i non rigenerati. E poiché questa era anche la condizione originaria dei cristiani, essi non respingeranno i miscredenti con un atteggiamento malevolo, ma cercheranno, in ogni modo, di portare loro il messaggio della salvezza in Cristo Gesù.