Isaia 13:1-5

Oracolo contro Babilonia

Yahweh solleva le sue forze per la distruzione di Babilonia

Il primo fardello portato da Isaia fu quello di Babilonia, davvero un fardello pesante. E inizia con la convocazione di un esercito mondiale per distruggere Babilonia una volta per tutte. Questo grande simbolo di tutto ciò che è male deve essere distrutto. Non sta descrivendo un punto particolare della storia (sebbene Isaia possa averlo pensato) ma una specie di giudizio apocalittico rivolto a Babilonia che in termini terreni avverrà nel periodo di tempo necessario affinché Babilonia venga definitivamente distrutta. Anche se ci vorrà del tempo prima che accada, da questo momento in poi Babilonia è condannata.

Analisi di Isaia 13:1 .

· Il peso di Babilonia che Isaia, figlio di Amoz, vide. Alzate un vessillo sui monti spogli, alzate loro la voce, agitate la mano, perché entrino alla porta dei principi ( Isaia 13:1 ).

· Ho comandato ai miei consacrati ("santi"), sì, ho chiamato i miei potenti per la mia ira, i miei superbi esulti ( Isaia 13:3 ).

· Il rumore di una moltitudine sui monti, come di un grande popolo, il rumore di un tumulto dei regni, delle nazioni radunate ( Isaia 13:4 a).

· Yahweh degli eserciti raduna l'esercito per la battaglia. Vengono da un paese lontano, dall'estremità del cielo, anche Yahweh e le armi della sua indignazione, per distruggere l'intero paese (la terra) ( Isaia 13:4 ).

In 'a' Yahweh invita il suo capo eletto a porre il suo stendardo sui monti spogli, riunendo le sue forze sotto i loro principi, mentre in parallelo è Yahweh degli eserciti che li sta radunando per la battaglia, chiamandoli insieme dal più lontano parti della terra come armi della sua indignazione. In 'b' coloro che sono chiamati a compiere l'ira di Yahweh sono insieme consacrati ed esultanti, e parallelamente si radunano sui monti in un gran frastuono di nazioni radunate.

Isaia 13:1

'Il fardello di Babilonia che Isaia, figlio di Amoz, vide.'

Il fatto che Babilonia sia al primo posto nell'elenco sottolinea la crescente consapevolezza di Isaia che l'antica Babele ( Genesi 10:8 ; Genesi 11:1 ), l'antico nemico di Dio, stava rialzando la testa come capo del tentato complotto . L'orco aveva ripreso il comando.

Era consapevole dalla Scrittura del posto di Babele nello schema delle cose come il grande nemico della libertà e della verità e sostenitore della disintegrazione del mondo come rivelato in Genesi 10-11; Genesi 14 . E l'onere era sceso su di lui che Babilonia doveva essere distrutta.

Questa consapevolezza delle antiche tradizioni dell'antica grandezza di Babilonia, e il suo attuale orgoglioso vanto, lo resero consapevole che questa nazione, che a questo punto stava già dimostrando di nuovo il suo potere nascente, avrebbe continuato ad essere il grande nemico del popolo di Dio e lo strumento di Il suo grande giudizio su di loro ( Isaia 39:6 ).

Doveva essere. Perché Babele non era tradizionalmente il simbolo di tutto ciò che era orgoglioso e malvagio ( Genesi 11:1 ), il grande sfidante di Dio ( Isaia 13:19 ; Isaia 14:13 ), e anche ai giorni di Isaia, il grande millantatore del suo futuro e del suo passato?

Ma ora veniva informato che, come nella Genesi, Babel/Babilonia era condannata, anche prima che iniziasse la sua attuale ascesa fulminea. Poiché il giudizio di Dio era stato pronunciato su di essa fin dal principio. Tutto questo faceva parte del peso che gravava sul cuore di Isaia mentre profetizzava contro Babilonia, consapevole di ciò che era stata, sapendo cos'era, riconoscendo ciò che stava diventando, supponendo cosa avrebbe fatto al popolo di Dio e dichiarando la fine che deve infine risultare, la sua ultima distruzione, perché Dio era contrario.

(Come per la distruzione degli Amalechiti promessa in Esodo 17:14 ; Esodo 17:16 , che ha richiesto generazioni per svolgersi, sarebbe avvenuta al tempo di Dio).

Di Babilonia si parla veramente qui in termini apocalittici. Gran parte del linguaggio usato qui riapparirà parlando della fine dei tempi. E un linguaggio simile è usato per l'altro acerrimo nemico del popolo di Dio, gli Edomiti (capitolo 34). Eppure, sebbene possa essere il grande nemico di Dio, Isaia radica Babilonia saldamente nella storia. Perché mentre potrebbe essere portentoso, non c'era nulla di mitico in esso. La risurrezione di Babilonia doveva essere ridotta a causa delle forze del "mondo" radunate contro di loro ( Isaia 13:4 ), e questi includevano i terribili Medi ( Isaia 13:17 ), che sarebbero stati continuamente attaccati su di loro come un uomo attacca il suo cane a un intruso. E la sua definitiva distruzione sarebbe inevitabilmente seguita, anche se non sapeva quanto più tardi Isaia.

Come con tutti i profeti, vedeva il futuro come un tutto. Lo scopo della profezia era di dichiarare cosa avrebbe fatto Dio, non quando. Previde gli assalti delle nazioni che dovevano aver luogo su Babilonia; e nelle sue continue devastazioni, dopo le sue nuove insurrezioni (di cui avrebbe assistito almeno due volte sotto Sargon e Sennacherib), vide la prospettiva della sua desolazione finale. Come si sarebbero adattati tutti insieme non lo sapeva. Non era una sua preoccupazione. Era nelle mani di Dio.

