Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 3:15-27
D. Il provvedimento di YHWH per le forze dell'Alleanza e la sottomissione di Moab che ha tuttavia una sfortunata conseguenza nel sacrificio del figlio di Mesha ( 2 Re 3:15 ).
La risposta di YHWH indicava che dovevano scavare trincee in tutta la valle in una specie di sistema di irrigazione come se ci fosse la possibilità che l'acqua scendesse dalle montagne di Edom. Quindi la sua promessa fu che, anche se non avessero avuto segni di pioggia, i canali si sarebbero riempiti d'acqua. Così esigeva dai soldati assetati e sfiniti un positivo atto di fede. E quando hanno esercitato quella fede Egli ha risposto.
Inoltre avrebbe consegnato nelle loro mani le forze di Moab, sulle quali avrebbero dovuto (e avrebbero comunque dovuto) eseguire il consueto metodo di punizione su un affluente costantemente ribelle, abbattendo gli "alberi buoni" (fruttiferi e utili), intasando le sorgenti e spargendo pietre su ogni buon terreno agricolo. Gli alberi avrebbero impiegato anni per essere sostituiti, le sorgenti avrebbero dovuto essere ripulite prima che potessero essere utili ed era più facile seminare pietre che rimuoverle. Sarebbe una lezione per Moab su cosa è successo ai "ragazzi cattivi".
Come risultato dell'attività di YHWH, ciò fu compiuto abbastanza facilmente, finché non fu improvvisamente interrotto (con Moab nel frattempo devastato) quando in un ultimo disperato tentativo di salvare quella che probabilmente era la sua capitale Mesha sacrificò il suo primogenito ed erede come un olocausto sul muro (presumibilmente a Chemosh, il dio di Moab) in piena vista del nemico assediante. L'orrore di ciò agli occhi israeliti turbò così tanto gli eserciti di Israele che riconobbero in esso un segnale che l'ira di YHWH si sarebbe diretta su di loro se fossero andati oltre, e così si ritirarono immediatamente dall'assedio e tornarono nel loro paese, la loro missione nel complesso compiuto.
C'è una lezione importante in questo per tutti noi che seguiamo Cristo, perché anche noi siamo sotto il governo regale di Dio e siamo chiamati a sopportare momenti difficili per il bene del Suo regno. Ma impariamo qui che se confidiamo in Lui, per quanto difficili possano diventare i tempi, possiamo essere sicuri che Egli ci fornirà acqua spirituale e ci darà la vittoria sul grande Nemico.
Analisi.
un "Ma ora portami un menestrello". E avvenne, mentre il menestrello suonava, che la mano di YHWH venne su di lui, ed egli disse: «Così dice YHWH, riempi questa valle di trincee. Poiché così dice l'Eterno: Non vedrai vento, né pioggia, ma quella valle sarà piena d'acqua e berrai tu, il tuo bestiame e le tue bestie» ( 2 Re 3:15 ).
b “E questa non è che una cosa leggera agli occhi di YHWH. Egli metterà nelle tue mani anche i Moabiti» ( 2 Re 3:18 ).
c «Percuoterai ogni città fortificata e ogni città scelta, abbatterai ogni albero buono, fermerai tutte le fonti d'acqua e deturperai con pietre ogni buon pezzo di terra» ( 2 Re 3:19 ).
d E avvenne la mattina, verso il tempo dell'offerta dell'oblazione, che, ecco, veniva dell'acqua lungo la via di Edom, e il paese era pieno d'acqua ( 2 Re 3:20 ).
e Quando tutti i Moabiti vennero a sapere che i re erano saliti per combattere contro di loro, si radunarono, tutti quelli che potevano indossare le armi, e salirono, e si fermarono sulla frontiera ( 2 Re 3:21 ).
d E si levarono la mattina presto, e il sole splendeva sull'acqua, e i Moabiti videro l'acqua contro di loro rossa come il sangue, e dissero: “Questo è sangue. I re sono sicuramente distrutti e hanno colpito ciascuno il suo compagno. Ora dunque, Moab, al bottino» ( 2 Re 3:22 ).
c E quando giunsero all'accampamento d'Israele, gli israeliti si alzarono e percossero i moabiti, così che fuggirono davanti a loro, e avanzarono nel paese percuotendo i moabiti, e abbatterono le città e su ogni pezzo buono del paese gettarono ciascuno la sua pietra e lo riempirono, e fermarono tutte le fonti d'acqua e abbatterono tutti gli alberi buoni, finché solo a Kir-Hareseth ne lasciarono le pietre. Tuttavia, i frombolieri fecero il giro e lo percossero ( 2 Re 3:24 ).
b E quando il re di Moab vide che la battaglia era troppo dura per lui, prese con sé settecento uomini che estraevano la spada per sfondare il re di Edom, ma non ci riuscirono ( 2 Re 3:26 ).
a Allora prese il figlio maggiore, che avrebbe dovuto regnare al suo posto, e lo offrì in olocausto sulle mura. E vi fu una grande ira contro Israele, che si allontanarono da lui e tornarono al loro paese ( 2 Re 3:27 ).
