Romani 13:1

CAPITOLO 13 _1. Obbedienza alle Autorità. ( Romani 13:1 .)_ 2. Ama l'adempimento della legge. ( Romani 13:8 .) 3. Il giorno è vicino. ( Romani 13:11 .) Romani 13:1 I figli di Dio sono stranieri e pellegrini nel mondo. La nostra cittadinanza è in paradiso. Ma cosa deve fare il cristiano vivendo sotto diverse forme di governo? Il cristiano deve essere soggetto a questi, poiché i poteri che esistono sono ordinati da lui. Resistere a questi poteri significherebbe resistere a Dio che li ha ordinati. Sono i ministri di Dio per mantenere l'ordine. “Rendete dunque a tutti i loro debiti un tributo a chi è

SOTTOMISSIONE ALL'AUTORITÀ COMPETENTE Questo capitolo è il più chiaro possibile nel suo insegnamento: nient'altro che uno spirito di ribellione potrebbe trovarvi difficoltà, tranne forse per quanto riguarda l'estensione di questa sottomissione al governo. Chiaramente, se le cose sono semplicemente governative, anche se le loro richieste sono secondo noi ingiuste e discriminatorie, dannose per il nostro benessere o benessere personale, l'atteggiamento onorevole cristiano è la sottomissione. Tutto il resto è resistenza all'ordine stabilito di Dio, e possiamo aspettarci di soffrire per questo. Tutti sanno che i governi dell'epoca, qualunque forma assumano, non sono guidati dalla pura verità, onestà ed equità, ma ciò non intacca in alcun modo l'atteggiamento cristiano di sudditanza. Dio ha istituito l'autorità - non la sua forma particolare, né gli abusi di essa. L'unica alternativa, se l'a...

_Che ogni anima, o tutti, siano soggetti, ecc.[1] Gli ebrei tendevano a ritenersi non soggetti a principi temporali, quanto a tasse, ecc. e perché i cristiani non fraintendano la loro libertà cristiana, qui insegna loro che tutti (anche i sacerdoti e i vescovi, dice san Giovanni Crisostomo) devono essere soggetti e obbedienti ai principi, anche ai pagani, come lo erano allora, quanto alle leggi che riguardano la politica del governo civile, onorandoli, ubbidendo loro e le loro leggi, poiché è volontà di Dio, perché il potere con cui agiscono è da Dio._ _Così che resistergli, è resistere a Dio. E ogni cristiano deve obbedire loro anche per motivi di coscienza. San Giovanni Crisostomo nota che san Paolo non dice che non c'è principe se non da Dio, ma solo che non c'è potenza se non da Dio, intendendo nessuna potestà lecita, e parlando di leggi vere e giuste. Vedi casa. xxiii. (Conam)_ [B...

Romani 13:1 I principi e il metodo della civiltà cristiana. I. Può non essere certo che questa Lettera sia stata scritta in uno dei peggiori momenti della tirannia romana. Può forse appartenere a quel breve intervallo di promesse che precedette il pieno sfogo della naturale atrocità di Nerone. Ma il carattere che l'impero aveva assunto doveva essere ben noto a San Paolo. Non poteva sorprendere per lui che nel giro di pochi anni i cristiani a cui si rivolgeva fossero chiamati a espiare lo stesso delitto dell'imperatore con spaventose torture, o che fosse lui stesso una delle vittime. Scrisse per prepararli a tali eventi. Eppure dice: "Che ogni anima sia soggetta alle potenze superiori, perché sono ordinate da Dio". II. Perdiamo, mi sembra, molto del significato dell'Apostolo, e lo pervertiamo in uno scopo che è il più opposto a quello che contemplava, mentre, allo stesso tempo,

CAPITOLO 27 DOVERE CRISTIANO; NELLA VITA CIVILE E ALTRIMENTI: Romani 13:1 Emerge ora un argomento NUOVO, distinto, ma in stretto e naturale collegamento. Abbiamo ascoltato precetti per la vita personale e sociale, tutti radicati in quella caratteristica più intima della morale cristiana, l'abbandono, la sottomissione a Dio. Il tema è stato la lealtà verso gli altri nel Signore. Negli ambienti della casa, dell'amicizia, della Chiesa; nel campo aperto del rapporto con gli uomini in generale, la cui inimicizia personale o persecuzione religiosa era così probabile che attraversasse il sentiero - in tutte queste regioni il cristiano doveva agire secondo il principio della sottomissione soprannaturale, come via sicura per la vittoria spirituale. Lo stesso principio è ora portato avanti nei suoi rapporti con lo Stato. Come cristiano, non cessa di essere cittadino, di

