Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 28:14-22
Isaia avverte severamente del futuro minaccioso se non guarderanno al fondamento sicuro di Dio ( Isaia 28:14 ).
I capi di Giuda rispondono che non hanno paura delle sue minacce perché hanno sistemato tutto. Hanno un accordo con l'Egitto per venire in loro aiuto, mentre nel frattempo rallegrano il re d'Assiria con parole ingannevoli. Isaia fa notare che questo significa avere un patto con la morte e la tomba (Sheol). Quello che dovrebbero piuttosto fare è guardare alla prima pietra che Dio porrà a Gerusalemme (a Emmanuele). Se guardassero avanti alla Sua venuta, allora accetterebbero la loro situazione attuale e non avrebbero tanta fretta di essere 'liberi'. Dato che le loro macchinazioni si tradurranno solo in un disastro per loro.
Analisi .
a Per questo ascoltate la parola dell'Eterno, uomini sprezzanti che governate questo popolo a Gerusalemme. Perché hai detto: “Abbiamo fatto un patto con la morte, e con lo Sceol siamo d'accordo. Quando il flagello traboccante sarà passato, non verrà a noi, perché abbiamo fatto della menzogna il nostro rifugio e ci siamo nascosti nella menzogna» ( Isaia 28:14 ).
b Perciò così dice il Signore, l'Eterno: «Ecco, io pongo in Sion una prima pietra, una pietra provata, una pietra angolare preziosa che dà un fondamento sicuro, e chi confida non avrà fretta ( Isaia 28:16 ).
c E farò della giustizia la linea, e della giustizia il piombino, e la grandine spazzerà via il rifugio della menzogna, e le acque traboccheranno il nascondiglio, e il tuo patto con la morte sarà annullato, e il tuo accordo con lo Sceol non verrà meno stare in piedi ( Isaia 28:17 a).
d Quando il flagello traboccante sarà passato, ne sarete calpestati ( Isaia 28:18 b).
d Ogni volta che passerà ti prenderà, perché passerà mattina dopo mattina, giorno e notte ( Isaia 28:19 a).
c E non sarà altro che terrore capire le notizie. Perché il letto è più corto di quanto un uomo possa distendersi su di esso, e la copertura più stretta di quella vi possa avvolgere ( Isaia 28:19 ).
b Poiché l'Eterno sorgerà come sul monte Perazim, si adierà come nella valle di Gabaon, affinché possa compiere la sua opera, la sua opera strana, e realizzare la sua azione, la sua azione strana ( Isaia 28:21 ).
a Ora dunque non siate uomini sprezzanti, perché le vostre bande non si rafforzino. Per un compimento, e questo determinato, ho udito dal Signore, Yahweh degli eserciti, su tutta la terra ( Isaia 28:22 ).
In 'a' Yahweh parla agli uomini sprezzanti e parallelamente non devono essere uomini sprezzanti. In 'b' Yahweh pone una pietra di fondazione sicura in Sion, e parallelamente si alza per compiere la sua opera strana e realizzare la sua azione strana. In 'c' renderà giustizia il suo filo a piombo e spazzerà via i loro falsi accordi con la morte e la tomba perché incompatibili con la sua volontà e parallelamente troveranno incompatibili i loro luoghi di riposo così che la notizia non può che portare loro terrore. In 'd' saranno calpestati dal flagello traboccante che passa, e parallelamente quando passerà li prenderà di notte o di giorno.
'Per questo ascolta la parola del Signore,
Uomini sprezzanti che governate questo popolo a Gerusalemme.
Perché hai detto: "Abbiamo fatto un patto con la morte,
E con Sheol siamo d'accordo.
Quando il flagello traboccante passa,
Non verrà da noi,
Perché abbiamo fatto della menzogna il nostro rifugio,
E sotto la menzogna ci siamo nascosti”. '
'Per questa ragione.' Cioè, perché hanno accusato Isaia di balbettare e quindi non sono in grado e non vogliono capire ciò che Dio ha da dire loro e quindi sono destinati a cadere in una trappola. Ascoltino dunque ciò che Yahweh ha ancora da dire.
Isaia li chiama "uomini sprezzanti". Questa descrizione si trova regolarmente nei Proverbi di coloro che sono soddisfatti di sé, irreprensibili, arroganti e sprezzanti della verità spirituale ( Proverbi 1:22 ; Proverbi 13:1 ; Proverbi 14:9 ; Proverbi 21:24 ; vedi anche Salmi 1:1 ), come hanno dimostrato di essere.
Governano anche Gerusalemme. Siedono al posto del re davidico, ma è del tutto evidente che i loro cuori sono rivolti in un'altra direzione rispetto al servizio di Yahweh. Dovrebbero essere coloro mediante i quali la Legge di Dio si diffonde nel mondo ( Isaia 2:2 ), ma invece guardano alla propria reputazione e ai propri scopi. Ecco perché Gerusalemme sarà soggetta a giudizio, perché un grande privilegio porta una grande responsabilità.
