Matteo 6:1-34

Nel primo verso la Revised Version ha sostituito la parola "rettitudine" con "elemosina", "lettura approvata, quasi all'unanimità, dai grandi editori e critici" (Morrison). Questa è una dichiarazione di un nuovo motivo di condotta. Segue l'applicazione del principio enunciato al versetto Mt 6,1 al tema dell'elemosina. L'elemosina segreta è nota a Dio, che vede nel segreto. Un suddito del Re non più desideroso dell'applauso dei suoi simili aiuta silenziosamente e segretamente i bisognosi, e l'azione è riconosciuta da Dio, e da Lui ricompensata.

Qui lo stesso principio si applica alla preghiera. La preghiera è l'anima che ha a che fare con Dio, e quando si prega per attirare l'attenzione degli uomini è bestemmia. La preghiera data come esempio è perfetta. Le prime tre richieste si muovono interamente nel regno dello scopo divino. L'uomo deve cercare prima il Regno di Dio. I bisogni di prova del secondo uomo a tre voci. Tutta la preghiera è sociale. Il pronome singolare è assente. L'uomo entra alla presenza del Padre, e poi prega come uno della grande famiglia.

La vera ragione del digiuno sta nell'opportunità che offre per una visione più chiara di Dio, che dovrebbe manifestarsi sempre in una nuova letizia del volto.

Il re avverte il suo popolo di non accumularsi tesori terreni. Il Maestro non dice che è sbagliato possedere un tesoro terreno. Dice che è sbagliato accumularlo per sé. Dobbiamo tenerlo come amministratori.

Il detto successivo dà un grande principio di vita. L'enfasi nel versetto 6:24 dovrebbe essere sulla parola "servire". Quella parola segna il vero rapporto che esiste tra Mammona e l'uomo che le è dedito. L'uomo immagina di costringere Mammona a servirlo. In effetti, sta servendo Mammona, e il servizio preclude la possibilità che egli serva Dio. "Quindi", vale a dire, tutto ciò che segue si basa sui principi dell'affermazione precedente.

L'ansia per le cose della vita è schiavitù di quelle cose, ed è sbagliata e futile. C'è un soggetto per l'ansia, e questo è dichiarato nelle parole: "cercare il Regno", "servire Dio". L'avvertimento è contro la preoccupazione, non il lavoro.