Giacomo 5:19,20

Un'ultima parola sull'importanza dei fratelli che hanno una preoccupazione pratica l'uno per l'altro ( Giacomo 5:19 ).

Per tutta la sua lettera Giacomo ha cercato di 'convertire i peccatori dagli errori delle loro vie', fino alla sua ultima esortazione alla preghiera e alla lode in Giacomo 5:13 . Ora passa quella responsabilità ai "miei fratelli". Quell'idea era iniziata in Giacomo 5:18 , e l'incentivo che ora dà non è che in tal modo riceveranno una ricompensa, ma che faranno il bene eterno e aiuteranno a sconfiggere il peccato.

Come abbiamo visto fino in fondo, Dio ( Giacomo 1:17 ; Giacomo 2:23 ; Giacomo 4:4 ; Giacomo 5:7 ), pace ( Giacomo 3:18 ) e vita eterna ( Giacomo 1:12 ; Giacomo 5:20 ) devono essere visti come la loro stessa ricompensa (e sono in effetti esattamente ciò di cui si occuperà qualsiasi 'ricompensa').

Non dovremmo vedere queste parole solo come un poscritto. Sono un promemoria di fronte a tutti i consigli e le esortazioni di Giacomo che la sua ultima preoccupazione era che il peccato potesse essere affrontato nel maggior numero possibile in modo che potessero essere "coperti" davanti a Dio, ed essi stessi fossero "liberati" ( 'salvato') da Dio. Si preoccupava della loro salvezza, del loro essere 'sanati', e la sua visione era fissata sull'opera del suo Salvatore, il Signore, Gesù Cristo, che doveva salvare il suo popolo dai suoi peccati ( Matteo 1:21 ).

Si noti anche come di fronte a questa preoccupazione non vi sia alcun suggerimento da nessuna parte per la necessità del rituale. Bastava che tornassero a Dio. In questo modo i loro peccati saranno 'coperti'. Si presume l'Espiazione, poiché è sicuro che tutti i suoi lettori ne siano consapevoli. Per questo si chiamano "cristiani". È anche un promemoria del fatto che non si è preoccupato principalmente di scrivere sulla via della salvezza per i perduti, ma sulla necessità per coloro che si professavano di essere "salvati" di sperimentare genuinamente quella salvezza.

Le sue parole non erano rivolte tanto agli estranei quanto agli addetti ai lavori, 'le dodici tribù d'Israele', il nuovo popolo di Dio ( Galati 6:16 ; Efesini 2:13 ).

Analisi.

· Fratelli miei, se qualcuno di voi sbaglia dalla verità ( Giacomo 5:19 a),

· E uno lo converta ( Giacomo 5:19 b),

· Fagli sapere che colui che converte un peccatore dall'errore della sua via ( Giacomo 5:20 a).

· Salverà un'anima dalla morte ( Giacomo 5:20 b).

· E coprirà una moltitudine di peccati ( Giacomo 5:20 c).

Si noti che in 'a' gli uomini sbagliano dalla verità, e parallelamente una moltitudine di peccati sono 'coperti'. In 'b' uno fa girare un altro, e parallelamente salva un essere umano dalla morte. E centralmente in 'c' arriva lo scopo vitale di distogliere gli uomini dall'errore dei loro modi. 'Fagli sapere che colui che storna un peccatore dall'errore del suo modo.'

Questo è lo scopo di tutto il popolo di Dio, di allontanare gli uomini dai loro peccati e dall'errore delle loro vie (cfr. l'uso della parola in Luca 22:32 ), affinché tornino a Dio e comincino a vivere in secondo la Sua Legge e con le Sue esigenze, e deve essere particolarmente loro premura per qualsiasi loro fratello che possa essere caduto.

Questo è fondamentale per l'insegnamento biblico. I profeti cercavano costantemente di far tornare il popolo a Dio. Daniele dichiarò che: "Coloro che sono sapienti brilleranno come lo splendore del firmamento, e quanti convertiranno molti alla giustizia, come le stelle nei secoli dei secoli" ( Daniele 12:3 ). E Paolo esortò Timoteo a: "Bada a te stesso e al tuo insegnamento, perché così facendo salverai te stesso e i tuoi ascoltatori" ( 1 Timoteo 4:16 )." 'Salverà un'anima dalla morte.'

Il salario del peccato è la morte ( Romani 6:23 ). Il peccato può portare la morte prematura ai credenti che vengono meno ( 1 Corinzi 11:30 ) e la morte eterna ai peccatori indifferenti. Quindi, qualunque sia lo stato di colui che "si è voltato", sarà salvato dalla morte, prematura o eterna.

Ma l'accento qui probabilmente ha in mente Giacomo 5:15 , riconoscendo che spesso un tale malato aveva anche bisogno di 'voltarsi' perché i suoi peccati gli fossero perdonati, e potesse poi essere guarito e 'salvato dalla morte'."' E coprirà una moltitudine di peccati.'

'coprire' i peccati è un modo dell'Antico Testamento di parlare di espiazione e purificazione, quindi le sue ultime parole mettono in evidenza il profondo coinvolgimento dello scrittore nelle idee dell'Antico Testamento (cfr. Salmi 32:1 ; Salmi 85:2 LXX, gli unici altri due esempi in cui la parola greca è connessa con il peccato, e lì sono in mente il perdono, il perdono e l'essere 'giustificato', perché il peccato non sarà loro imputato).

Coloro che si sono voltati avranno i loro peccati "coperti" davanti a Dio. Saranno perdonati, perdonati e non verrà loro imputato alcun peccato. E lo scopo del popolo di Dio è quello di realizzare la copertura di quanti più peccati possibile, peccati che in ogni persona sono così tanti da poter essere descritti come 'una moltitudine'. Ecco perché Gesù è venuto, per salvare il suo popolo dai suoi peccati'. Nelle parole di Paolo: "Dove abbonda il peccato, abbonda molto di più la grazia" ( Romani 5:20 ).

In queste parole viene messo a nudo il cuore di Giacomo e la sua sollecitudine per il gregge. Il suo scopo, come quello del suo Signore, è che tutti possano essere presentati davanti a Dio "santi e senza macchia", genuinamente salvati e con i loro peccati perdonati. Possa questa essere anche la nostra preoccupazione.