Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 31:16-22
La volontà piangente di Rachele, tuttavia, sarà ricompensata, perché i suoi figli le saranno restituiti, e verranno a YHWH con pentimento e saranno ricevuti da lui come un figlio prediletto ( Geremia 31:16 ).
La chiamata ora arriva alla piangente "Rachel" di cessare il suo pianto, perché la sua attività è stata premiata. I suoi figli sarebbero tornati dalla terra dei loro nemici all'interno dei propri confini, dando speranza per il futuro. Perché sono tornati pentiti riconoscendo il castigo di YHWH, e YHWH è pronto a riceverli come Suoi amati figli.
'Così dice YHWH,'
YHWH continua a parlare ea realizzare la Sua volontà.
“Trattieni la tua voce dal piangere,
E i tuoi occhi dalle lacrime,
Per la tua attività (lavoro) sarà premiato,
La parola di YHWH,
E verranno di nuovo dalla terra del nemico,
E c'è speranza per la tua ultima fine,
La parola di YHWH,
E i tuoi figli torneranno al loro stesso confine».
Nel contesto le parole vengono pronunciate a Rachele che piangeva per i suoi figli, chiunque fosse vista come rappresentante. Il suo pianto è visto come debitamente ricompensato, sulla parola sicura di YHWH. Il suo lutto e il suo pentimento avranno successo. Perché le è assicurata che alla fine (tra circa cinquant'anni) i suoi figli verranno dalla terra del nemico. Ha quindi speranza per i suoi giorni successivi. E ci sarebbero stati davvero alcuni vivi quando sarebbero tornati gli esiliati che erano stati lasciati come un residuo in Israele/Giuda e potevano essere visti come 'Rachel'. Avrebbero visto le loro speranze soddisfatte alla loro "ultima fine". E questo sulla parola sicura di YHWH. Perché i loro "figli" sarebbero tornati al loro confine nel corso della loro vita.
“Ho sicuramente sentito Efraim lamentarsi,
'Tu mi hai castigato e io sono stato castigato,
Come un vitello non avvezzo (al giogo o al servizio),
Trasformati in me, e sarò trasformato,
Perché tu sei YHWH mio Dio”.
Efraim è ora raffigurata mentre si lamenta e invoca YHWH, accettando che è Lui che li ha castigati. Ecco perché sono stati castigati (la ripetizione sottolinea il fatto). Ammettono di essere come un vitello disabituato. o al giogo o al servizio o ad entrambi, che avevano bisogno di essere castigati. E quindi invocano YHWH come loro Dio per 'trasformarli' (portarli a una risposta di pentimento), perché è solo se lo fa che avrà successo. Riconoscono la propria incapacità di salvarsi (il primo indispensabile per la conversione).
'Efraim' può qui riferirsi al pentito tra gli esiliati del regno settentrionale, o più probabilmente al pentito tra tutti gli esiliati sia del nord che del sud. In ogni caso, la lezione importante è che erano coloro che si erano pentiti che ora erano accettabili tra il popolo di YHWH, coloro che avevano accettato che ciò che era successo a loro era accaduto come il castigo di YHWH. È il residuo che si pente e ritorna, non l'intero Israele.
Quindi è un Israele dentro Israele. Questo Israele dentro Israele è il tema costante dell'Antico Testamento. Sono 'il seme santo' ( Isaia 6:13 ). Uscirà infine nel grande residuo che risponderà a Gesù Cristo con pentimento e fede formando la nuova nazione d'Israele al tempo di Gesù e degli Apostoli ( Matteo 21:43 ).
(Nota: si sostiene spesso che nessun tale pentimento come questo fosse evidente tra gli esiliati di ritorno quando guardiamo al modo in cui sono raffigurati in Esdra/Neemia/Aggai/Zaccaria/Malachia, ma questo per trascurare il fatto che il i rimpatriati erano molto umani e avevano enormi ostacoli da superare.Il loro comportamento descritto non significava che sotto sotto non ci fosse un vero pentimento in ciò che contava di più.
Se cerchiamo di sminuire la gloria del ritorno dall'esilio additando il debole stato spirituale dei rimpatriati, faremmo bene a chiederci come ci confrontiamo noi stessi e come avremmo reagito alla loro situazione e alle loro difficoltà. YHWH certamente vide eventi sconvolgenti avvenuti al momento del loro ritorno ( Aggeo 2:21 ).