Si noti che in 'a' Eliseo chiamò un menestrello e promise grande benedizione agli alleati fornendo acqua abbondante, e parallelamente il re di Moab chiamò il suo figlio maggiore e lo offrì in sacrificio con il risultato che lì fu collera su Israele. Il contrasto è deliberato. Tutto ciò di cui Eliseo aveva bisogno era un po' di musica per sintonizzare la sua mente, e YHWH avrebbe fatto il resto. Il re di Moab dovette affrontare difficoltà disperate per farsi aiutare dal suo dio.
In 'b' i Moabiti sarebbero stati consegnati nelle loro mani, e parallelamente la battaglia era troppo feroce per Moab. In 'c' era previsto un disastro dettagliato su Moab, e parallelamente accadde proprio come descritto. In 'd' l'area era piena d'acqua, e in parallelo l'acqua fu vista dai Moabiti che ne sbagliarono il significato e di conseguenza agirono in modo sciocco. In 'e' tutti i Moab si sono uniti per respingere l'alleanza.
"Ma ora portami un menestrello." E avvenne, quando il menestrello suonava, che la mano di YHWH venne su di lui.'
C'è un contrasto deliberato nella storia tra la semplice richiesta di Eliseo di un menestrello per aiutarlo a entrare nello stato d'animo profetico, e il metodo grossolanamente inaccettabile del "pastore e sommo sacerdote di Moab" nell'offrire il proprio figlio ed erede in olocausto . Da un lato la pace, la quiete e la fede. Dall'altro rabbia, disperazione e misure eccessive.
La chiamata a un menestrello doveva probabilmente calmare lo spirito di Eliseo in modo che potesse sentire la voce di YHWH. E ha avuto necessariamente successo. Poiché quando il menestrello suonò, la mano di YHWH venne su Eliseo, e ricevette le istruzioni di YHWH. In considerazione del fatto che non vi è alcuna indicazione da nessuna parte che Eliseo vada in estasi, o che debba farlo, sarebbe puramente gratuito leggerlo qui. Eliseo infatti attendeva costantemente di ricevere comunicazioni da YHWH nel corso normale della sua vita ( 2 Re 4:27 ).
'Ed egli disse: "Così dice YHWH, rendi questa valle piena di trincee". '
Quindi dichiarò ciò che YHWH aveva comandato che avrebbero dovuto fare. Dovevano riempire la valle di trincee per l'irrigazione. YHWH ha richiesto a questi uomini stanchi e assetati un atto di fede. E poi avrebbe agito. (Spesso ci porta alla fine di noi stessi prima di farlo).
In alternativa, i fossati avrebbero potuto essere scavati nel letto asciutto di Wadi per trattenere l'acqua mentre scorreva rapidamente oltre (altrimenti sarebbe andata e ritorno), una volta che YHWH avesse fornito l'acqua.
“Poiché così dice YHWH: Non vedrai vento, né vedrai pioggia, ma quella valle sarà piena d'acqua e berrai tu, il tuo bestiame e le tue bestie”.
E se erano disposti a rispondere allora era sua garanzia che, sebbene non avrebbero visto né vento né pioggia, le trincee di irrigazione si sarebbero riempite d'acqua, sufficiente sia per loro che per i loro cavalli e bestiame. E la sua intenzione dietro questo non era solo che potessero avere a disposizione abbondante acqua, ma anche che potesse ingannare il nemico.
“E questa non è che una cosa leggera agli occhi di YHWH. Egli consegnerà nelle tue mani anche i Moabiti».
Inoltre, questa fornitura di acqua non solo avrebbe soddisfatto i loro bisogni, ma avrebbe anche garantito la sconfitta del nemico, poiché di conseguenza YHWH avrebbe consegnato i Moabiti nelle loro mani.
"E colpirai ogni città fortificata e ogni città scelta, abbatterai ogni albero buono, fermerai tutte le fontane d'acqua e deturperai ogni buon pezzo di terra con pietre".
Allora sarebbero in grado di attuare le consuete misure punitive con l'abbattimento di tutti gli alberi utili, l'ostruzione delle sorgenti e la semina di sassi su tutti i buoni terreni agricoli per renderli relativamente inagibili, come punizione per la costante ribellione. Sarebbe un'indicazione che Moab è stato completamente sconfitto. (La pietra moabita in realtà ci fornisce esempi di atrocità che avevano portato tali deserti su Moab).
