(Vedi anche l'introduzione a 1 Pietro)
La seconda lettera di Pietro vuole essere un seguito della sua prima lettera ( 2 Pietro 3:1 ). Questo spiega perché non tratta in dettaglio temi che ha già trattato in 1 Pietro, ma piuttosto li assume ( 2 Pietro 1:1 1,1 - giustizia imputata e impartita; 2 Pietro 1:4 1,4 - nuova generazione; 2 Pietro 2:1 - redenzione del Signore).
Si accontenta di riconoscere che le chiese hanno conservato la sua prima lettera, e quindi il suo scopo è costruirci sopra. Ma detto questo ci sono una serie di interessanti parallelismi tra 2 Pietro e 1 Pietro.
I paralleli con 1 Pietro.
· In entrambi troviamo sottolineato il tema della gloria di Cristo ( 1 Pietro 1:7 ; 1 Pietro 1:11 ; 1Pt 1,21; 1 Pietro 4:13 ; 1 Pietro 5:10 ; 2 Pietro 1:3 ; 2 Pietro 1:16 ; 2 Pietro 3:18 ).
· Entrambi sottolineano la trasformazione interiore come risultato della sua parola e delle sue promesse ( 1 Pietro 1:3 ; 1 Pietro 1:23 ; 1 Pietro 2:2 ; 2 Pietro 1:4 ).
· Entrambi si riferiscono alla nostra fuga dalla corruzione del mondo e dai suoi desideri ( 1 Pietro 1:14 ; 1 Pietro 1:18 ; 1 Pietro 2:11 ; 1 Pietro 4:2 ; 2 Pietro 1:4 ; confronta 2 Pietro 2:10 ; 2 Pietro 2:18 ; 2 Pietro 2:20 ).
· Entrambi si riferiscono alla nostra vocazione ed elezione ( 1 Pietro 1:1 ; 2 Pietro 1:10 ).
· Entrambi si riferiscono a Noè e al diluvio ( 1 Pietro 3:20 ; 2 Pietro 2:5 ), sebbene con applicazioni diverse. (Questa doppia menzione colpisce in quanto nel Nuovo Testamento solo Gesù, in Matteo 24:37 ; Luca 17:26 , e lo scrittore in Ebrei 11 , si riferiscono similmente a Noè)
· Entrambi parlano degli angeli che hanno peccato ( 1 Pietro 3:19 ; 2 Pietro 2:4 ).
· Entrambi si riferiscono allo Spirito Santo che parla attraverso le Scritture e l'annuncio profetico del Vangelo ( 1 Pietro 1:10 ; 2 Pietro 1:16 ).
· Entrambi sottolineano la chiusura culminante dell'epoca ( 1 Pietro 1:5 ; 1 Pietro 1:7 ; 1 Pietro 1:13 ; 1 Pietro 2:12 ; 1 Pietro 4:5 ; 1 Pietro 4:7 ; 1 Pietro 5:4 ; 1 Pietro 5:10 ; 2 Pietro 3:3 ).
· Entrambi hanno l'abitudine della ripetizione verbale e sono simili nell'uso dell'articolo.
· Nessuna delle due lettere parla della 'chiesa (ekklesia)', o del fatto che il Suo popolo sia 'il corpo' di Cristo, nonostante il fatto che in 1 Pietro c'è grande enfasi sul popolo di Dio nel suo insieme.
· Entrambe le lettere chiedono unicamente che la grazia e la pace si moltiplichino ai destinatari ( 1 Pietro 1:2 ; 2 Pietro 1:2 ).
· Pietro dichiara che siamo stati chiamati dalle tenebre alla sua luce meravigliosa ( 1 Pietro 2:9 ), mentre 2 Pietro 1:19 parla di 'una lampada che brilla in luogo oscuro, fino all'alba, e la stella del giorno sorge nei vostri cuori.'
· Confronta anche l'uso di 'salvezza' in 1 Pietro 1:5 ; 1 Pietro 1:9 con 2 Pietro 3:15 a; 'amore dei fratelli' in 1 Pietro 1:22 con 2 Pietro 1:7 ; l'idea di salvare la giustizia in 1 Pietro 3:18 con 2 Pietro 1:1 b; 'conoscenza' etica in 1 Pietro 3:7 con 2 Pietro 1:6 .
Eppure le applicazioni sono così dissimili in ogni lettera che non c'è alcun suggerimento che uno scrittore abbia deliberatamente scimmiottato l'altro. È piuttosto quindi un'indicazione che i parallelismi sorgono perché sono radicati nel pensiero dello stesso autore.
Il tema di 2 Pietro.
Il tema di 2 Pietro è che il nostro Signore e Salvatore ha fatto irruzione nella storia del mondo e ci ha chiamati a Sé, e porterà "tra breve" tutte le cose al loro culmine con un cambiamento catastrofico. La sua "potenza" e la sua "venuta" sono state manifestate ai testimoni oculari della Trasfigurazione ( 2 Pietro 1:16 ), e quella potenza e venuta avranno finalmente come risultato la distruzione di tutte le cose col fuoco e l'emissione di un cieli nuovi e terra nuova ( 2 Pietro 3:10 ).
Intanto viene data l'opportunità a tutti gli uomini di pentirsi ( 2 Pietro 3:9 , 9 ) e di diventare partecipi della natura divina, sfuggendo alle concupiscenze e ai desideri del mondo, come già hanno coloro che sono veramente suoi ( 2 Pietro 1:4 ).
Sottolinea che ci sono falsi maestri che affermano che nulla è davvero cambiato nella storia. Dicono che tutto continua ora come è avvenuto da quando il mondo è stato creato ( 2 Pietro 3:4 ), e che quindi anche gli uomini possono continuare come hanno sempre fatto. Così rinnegano il Maestro che li ha comprati ( 2 Pietro 2:1 ).
Ma si sbagliano del tutto. Perché se solo aprissero gli occhi vedrebbero che cose importanti sono accadute dalla creazione, dimostrando la continua attività di Dio nella storia. La prima cosa che accadde fu il giudizio di Dio rivelato al Diluvio, quando Dio distrusse un mondo malvagio che aveva rifiutato la predicazione della giustizia ( 2 Pietro 2:4 ; 2 Pietro 3:5 ).
La seconda è che si è rivelata nel mondo la potenza e la venuta di nostro Signore Gesù Cristo ( 2 Pietro 1:16 ), qualcosa che ha trasformato la storia, una potenza e una venuta che finalmente giungerà alla sua crisi e si tradurrà in la distruzione del mondo alla venuta del Giorno di Dio ( 2 Pietro 3:12 ), che si diffonde nei nuovi cieli e nella nuova terra in cui abita la giustizia ( 2 Pietro 3:13 ).
Alla luce di ciò, dunque, il suo popolo, al quale da Lui è stato concesso tutto ciò che riguarda la vita e la pietà mediante la conoscenza di Cristo, che ci ha chiamati con la sua stessa gloria e virtù (2Pietro 2 Pietro 1:3 ), sfugga dalle contaminazioni del mondo rispondendo alle grandi e preziose promesse di Dio e divenendo partecipi della natura divina ( 2 Pietro 1:4 ), risposta che risulterà in una vita piena di pietà e di amore ( 2 Pietro 1:5 ).
E fatto ciò, continuino a crescere nella sua grazia e conoscenza, riconoscendo che ogni gloria è sua ( 2 Pietro 3:18 ).