E dovremmo notare che è regolarmente attraverso tale debolezza che Dio compie la Sua opera. Molte delle chiese di Paolo non erano niente di entusiasmante, e quando guardiamo alla chiesa successiva dobbiamo essere colmi di meraviglia che qualcosa di spirituale sia sopravvissuto. Eppure lo fece straordinariamente. È quindi privo di consapevolezza spirituale suggerire che, poiché siamo a conoscenza di molti problemi nel lungo corso di esilio di ritorno, come ci hanno portato gli scritti di Esdra, Neemia e Malachia, non c'erano gruppi veramente pentiti tra i esuli tornati che sono stati attivati dallo Spirito di Dio, non più di quanto si possa dire che la mondanità esteriore della chiesa significa che non c'è tra loro alcun elemento spirituale genuino, o addirittura che un gran numero di anche i meno spirituali non sono racchiusi all'interno Dio'
L'uomo guarda all'apparenza e giudica secondo criteri terreni (e con una visione ottimistica di se stesso rispetto agli altri), ma Dio guarda al cuore. Ed è infatti un vanto stesso di Dio che Egli opera attraverso i deboli e gli stolti ( 1 Corinzi 1:26 ). Quei rimpatriati in difficoltà, infatti, formarono il battaglione avanzato di un potente esercito di santi deboli e in lotta che alla fine avrebbero ristabilito Israele, nonostante la loro debolezza, e dovremmo riconoscere che deve esserci stata una grande fame di Dio tra loro perché potessero sfidare i pericoli del viaggio di ritorno per adorare YHWH nella propria terra.
Questo è così, qualunque possa essere stata la loro colpa. (Niente potrebbe essere più diverso dal caso dell'Israele moderno, poiché, a parte i pochi iniziali, i rimpatriati dell'Israele moderno sapevano principalmente che sarebbero arrivati in una nazione moderna prospera e fiorente. Al contrario, gli antichi esiliati non sapevano di ciò che stavano restituendo. Semplicemente lottarono in avanti con fede).
Dobbiamo ricordare che apprendiamo solo il peggio di quello che è successo tra i rimpatriati proprio perché era quello che doveva essere rimproverato. Possiamo confrontare come nel Libro dei Giudici siano i periodi di fallimento di cui abbiamo dettagli, non i periodi di successo contrassegnati dalle parole "poi la terra si riposò per - anni". Inoltre, l'elenco dei testimoni fedeli in Ebrei 11 conferma che il residuo fedele era sempre lì, splendente tra gli infedeli, conosciuto e apprezzato da Dio.
Erano loro che erano l'Israele che YHWH aveva restaurato, e che in gran parte si radunarono ai Maccabei nel momento del bisogno di Israele. E molti di loro entrarono a far parte dei martiri elencati in Ebrei 11 .
E furono coloro che in seguito li seguirono, animati da un simile zelo, che, ai giorni di Gesù e degli Apostoli, avrebbero creduto nel Messia e formato il nuovo Israele di fronte alle tante persecuzioni degli ebrei scacciati. E sono loro che, come 'la chiesa dei primogeniti', sono quelli che a volte hanno sopportato fedelmente la persecuzione da allora. Saranno tutti tra la moltitudine che nessuno può contare che entrerà nel regno eterno ( Apocalisse 7:9 ; Apocalisse 7:14 ).
In un certo senso allora il 'ritorno dall'esilio' ha richiesto 2.500 anni, ma alla venuta di nostro Signore Gesù Cristo il nostro esilio sarà terminato. È piuttosto divertente pensare che alcuni vedano questa debolezza dei rimpatriati come un argomento in qualche modo per vedere queste profezie come indicanti un regno millenario, come se le persone allora fossero diverse dagli esiliati del tempo di Geremia e non fossero deboli e fallendo.
E questo è particolarmente vero quando sappiamo che la visione generale di quel regno è che finirà con l'apostasia e il satanismo. Dov'è allora la differenza? Se si riferisse veramente a questo, descriverebbe qualcosa di ancora più spurio).
“Sicuramente dopo essermi convertito, mi sono pentito,
E dopo che fui istruito, mi percossi una coscia,
Mi vergognavo, sì, anche confuso,
Perché ho sopportato il rimprovero della mia giovinezza».
Abbiamo qui la confessione del Suo popolo. Essendo stati trasformati dal castigo di YHWH, si sono pentiti. Dopo essere stati istruiti dal castigo di YHWH, hanno colpito le loro cosce con vergogna e angoscia. Si sono vergognati e confusi perché sopportano il biasimo della loro giovinezza. E si sono umiliati davanti a Lui.