Deuteronomio 20:19 vietava l'abbattimento degli alberi da frutto in casi normali. Ma ciò potrebbe essere applicato solo alla regione intorno a Canaan, forse in considerazione del fatto che quella era l'area che era "l'eredità di YHWH". Certamente gli arabi successivi avrebbero abbattuto i palmeti di un'altra tribù araba sconfitta, e questa potrebbe essere stata l'usanza in Moab e Ammon che avevano stretti contatti con gli arabi, ed è già stata portata avanti in misura limitata da Mesha. (Confronta Numeri 22:1 dove i Moabiti ei Madianiti lavoravano in stretto collegamento).
'E avvenne la mattina, verso il tempo dell'offerta dell'offerta, che, ecco, venne dell'acqua lungo la via di Edom, e il paese si riempì d'acqua.'
Non resta che supporre che i soldati abbiano risposto volentieri e abbiano scavato le loro trincee per l'irrigazione, e fu bene che lo facessero, perché quella notte le piogge si riversarono sui monti di Edom, fuori dalla vista degli eserciti, e scorrevano verso est in le sotterranee dove erano accampati, e tutti i loro canali erano pieni d'acqua.
Il fatto che ciò accadesse intorno all'ora dell'offerta mattutina nel Tempio era una chiara indicazione per loro che ciò proveniva da YHWH. Stava rispondendo alla fede e alle offerte del Suo popolo.
'Ora tutti i Moabiti udirono che i re erano saliti per combattere contro di loro, si radunarono, tutti quelli che potevano indossare l'armatura, e in alto, e si fermarono sulla frontiera.'
Intanto a Moab era giunta notizia dell'avanzata degli eserciti, poiché a volte gli eserciti venivano avvistati o da viandanti o da pastori, e il risultato fu che radunarono in fretta tutte le loro forze, fino al più giovane che poteva indossare l'armatura, e vennero a il confine relativamente non protetto che avevano ritenuto sicuro da attacchi. Erano pronti a combattere per le loro vite davanti a questo feroce nemico che avanzava.
'E si levarono la mattina presto, e il sole splendeva sull'acqua, e i Moabiti videro l'acqua contro di loro rossa come il sangue, e dissero: "Questo è sangue. I re sono sicuramente distrutti e hanno colpito ciascuno il suo compagno. Ora dunque, Moab, al bottino». '
Ma quando venne il mattino si alzarono presto sapendo bene che la battaglia sarebbe potuta iniziare in qualsiasi momento, ma mentre guardavano il deserto di Edom il sole splendeva sull'acqua (insospettata) e sembrava loro come pozze di sangue. Cos'altro avrebbe potuto coprire l'intera area di quel 'liquido rosso', (reso rosso dalla terra rossa di Edom unita al sole del primo mattino)? Senza dubbio videro anche il movimento disorganizzato di uomini e bestiame approfittare dell'acqua appena ricevuta, che poteva benissimo apparire loro come uomini che si combattono tra loro.
Quindi secondo loro non poteva esserci che una conclusione, ed era che, impazziti dal caldo del deserto e dalla sete estrema, gli eserciti nemici avevano litigato tra loro e si stavano percuotendo a vicenda, coprendo il terreno di sangue. Per loro questa era una buona notizia e si congratularono per il fatto che il loro dio Chemosh aveva presumibilmente causato la distruzione reciproca degli eserciti avversari. Ora dunque era tempo di svegliarsi e prendere il bottino.
'E quando giunsero all'accampamento d'Israele, gli israeliti si alzarono e percossero i moabiti, così che fuggirono davanti a loro, e andarono nel paese percuotendo i moabiti.'
Così, invece di rimanere nelle loro posizioni difensive, sciamarono verso l'accampamento d'Israele, ognuno volendo arrivare per primo per raccogliere il bottino. Non era il modo migliore per avvicinarsi all'esercito che li aspettava, incapaci anche di credere alla loro 'buona fortuna' vedendo il disorganizzato esercito di dilettanti avvicinarsi in maniera sconnessa. Avvertiti dalle loro sentinelle, furono in grado di radunarsi e incontrare di petto gli ignari Moabiti.
Potrebbe esserci un solo risultato. I Moabiti sbalorditi, non proprio preparati per una battaglia seria, furono completamente sconfitti e fuggirono davanti a loro, seguiti da vicino alle calcagna dal nemico vendicativo che così facilmente entrò nel loro territorio, percuotendo i Moabiti mentre procedevano. La vittoria iniziale era stata persino più facile del previsto, grazie, come avrebbero appreso in seguito, probabilmente dai prigionieri, all'idea sbagliata con cui YHWH aveva riempito il loro nemico.
