Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 24:12-18
Mosè convocò sul monte ( Esodo 24:12 ).
Esodo 24:12 dà l'impressione che ora fossero tornati al campo. Così sembrerebbe che la chiamata giunse a Mosè lì, e Mosè salì sul monte per ricevere la versione del patto del Signore Supremo.
Possiamo analizzare questo passaggio come segue:
a Mosè salga sul monte per ricevere la Legge scritta, e Mosè e Giosuè salgano sul monte mentre gli anziani restano a sorvegliare il popolo ( Esodo 24:12 ).
b Mosè sale sul monte e la nuvola copre il monte ( Esodo 24:15 ).
c La gloria di Yahweh si rivela sul monte ( Esodo 24:16 a).
d La nuvola copre il monte e Yahweh parla a Mosè in mezzo alla nuvola ( Esodo 24:16 b).
c L'apparizione della gloria di Yahweh è come un fuoco divorante sul monte ( Esodo 24:17 ).
b Mosè entrò nella nuvola e salì sul monte ( Esodo 24:18 a).
a Mosè rimase sul monte quaranta giorni e quaranta notti ( Esodo 24:18 b).
Notiamo che in 'a' Mosè sale sul monte e in parallelo sta lì quaranta giorni e quaranta notti. In 'b' Mosè sale sul monte e la nuvola copre il monte (dove si trova Mosè), nel parallelo Mosè entra nella nuvola e sale sul monte con un deliberato capovolgimento. Entrambe le cose sono accadute contemporaneamente. In 'c' viene rivelata la gloria di Yahweh e parallelamente viene descritta. Il punto centrale è che Yahweh è lì e dà le Sue parole a Mosè.
Notiamo anche che qui c'è un crescendo gradualmente crescente mentre Mosè sale per incontrare Yahweh.
E l'Eterno disse a Mosè: «Sali verso di me sul monte e sii là. E ti darò le tavole di pietra, e la legge (istruzione) e il comandamento che ho scritto affinché tu possa insegnarli". '
"E l'Eterno disse a Mosè". In contrasto con 'Egli disse a Mosè' ( Esodo 24:1 ) questo indica una nuova sezione nella narrazione. In Esodo 24:14 gli anziani erano ora chiaramente nell'accampamento. Così questo avviene dopo che gli anziani hanno lasciato il monte e sono tornati all'accampamento.
"Vieni verso di me sul monte e sii là". Ora che la festa del patto era finita, avrebbe avuto luogo la solenne presentazione del patto da parte del Signore Supremo, scritta di Sua mano. Mosè fu chiamato a riceverlo solennemente dalla mano del Signore. "Ed essere lì" suggerisce che sarebbe stato lì per qualche tempo.
“Le tavole di pietra, anche l'istruzione e il comandamento che ho scritto”. Le tavole di pietra contenevano l'istruzione e il comandamento. Il patto di Dio guida e comanda. Possiamo forse vedere qui la distinzione tra i giudizi (istruzione) e le parole (comandamenti) di Yahweh (vedi Esodo 24:3 ).
"Le tavole di pietra --- che ho scritto." Le tavole di pietra significavano permanenza. La scrittura di Dio ha sottolineato il suo coinvolgimento personale nella questione. Erano scritti 'con il dito di Dio' ( Esodo 31:18 ; Esodo 32:16 ), quel dito che aveva operato così potentemente in Egitto ( Esodo 8:19 ).
"Affinché tu possa insegnare loro." Doveva essere solenne responsabilità di Mosè assicurare che le parole ei giudizi di Yahweh fossero costantemente resi noti al popolo.
'E Mosè si alzò, e Giosuè suo servo, e Mosè salì sul monte di Dio, e disse agli anziani: «Ci aspettate qui finché non veniamo di nuovo da voi. Ed ecco Aaron e Hur sono con te. Chi ha una causa si avvicini a loro». E Mosè salì sul monte e la nuvola coprì il monte».
In piena obbedienza al suo Signore Mosè salì sul monte portando con sé Giosuè, il suo «servitore». Che Giosuè se ne vada è messo in evidenza dal fatto che Mosè dice "noi". Ma da allora in poi potremmo pensare che Mosè fosse solo. Gli scritti antichi erano spesso così. Si sono concentrati sull'essenziale. 'Servo' può essere paragonato ai primi 'servi del Faraone' ( Esodo 8:21 ), i suoi principali funzionari.
Joshua è stato chiaramente scelto per essere preparato per il futuro. 'Il servo di Mosè' è ora il titolo ufficiale e prestigioso di Giosuè ( Esodo 33:11 ; Numeri 11:28 ; Giosuè 1:1 ).
"Aspetta qui." Le parole che seguono mostrano che questo non era inteso letteralmente. Significava semplicemente che non dovevano salire oltre. Dovevano aspettare in fondo alla montagna e non andare più in alto. Dovevano infatti continuare con la loro responsabilità di giudicare le persone, con Aaron e Hur designati come capi giudici.