Per un esempio parallelo di percosse sulla coscia possiamo confrontare un estratto di Omero, "e poi gemette e si percosse su entrambe le cosce, con mani a capofitto e così parlò addolorato".
Efraim è il mio caro figlio?
È un bambino caro?
Perché tutte le volte che parlo contro di lui,
Lo ricordo ancora sinceramente,
Perciò il mio cuore anela a lui,
Avrò sicuramente pietà di lui,
La parola di YHWH”.
La risposta di YHWH è di amore, la risposta di un padre a un figlio ribelle pentito. Le domande devono essere risolte con un "sì". Sì, 'Efraim' (Israele/Giuda) è il Suo caro figlio. Sì, 'Efraim' è il Suo caro figlio. Sebbene possa dover parlare contro di lui e criticarlo, persino portarlo, per così dire, davanti ai giudici (i padri del sottoclan significano la corte celeste?), lo ricorda ancora seriamente come suo figlio.
Israele non è del tutto respinto. E così il cuore di YHWH anela al suo ritorno alla vera filiazione, con piena disponibilità ad avere pietà di lui. Questo era lo scopo della sua citazione. E questa è la parola assicurata di YHWH.
“Imposta la segnaletica stradale,
Fatti delle guide,
Metti il tuo cuore verso l'autostrada,
Anche il modo in cui sei andato,
Volgiti ancora, o vergine d'Israele,
Rivolgiti di nuovo a queste tue città”.
Così, ora che il Padre è pronto ad accogliere il figliol prodigo, lo chiama a prepararsi per il viaggio di ritorno. Quando un re o un uomo facoltoso andava in viaggio in quei giorni, con il suo seguito, soprattutto in un paese sconosciuto, c'era chi poteva essere mandato avanti per impostare indicatori lungo la strada migliore in modo che la strada da percorrere fosse agevole (non avevano mappe o navigazione satellitare). In alternativa potrebbe significare pionieri che hanno lasciato dei segnali stradali per coloro che li hanno seguiti.
E sarebbero tornati per la via per la quale erano andati, la via più breve. Perché la vergine d'Israele, ora di nuovo purificata, doveva tornare alle loro città e alla loro obbedienza a YHWH. Maggiori dettagli sono forniti in Geremia 31:23 .
“Per quanto tempo andrai di qua e di là,
O figlia sviata?
Poiché YHWH ha creato una cosa nuova sulla terra,
Una donna abbraccerà un uomo”.
Perché non c'è più bisogno che vadano qua e là tra le nazioni, come una figlia sviata (il contrario di una vergine d'Israele) incapace di aiutare se stessa (cfr. Geremia 15:4 ; Geremia 24:9 ; Geremia 29:18 ), perché YHWH ha fatto una cosa nuova sulla terra.
Ha consentito alla "donna" (la vergine Israele), in ogni caso in diverse parti del mondo, di ottenere il primato su "l'uomo", coloro che avevano autorità su di loro. Salvo rare eccezioni, un'idea del genere era inconcepibile a quei tempi, poiché le donne dipendevano molto dagli uomini. Ma ora accadrà perché in ogni luogo di prigionia la vergine figlia d'Israele "circonderà" l'uomo, le nazioni, più forte di lei ( Geremia 31:11 ), che l'aveva impossessata, come un esercito vittorioso circonda un città. La debole e indifesa vergine d'Israele otterrà il primato sui forti che cercheranno di sopraffarla, sottomettendoli per ottenerne la liberazione.
È infatti del tutto possibile a questo proposito che ci fosse un proverbio popolare che dichiarava: "Un uomo comprenderà una donna", indicando la superiorità dell'uomo. Se è così, ora è sottosopra, poiché Israele/Giuda, la "vergine" di YHWH, fa sì che le nazioni cedano al suo desiderio di libertà.
"Una donna comprenderà un uomo." Alcuni, tuttavia, traducono come 'abbraccio', e lo vedono come un significato che la vergine d'Israele abbraccerà YHWH, rispondendo alla Sua volontà. È un pensiero bellissimo, ma non è del tutto chiaro come possa essere visto come una cosa totalmente nuova. Sappiamo già che aveva abbracciato YHWH nel deserto, affinché ciò non fosse una cosa nuova ( Geremia 2:2 ). E le donne infatti abbracciavano regolarmente gli uomini.