'E abbatterono le città, e su ogni buon pezzo di terra gettarono ciascuno la sua pietra, e lo riempirono, e fermarono tutte le fontane d'acqua e abbatterono tutti gli alberi buoni, finché solo a Kir-Hareseth non fecero lascia le sue pietre. Tuttavia, i frombolieri l'hanno fatto e l'hanno colpito.'
La vittoria fu totale e totale, con i Moabiti devastati non in grado di opporre molta più resistenza, e così demolirono le loro città, sparsero pietre sul loro terreno agricolo, riempiendolo di pietre, (molti ricavati dalle mura e dagli edifici di le città che smantellarono), ostruirono le loro sorgenti e abbatterono tutti gli alberi utili. Possiamo supporre che Kir-Hareseth ("la città delle mura") fosse la città in cui si rintanava il re di Moab ( 2 Re 3:27 ), perché ciò spiegherebbe perché fu lasciata sola, pur essendo in abbondanza di pietre da fionda vi si versarono dentro.
'E quando il re di Moab vide che la battaglia era troppo dura per lui, prese con sé settecento uomini che estraevano la spada, per sfondare il re di Edom, ma non ci riuscirono.'
Il re di Moab vide che il suo esercito aveva subito una sconfitta totale e, con sette unità militari, cercò di sfondare il nemico fino al re di Edom, che a loro avviso sarebbe stato a capo della parte più debole del fronte nemico. Questo potrebbe essere stato con l'obiettivo di catturarlo per dare loro una posizione di colloquio dal loro rifugio dietro le mura della loro capitale, o semplicemente con la speranza di sfondare e sfuggire agli eserciti vendicatori (forse fuggendo ad Ammon) in per combattere ancora un altro giorno. Ma lo sforzo è fallito. Gli edomiti erano troppo forti per loro.
«Poi prese il figlio maggiore, che avrebbe dovuto regnare al suo posto, e lo offrì in olocausto sulle mura. E vi fu una grande ira contro Israele, ed essi si allontanarono da lui e tornarono alla loro propria terra'.
Rinchiuso a Kir-Haroseth Mesha vide solo un corso disperato aperto per lui. Chemosh non è stato notato per aver accettato il sacrificio di bambini. Questo era più il forte di Molech (Melech), il dio dei vicini feroci Ammoniti. Ma i tempi disperati richiedevano misure disperate (in effetti la sua chiamata potrebbe essere stata a Molec, sebbene nella Pietra moabita fosse molto fedele a Chemosh, che considerava godendosi il massacro dei nemici di Moab) e offrì il suo figlio primogenito come un bruciato offerta sulle mura della città in piena vista del nemico.
Era a un costo enorme per se stesso. Ma ha funzionato. Per una ragione o per l'altra Israele è stata vista come sottoposta a "grande ira" (o "grande sgomento") con il risultato che ha abbandonato l'assedio e è tornato alla propria terra.
Non è verosimile che la 'grande ira' si riferisca all'ira del popolo di Moab, perché fu totalmente sconfitto e non è probabile che, anche spinti da tali notizie, potessero radunare un esercito sufficiente per turbare gli israeliti (a meno che il loro fratello Ammoniti si unì a loro, e se sì perché non è menzionato?). La "grande ira" fu probabilmente "sperimentata" dagli israeliti quando videro gli estremi a cui avevano spinto il re di Moab.
L'orrore del sacrificio di bambini, che potrebbe essere stato sconosciuto in Israele dai tempi di Davide, o anche di Samuele e Saul, potrebbe essere stato così grande per loro che avrebbero potuto vederlo solo come se stesse facendo cadere su di loro l'ira di YHWH se rimasero (o anche di Chemosh, poiché la maggior parte degli israeliti non erano veri e propri yahwisti, essendo stati fuorviati dai falsi santuari di Geroboamo, e quindi probabilmente continuarono a credere nell'efficacia degli dei locali quando agivano nella propria area, confronta Giudici 11:24 ), ritenendosi responsabili dell'avvenuto sacrificio di figli.
Alcuni vedono l'ebraico usato per "grande ira" (il suo significato abituale) come qui avente il significato di "grande sgomento" sulla base dell'uso aramaico. Ma in entrambi i casi fu sufficiente per porre fine all'assedio finale, anche se ciò non salvò Moab nel suo insieme. Si spera che Mesha in futuro si riparerà, con la sua terra quasi indifendibile (tutti i forti erano stati demoliti).