Lascia che ogni anima sia soggetta ai poteri superiori. Perché non c'è potenza se non di Dio: le potenze che sono sono ordinate da Dio. Lascia che ogni anima sia soggetta ai poteri superiori - Questo è un detto molto forte e introdotto molto solennemente; e dobbiamo considerare l'apostolo come parlando, non dal proprio giudizio privato, o insegnando una dottrina di convenienza attuale, ma dichiarando la mente di Dio su un argomento della massima importanza per la pace del mondo; una dottrina che non appartiene esclusivamente a nessuna classe di persone, ordine della comunità o situazione ufficiale, ma ad ogni anima; e, sui princìpi che l'apostolo enuncia, ad ogni anima in tutte le possibili varietà di situazioni, e in tutte le occasioni. E qual è questa solenne dottrina? È questo: che ogni anima sia soggetta ai poteri superiori. Perché non c'è potere se non di Dio - Poiché Dio è l'origin...

Che ogni anima sia soggetta ai poteri superiori. Perché non c'è potenza se non da Dio: le potenze che sono sono ordinate da Dio. ver. 1. _Ogni anima sia soggetta_ ] Solo nelle cose legittime; perché altrimenti dobbiamo rispondere come fecero quegli apostoli, Atti degli Apostoli 4:29 , e come Policarpo, il quale essendo comandato di bestemmiare Cristo e di giurare per la fortuna di Cesare, rifiutò perentoriamente, e disse: Ci è insegnato a dare onore a principi e potentati, ma tale onore che non è contrario alla religione di Dio. _Ordinato da Dio_ ] Per quanto riguarda la sua istituzione, sebbene per il modo della sua costituzione sia dell'uomo....

_LASCIA CHE OGNI ANIMA SIA SOGGETTA AI POTERI SUPERIORI. PERCHÉ NON C'È POTENZA SE NON DI DIO: LE POTENZE CHE SONO SONO ORDINATE DA DIO._ Nello stato di cose che esisteva a Roma quando scriveva l'apostolo, i cristiani dovevano spesso essere perplessi sulla stima che avrebbero dovuto formare e sui doveri che dovevano al "potere" che così tirannicamente e degradantemente governava lì; tanto più che l'intero tessuto della società romana risente degli elementi dell'insubordinazione e dell'insurrezione, e come gli ebrei in particolare, ai tempi di Claudio, erano stati banditi dalla capitale per le loro inquiete tendenze insurrezionali ( Atti degli Apostoli 18:2 ). Era naturale, quindi, passare dai doveri sociali a quelli politici dei credenti; e questo di conseguenza occupa il portico principale del presente capitolo. La relazione e i doveri d

_IL CITTADINO CRISTIANO_ 'Ogni anima sia soggetta al potere superiore. Perché non c'è potenza se non di Dio: le potenze esistenti sono ordinate da Dio». Romani 13:1 San Paolo impone l'obbedienza all'autorità come un dovere nei confronti di Dio, e senza dubbio si è reso conto della profonda importanza dei consigli che stava dando. Lo sottolinea per molte ragioni. I. PERCHÉ GLI EBREI DI ROMA ERANO, COME RAZZA, ANTAGONISTI ALL'AUTORITÀ sotto la quale vivevano. L'obbedienza ad essa sembrava loro essere direttamente opposta a tutto l'insegnamento che avevano ereditato. Già una volta erano stati espulsi dalla città a causa della loro turbolenza e disaffezione. E san Paolo vorrebbe che i cristiani ebrei non mostrassero simpatia per un atteggiamento così ribelle, ma fossero al di sopra di ogni sospetto, tenendosi in disparte in questo rispetto dai loro parenti

RENDERE "A TUTTI I LORO DEBITI" Romani 13:1 Il governo umano, come l'esistenza del rapporto familiare, è un'istituzione divina. Fa parte dell'ordine del mondo ed è radicato nella concezione originaria della razza. Non è mai stato inteso che dovessimo vivere come unità individuali, ma come membri della famiglia e dello stato. È evidente, quindi, che l'autorità che è esercitata dal sovrano esprime, in generale, un principio divino. Il comfort e il benessere della società si ottengono meglio in questo modo che in qualsiasi altro, e il riconoscimento di questo principio porta con sé l'assenso delle nostre convinzioni intuitive. Dobbiamo _quindi rendere a tutti i loro debiti._ Ma bisogna anche riconoscere che ci sono limiti oltre i quali l'autorità imperiale o legislativa non può andare. Quando Nerone, secondo la tradizione, ordinò all'Apostolo di abbando