Isaia 13:2

'Alzate un vessillo sulle montagne spoglie,

Alza loro la voce,

agita la mano,

Perché entrino per la porta dei principi».

Le nazioni sono chiamate insieme contro Babilonia a una battaglia perpetua e incessante. Uno stendardo deve essere posto dove tutti lo possono vedere, sui monti spogli (cfr Isaia 18:3 ). Lo stendardo può ben essere visto come sopra una tenda di un signore supremo, da cui gli ordini escono alle nazioni, sia con la voce che con un movimento diretto del braccio. Le montagne sono spoglie per sottolineare la severità dell'immagine. L'intero quadro è volutamente anonimo. È il mondo intero che viene chiamato a distruggere il mostro Babilonia.

'Affinché possano entrare nella porta dei principi, (o 'di coloro che vogliono').' Questo era in modo che potessero iscriversi sotto i loro leader scelti, o per allinearsi con i volontari volenterosi. Il cancello era sempre il luogo di riunione, perché la piazza, così com'era, sarebbe stata lì. Così vanno lì per iscriversi sotto i loro dirigenti, o come volontari volontari. ('Nadib' può significare sia coloro che sono disposti, sia la nobiltà, coloro che sono disposti ad assumersi la responsabilità. O è possibile qui). Tutte le nazioni si offriranno volontarie per andare contro Babilonia.

Isaia 13:3

'Ho comandato ai miei consacrati ('santi'), sì, ho chiamato i miei uomini potenti per la mia ira, i miei orgogliosamente esultando.'

Si tratta di un popolo consacrato ai fini di Yahweh (anche se probabilmente non lo sanno). Sono i suoi uomini potenti, lì per rivelare la sua ira contro Babilonia. Sono uomini di grande orgoglio e di comportamento bellicoso. Sono uniti con un unico scopo, la distruzione di Babilonia, la nemica dei secoli. Sono stati messi a parte da Dio per questo sacro compito.

Non dobbiamo vederli come particolarmente moralmente giusti. Il loro status risiede nel fatto che Dio li sta usando per adempiere il Suo scopo, (proprio come l'empia Assiria era stata precedentemente descritta come la verga dell'ira di Dio ( Isaia 10:5 )), e non per quello che sono. Ma non sono solo una nazione. Sono tutte nazioni dai confini del mondo. (Tutti vi parteciperanno in momenti diversi, o faranno un giorno nella sua riproduzione in Apocalisse, perché Babilonia non era solo una città era un'idea)

Isaia 13:4

'Il rumore di una moltitudine in montagna,

Come di un grande popolo,

Il rumore di un tumulto dei regni,

Delle nazioni riunite.

Il Signore degli eserciti raduna l'esercito per la battaglia.

Vengono da un paese lontano,

Dall'estremo angolo del cielo,

Anche il Signore e le armi della sua indignazione,

Per distruggere l'intera terra (terra).'

Chiunque legga e ascolti può sentire il suono nelle montagne di un esercito, un grande esercito internazionale, radunato e inevitabilmente rumoroso mentre si esprimevano le diverse nazioni, perché è Yahweh "degli eserciti" che ha radunato "l'esercito" per combattere . E li ha radunati da un paese lontano, dalle parti più lontane, e sono venuti come armi della sua ira per distruggere la terra di Babilonia. Un tale esercito sarebbe stato necessario contro le visioni di Babilonia di Isaia.

Questo potrebbe ugualmente descrivere o una confederazione assira, con le sue alleanze diffuse, o il successivo esercito medo-persiano che avrebbe incluso forze provenienti da molto lontano, poiché prima di attaccare Babilonia si erano espanse a est, e persino il successivo esercito persiano sotto Serse. Anzi, alla fine li stava descrivendo tutti. Isaia non nomina il capo degli avversari. Non gli è stato detto chi sia.

È quello incaricato da Dio di eseguire i Suoi ordini. Ma sa che tali forze mondiali sorgeranno e umilieranno Babilonia e non cesseranno finché il compito non sarà adempiuto. L'adempimento di ciò sarebbe infatti avvenuto nel corso dei secoli fino a quando finalmente il compito non fosse stato completato e Babilonia non c'era più, quindi descrive eventi accaduti più di una volta. (E l'Apocalisse indica che l'idea di Babilonia sarebbe continuata e avrebbe dovuto anche essere distrutta).

Il capitolo 13 copre quindi un processo continuo fino al compimento del destino di Babilonia (confronta ancora come Dio decretò allo stesso modo la fine degli Amalechiti ( Esodo 17:14 ; Esodo 17:16 ; Numeri 24:20 ; Deuteronomio 25:19 ) , anche se ci sarebbero voluti molti secoli, e come nel capitolo 34, Egli decreta la fine di Edom con un linguaggio simile a quello qui.

Babilonia, gli Amalechiti ed Edom erano tutti simboli di ciò che era stato totalmente rifiutato da Dio). Questo onere non può essere strettamente confrontato con gli oneri che ne conseguono, poiché saranno "temporanei" nella particolare situazione storica, ma questo è incrollabile e definitivo.

Non ci sono motivi particolari per vedere qualcosa qui come riferito specificamente al comportamento nei confronti di Giuda, anche se sarebbero visti come coinvolti nel quadro generale generale (vedere Isaia 14:1 ). Erano una parte del tutto, anche se una parte esclusiva. Inoltre, man mano che il racconto va avanti, verranno menzionate tutte le nazioni che circondano Giuda, nord, sud, est e ovest. Quindi, in un certo senso, Giuda è nel mezzo. Ma il destino di Babylon va oltre tutto questo. È stato necessario quasi dall'inizio della storia. E molte nazioni ne saranno coinvolte.