Giacomo 4:1-5

In contrasto con coloro che hanno ricevuto la sapienza che viene dall'alto sono coloro che cedono ai desideri della carne e cercano di essere amici di un mondo che ignora Cristo (Gc Giacomo 4:1 ).

Dopo aver parlato di coloro che hanno ricevuto la saggezza dall'alto, e attraverso di essa hanno trovato la pace e un messaggio di pace, Giacomo ora si rivolge a guardare coloro che hanno rifiutato la saggezza che viene dall'alto e vivono secondo la propria saggezza, seguendo l'incessante ricerca del piacere. E lo fa con illustrazioni potenti che, come molte di quelle di Gesù, sono volutamente esagerate. Parla di guerre e battaglie, di omicidi e di adulterio, ma tutti come immagini esagerate della loro situazione.

Il punto è che sono grossolani peccatori e devono riconoscere il fatto. Dichiara che le conseguenze per loro dei loro falsi atteggiamenti sono "guerre" e "battaglie", sia a livello nazionale, locale che personale, insieme a un atteggiamento adultero verso Dio e il mondo che li porta alla condanna (cfr Ezechiele 16 ).

Giacomo sta usando il linguaggio più forte possibile per far emergere il loro pieno coinvolgimento nel portare dispiacere a Dio. Sono disposti ad "andare in guerra e uccidere", anche se per la maggior parte ciò che fanno in realtà è solo litigare e litigare e combattere verbalmente e sputare odio, perché la guerra e l'omicidio sono veramente nei loro cuori. Il brano si espande sull'idea dei desideri che provocano la tentazione e sfociano nel peccato e nella morte ( Giacomo 1:13 ). È un'immagine di coloro che nella chiesa hanno perso il loro primo amore.

L '"uomo naturale" in ogni membro della chiesa che fallisce desidera ardentemente i piaceri che desidera, e quindi è pronto a combattere e litigare per essi. È pieno di desiderio di piacere e poi cede alla tentazione (cfr. Giacomo 1:13 ). Ma nonostante litighi, odi e "uccida", essendo pieno di invidia per gli altri e bramando ciò che hanno, non ottiene ciò che sta cercando.

Perché quello che sta cercando è sfuggente. Non si trova nel mondo. Eppure, se solo potesse vederlo, in realtà è lì ad aspettarlo, perché è disponibile dall'alto. Ma il fatto è che non l'ha perché non lo chiede a Colui che potrebbe darglielo ( Giacomo 1:5 ). Infatti l'ultima cosa a cui pensa è guardare a Dio, perché non considera che Dio può dargli ciò che vuole.

E poi se decide di chiederlo a Dio non lo riceve, perché lo chiede per ragioni sbagliate. Dovrebbe quindi fermarsi e riconoscere che il suo problema è che ciò che vuole non è ciò che Dio vuole, ma ciò che vuole il mondo, e quindi volerlo significa essere contrario a Dio. Dovrebbe quindi chiedersi: 'Dio ha messo il mio spirito dentro di me affinché io potessi solo continuare ad essere riempito di desideri che semplicemente sfociano nell'invidia degli altri, o lo ha fatto affinché io potessi cercarlo?'

Analisi.

o Da dove vengono le guerre e da dove vengono le battaglie tra voi? Non vengono di là, anche dai tuoi piaceri che fanno guerra alle tue membra? ( Giacomo 4:1 ).

o Desideri e non hai. Uccidi, invidi e non puoi ottenere. Combatti e fai la guerra; non hai, perché non chiedi ( Giacomo 4:2 ).

o Chiedi e non ricevi, perché chiedi per ragioni sbagliate, di spenderli nei tuoi piaceri ( Giacomo 4:3 ).

o Adultere. Non sai che l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio? Chi dunque vuole essere amico del mondo si fa nemico di Dio ( Giacomo 4:4 ).

o O pensi che la Scrittura parli invano? Lo spirito che Egli ha fatto abitare in noi continua a desiderare fino a che non ci invidia ('fino a invidiare)? ( Giacomo 4:5 ).

Si noti che in 'a' i piaceri degli uomini sono responsabili delle sue guerre e delle sue battaglie. E parallelamente i suoi desideri sono contrari allo spirito che Dio ha messo in lui. In 'b' la concentrazione e gli sforzi di alcuni dei suoi lettori sono spesi per ottenere le cose di questo mondo, e parallelamente cercano di essere amici del mondo, che implica essere inimici con Dio. Centrale è il pensiero che se non guardano a Dio per la sua volontà, tutte le loro preghiere saranno vane.

Giacomo ora sta probabilmente parlando principalmente a coloro nelle chiese che sono semplici ricercatori, osservatori o attaccati, sebbene anche in questa fase potrebbero esserci credenti più genuini che si erano compiaciuti nella loro fede, e quindi tiepidi (come in Apocalisse 2 -3 dove è ancora più evidente). Questi sono l'opposto dei genuini ricercatori della sapienza di Giacomo 3:13 ; Giacomo 3:15 ; Giacomo 3:17 .

E fa notare che, poiché i loro spiriti non guardano a Dio, non riescono a ricevere ciò che nel loro cuore cercano. La conseguenza è che combattono e litigano tra loro, o addirittura vanno in guerra, per ottenere ciò che pensano possa dar loro piacere e soddisfare i loro desideri. Ma in realtà non lo ricevono mai, perché guardano nella direzione sbagliata.