Ezechiele 31:15-17

La discesa negli inferi ( Ezechiele 31:15 ).

«Così dice il Signore, l'Eterno: Nel giorno in cui scese nello Sceol, io feci cordoglio. Ho coperto l'abisso per lui, ho frenato i suoi fiumi e le grandi acque sono state trattenute. E ho fatto diventare nero il Libano per lui e tutti gli alberi del campo sono svenuti per lui. Ho fatto tremare le nazioni al suono della sua caduta, quando l'ho gettato nello Sheol con quelli che scendono nella fossa. E tutti gli alberi dell'Eden, i migliori e i migliori del Libano, tutti coloro che bevono acqua, furono consolati negli inferi della terra. Scesero anche con lui nello Sceol, tra quelli che sono stati uccisi di spada, sì, quelli che erano il suo braccio, che abitavano alla sua ombra in mezzo alle nazioni».

L'immagine del Faraone e del suo popolo che scendono nello Sceol è magnifica e porta una salutare lezione, che il Faraone e l'Egitto erano come chiunque altro. Ma è davvero un'immagine della caduta dell'Egitto. (Possiamo confrontare come altrove siano visti come sparsi tra le nazioni, altro quadro in parte esagerato). Era sconvolgente. Era come se una parte del mondo fosse morta.

Naturalmente tutto alla fine sarebbe letteralmente sceso nello Sheol, perché quello era il destino dell'uomo, e nella distruzione e nella desolazione dell'invasione molti lo sarebbero immediatamente. Così la loro caduta è rappresentata nei termini della loro fine finale.

Fu un tale grande shock che il mondo, per così dire, si fermò. Tutte le acque, la fonte della vita, furono trattenute, il bel Libano divenne nero, gli alberi crollarono, le nazioni tremarono. Non c'era dubbio sulla potenza del crollo del grande Egitto. Un impero potente e apparentemente permanente era incredibilmente caduto. Ha scosso il mondo. La storia non sarebbe mai più stata la stessa.

'E tutti gli alberi dell'Eden, i più scelti e migliori del Libano, tutti coloro che bevono acqua, furono consolati negli inferi della terra.' Questo probabilmente si riferisce alla caduta di Tiro, visto come gli alberi dell'Eden (confronta Ezechiele 28:13 ; Ezechiele 31:8 ; Ezechiele 31:18 ), precedentemente profetizzato, poiché il grande Cipresso rappresentava il popolo d'Egitto, quindi anche questi alberi rappresentare una o più nazioni. Tiro si sarebbe consolata nel suo stesso sprofondare nel mare perché l'Egitto si unì a loro nello Sceol. Anche loro bevevano acqua e non erano dei.

'Scesero anche con lui nello Sheol, a quelli che sono uccisi di spada, sì, quelli che erano il suo braccio, che abitavano sotto la sua ombra in mezzo alle nazioni.' Tiro e l'Egitto si unirono a tutti coloro che erano stati uccisi di spada, coloro che insieme ad altre nazioni erano stati il ​​suo braccio e avevano abitato sotto la sua ombra. Alla fine tutto è andato allo stesso fine.

Breve nota sullo Sheol.

Nella maggior parte dell'Antico Testamento, dove il pensiero di un 'oltre' sorge, è nella 'terra dello Sheol' (sheol = la tomba), la terra delle ombre, una terra senza sostanza e senza gioia. È una terra di vuoto (cfr Isaia 14:9 14,9 ; Isaia 38:18 ; Ezechiele 32:21 ; Salmi 6:5 6,5 ; Salmi 88:5, Salmi 49:14 ; Salmi 88,5 ; Giobbe 7:9 7,9 ; Giobbe 17:13 ; Ecclesiaste 9:10 ).Salmi 88:5, Giobbe 7:9, Giobbe 17:13, Ecclesiaste 9:10

Gli occhi del popolo d'Israele erano concentrati sul loro futuro in questa vita. Non avevano una reale comprensione di nessun altro futuro. E le altre nazioni in genere, ad eccezione dell'eletto Egitto, guardavano avanti senza speranza. Qui tutti, compreso l'Egitto, sono visti come diretti alla stessa fine.

Fine della nota.