"Finché non verremo di nuovo da te." Mosè non sapeva per quanto tempo sarebbe rimasto e così provvide al giudizio del popolo fino al suo ritorno. Ma questo suggerisce che si aspettava di essere lì per un po' di tempo.
"Aaron e Hur" . Confronta Esodo 17:10 . Questi erano i suoi due vice. Ma Joshua era l'erede apparente.
"E Mosè salì sul monte". Salì più in alto portando con sé Giosuè, ma non entrò ancora nella nuvola.
"E la nuvola coprì il monte". Questo era preparatorio all'apparizione della gloria di Yahweh.
E la gloria dell'Eterno dimorò sul monte Sinai e la nuvola lo coprì per sei giorni, e il settimo giorno chiamò Mosè di mezzo alla nuvola, e l'apparizione della gloria dell'Eterno fu come un fuoco divorante sulla cima del monte agli occhi dei figli d'Israele. E Mosè entrò in mezzo alla nuvola e salì sul monte. E Mosè fu sul monte quaranta giorni e quaranta notti».
Mosè non andò direttamente alla presenza di Yahweh. Ha dovuto aspettare per essere chiamato. Questo periodo di attesa doveva probabilmente indicare che Mosè doveva essere preparato prima di poter entrare alla presenza di Dio. I periodi di attesa sono spesso prescritti più tardi come parte del processo di purificazione. L'attesa è di sette giorni. La sua purificazione è divinamente perfetta. Quindi potrebbe essere chiamato ed entrare nella nuvola.
“La gloria di Yahweh, come un fuoco divorante (vedi Esodo 19:18 ) 'dimorò” sul Monte per i sette giorni, manifestata ai figli d'Israele ( Esodo 22:17 ), che devono aver vegliato con timore reverenziale mentre si rese conto che Mosè e Giosuè erano lassù con Dio. La gloria è stata vista attraverso la nuvola.
“E Mosè entrò in mezzo alla nuvola e salì sul monte”. La salita è avvenuta a tappe. Salire con Giosuè, poi lasciarlo, e poi salire più in alto, e ora l'ultima ascesa per venire alla presenza stessa di Dio.
"E Mosè fu sul monte quaranta giorni e quaranta notti". "Quaranta giorni e quaranta notti" era regolarmente un periodo significativo in cui gli uomini di Dio aspettavano Dio in momenti speciali della storia (Mosè - Esodo 24:18 ; Esodo 34:28 ; Deuteronomio 9:9 ; Deuteronomio 9:18 ; - Elia - 1 Re 19:8 ; e Gesù stesso - Matteo 4:2 e paralleli). La menzione dei giorni e delle notti mostra l'intensità dell'esperienza. Era incessante.
La frase probabilmente significa 'per più di un periodo lunare', cioè un mese. 'Quaranta giorni' aveva probabilmente già dai primi giorni ( Genesi 7:4 ; Genesi 7:12 ; Genesi 7:17 ) iniziato a significare un periodo imprecisato di poco più di un mese, come certamente sarebbe stato in seguito come un periodo di attesa per giudizio ( Ezechiele 4:6 4,6 ; Giona 3:4 ) o come più generale periodo di attesa ( Numeri 13:25 ; 1 Samuele 17:16 - entrambi periodi significativi di attesa per Israele). Fu quindi un periodo che sottolineava l'importanza dell'evento.
Così Mosè trascorse "quaranta giorni e quaranta notti" con Dio. E Giosuè era sul monte con lui. Qui avrebbe ricevuto le tavole di pietra scritte con il dito di Dio, il suggello finale dell'alleanza che Yahweh aveva fatto con il suo popolo. Il Grande Sovrano consegnerà al Suo popolo la Sua versione del patto concluso. Poi stabilirà il Suo trono (l'Arca dell'alleanza) e la Sua dimora (il Tabernacolo), entrambi portabili, tra loro. I dettagli di questo sono forniti nella sezione successiva.
Nota per i cristiani.
Che significato ha per noi questa cerimonia dell'alleanza? Ci ricorda che anche noi abbiamo stretto un'alleanza solenne con Dio quando siamo diventati cristiani. Anche noi siamo solennemente vincolati dal patto nel Suo sangue, un patto enunciato per noi in Ebrei 8:7 che ha sostituito il vecchio aggiungendolo e migliorandolo, poiché il vecchio era stato rovinato da interpretazioni errate e abusi.
Perché il vecchio patto aveva assunto un significato e un significato diversi a causa della sua errata interpretazione. Quindi doveva essere sostituito da un patto migliore. Ma quello che fu sostituito non fu quello che Dio fece, ma l'errata interpretazione che lo aveva cambiato da quello che era.