Apocalisse 12:17-1

'E il mostro si adirò con la donna e se ne andò per fare guerra al resto della sua discendenza, che osserva i comandamenti di Dio e custodisce la testimonianza di Gesù, ed egli si fermò sulla sabbia del mare.'

La menzione dei 'comandamenti di Dio' può essere intesa a collegare questa situazione con l'Esodo e il monte Sinai, sebbene 'comandamenti' sia in effetti una parola preferita di Giovanni che ha in mente anche i comandamenti di Gesù ( Giovanni 14:15 ; Giovanni 14:21 ; Giovanni 15:10 ; 1 Giovanni 2:4 ; 1 Giovanni 3:22 ; 1 Giovanni 3:24 ; 1Gv 5:2-3; 2 Giovanni 1:6 ; Apocalisse 14:12 ; Apocalisse 22:21 ) .

La rabbia del mostro, incapace di strappare la sua preda, è ora rivolta contro 'il resto del suo seme', cioè il resto diverso dal 'figlio, il figlio maschio'. Questo si riferisce a coloro che sono diventati parte dei figli d'Israele mediante la sottomissione a Cristo. Essi 'osservano i comandamenti di Dio' dimostrando così di essere stati portati all'interno del patto di grazia del Sinai.

Dobbiamo ricordare che ciò che chiamiamo i dieci comandamenti era in realtà un patto di grazia per cui Yahweh, dopo aver liberato il suo popolo, ha dichiarato la sua sovranità e ciò che aveva fatto per loro mediante la grazia, e ha delineato le sue esigenze da loro come suo popolo suddito. Ha la forma di un tipico trattato di sovranità di quel tempo.

Insieme all'osservanza dei Suoi comandamenti, anche questi 'figli' del vero Israele 'mantengono la testimonianza di Gesù', dichiarandoGli la loro lealtà a motivo di ciò che Egli ha fatto per loro e ubbidendo ai Suoi comandamenti. Poiché sono il seme della donna, sono "veri" figli d'Israele.

"E si fermò sulla sabbia del mare". Ora va delineata l'attività del mostro contro il popolo di Dio attraverso coloro che abitano sulla terra. Ha fallito nelle sabbie del deserto, che si sono rivelate sue nemiche e hanno inghiottito la sua ira, perché il deserto non è mai suo amico e, come luogo di solitudine e di attesa di Dio, protegge sempre il popolo di Dio. Quindi ora attaccherà da un'altra posizione.

Ora sta sulla spiaggia sabbiosa del grande mare per veder emergere da lì gli strumenti della sua ira. L'idea di base viene da Daniele 7:3 . Il grande mare è il Mediterraneo che apparve come un grande mare a Israele ( Numeri 34:6 e spesso).

Per Israele il mare era un nemico. Cercava sempre di rompere i suoi limiti e sopraffarli, sebbene fosse strettamente controllato da Dio. Ma a differenza di altra letteratura antica, il mare non è mai raffigurato nella Bibbia come fuori dal controllo di Dio o in battaglia con Dio. Ne ha sempre una padronanza schiacciante ( Giobbe 38:8 ; Salmi 65:7 ). La sua battaglia è con il mondo.

Ricordavano come il mare avesse inghiottito gli eserciti egiziani ( Esodo 15:10 ; Giosuè 24:7 e spesso), e come fosse raffigurato come travolgente Babilonia ( Geremia 51:42 ).

Il salmista ha anche paragonato il mare a un nemico orgoglioso che Dio controllava, simbolo dei nemici di Dio, che erano visti sotto le spoglie di un grande mostro marino, probabilmente lì rappresentante l'Egitto ( Salmi 89:9 confronta Ezechiele 32:2 ) .

Il mare ruggisce, come il ruggito di un leone e quindi simboleggia ancora una volta i nemici di Israele ( Isaia 5:29 confronta Geremia 31:35 ). Salmi 65:7 paragona il fragore dei mari e delle onde al 'tumulto dei popoli' (confronta Isaia 17:12 ; Ezechiele 26:3 ).

Infatti «gli empi sono come il mare agitato, perché non può riposare e le sue acque gettano fango e fango» ( Isaia 57:20 ). Quindi il mare simboleggia il potere distruttivo, la potente minaccia del popolo di Dio, il tumulto e l'inquietudine tra i popoli.

'La sabbia del mare' è anche una frase dell'Antico Testamento e significa un numero incalcolabile ( Genesi 32:12 ; Genesi 41:49 ; Salmi 78:27 ; Isaia 10:22 ; Geremia 15:8 ; Geremia 33:22 ; Osea 1:10 vedi anche 1 Samuele 13:5 ; 2 Samuele 17:11 ; 1 Re 4:20 ). Qui dunque si intende richiamare alla mente gli innumerevoli popoli che saranno da lui utilizzati per tentare di sopraffare il popolo di Dio.

'Stava sulla sabbia del mare' è in diretto contrasto con l'angelo forte che 'stava sul mare e sulla terra' in Apocalisse 10:5 . L'angelo forte dichiara il dominio totale di Dio, quello di Satana è solo parziale.

La sabbia del mare, però, è anche la barriera inespugnabile che il mare non può oltrepassare ( Geremia 5:22 ). Forse c'è quindi anche qui l'idea che il drago sia lì con l'obiettivo di abbattere quella barriera.

Quindi la sabbia e il mare insieme possono essere visti come rappresentanti delle nazioni e dei popoli del mondo in tumulto e come una minaccia per il popolo di Dio.