Le parole non sono quelle che avrebbero effettivamente pronunciato, ma l'interpretazione ironica di Isaia. Probabilmente si erano vantati del loro patto con l'Egitto, ma Isaia lo interpreta come se avessero fatto un patto con la morte, e fossero d'accordo con Sheol (il mondo della tomba), in altre parole come se avessero ricevuto garanzie dalla morte e dallo Sheol che avrebbero non toccarli (vedi Isaia 28:18 ). Ma se non fossero stati sciocchi si sarebbero resi conto che non ci si può fidare della morte e dello Sheol. Piuttosto le loro bocche sono spalancate per riceverli
Si vantavano anche del fatto che "quando passerà il flagello traboccante, non verrà da noi", perché credevano effettivamente che l'Egitto sarebbe stato in grado di invertire le sorti dell'Assiria. Isaia, invece, era di una mente diversa. Sapeva da Dio che l'Egitto non aveva alcuna possibilità contro l'Assiria. 'Feste traboccante' unisce l'idea del flagello e lo straripamento di un diluvio contro il quale gli uomini non hanno speranza. Sarà un flagello di proporzioni terrificanti.
'Poiché abbiamo fatto della menzogna il nostro rifugio, e nella menzogna ci siamo nascosti.' Questo, di nuovo, non è ciò che hanno detto, ma l'interpretazione di Isaia. Questo potrebbe riferirsi al loro inganno del re assiro, fingendo una cosa mentre ne fa un'altra, o più probabilmente potrebbe essere il modo in cui Isaia indicava che il loro patto, stipulato con l'Egitto e i suoi dèi, si basava su qualcosa che non era altro che bugie e inganno , le rivendicazioni religiose dell'Egitto. Eppure la cosa triste era che avrebbero preferito confidare in questi piuttosto che nel Dio vivente e nella sua verità!
«Perciò così dice il Signore, l'Eterno:
“Ecco, io posi in Sion come prima pietra, pietra provata,
Un prezioso caposaldo che dona un sicuro fondamento,
E chi confida non avrà fretta».
La risposta di Dio è di contrapporre la certezza all'incertezza. Dichiara che c'è solo una cosa collaudata di cui fidarsi. Ed è la pietra collaudata, pietra angolare di grande pregio che dà solide basi e garantisce la stabilità dell'edificio. Questa è la pietra angolare da cui dipenderebbe l'intero edificio. È la roccia eterna ( Isaia 26:4 ) su cui è fondata la città forte.
Ma cos'è questa pietra testata, questa base sicura?
1) Probabilmente principalmente in mente c'è l'attesa per la roccia del futuro figlio di Davide, 'l'unto di Dio', Emmanuele, specialmente come descritto in Isaia 9:6 , perché quando verrà tutto ciò che è falso sarà spazzato via ( Isaia 28:17 ), ed è menzionato di nuovo in Isaia 32:1 ; Isaia 33:17 .
Ciò si collegherebbe al fatto che, come prossimo Servo di Yahweh, Egli sarebbe stato un patto del popolo, in contrasto con il loro falso patto. (Vedi Isaia 42:6 ; Isaia 49:8 ; Isaia 55:3 ).
2) In alternativa (o combinato con 1) il pensiero può essere di Dio stesso come fondamento a cui dovrebbero guardare e in cui dovrebbero credere in contrasto con le false basi che stanno gettando.
3) Una terza possibilità è che la pietra provata possa essere il monte Sion, la sua misteriosa dimora che è sia in cielo che in terra, ed è la via verso Dio e verso il compimento delle promesse riguardanti Emmanuele.
4) In quarto luogo la pietra provata e fidata potrebbe essere l'affermazione con cui termina la frase, traducendo 'cioè chi confida non avrà fretta'. Quest'ultimo includerebbe gli altri tre, poiché il punto centrale dell'affermazione è che la fede deve essere in Dio e nelle Sue promesse, inclusa la promessa del prossimo Emmanuele.
Qualunque sia, conferma che chiunque confida in ciò che Dio ha provveduto non avrà fretta di cercare una sicurezza alternativa, sia in Egitto che altrove. Riposeranno fiduciosi in Lui, perché Egli fornisce una solida base.
Infatti, come molte promesse di Dio, potrebbe avere una visione da vicino e da lontano, avendo quindi un significato sia presente che futuro. Si potrebbe intendere prima di tutto rivolgere il loro pensiero su Dio e il loro bisogno di una ferma fiducia in Lui solo, e il loro bisogno di essere fondati su di Lui, e poi guardare avanti anche al suo più ampio compimento nell'Inviato di Dio che Isaia aveva promesso , il prossimo Emmanuele (Dio con noi - Isaia 7:14 ; Isaia 9:6 ; Isaia 11:1 ), che è davvero tutto legato nella vera fede in Dio.
Certamente possiamo vedere il suo compimento supremo in Gesù Cristo, perché quando è venuto da Dio è diventato la prima pietra in cui gli uomini potevano confidare e su cui potevano essere stabiliti con fiducia e certezza (cfr 1 Pietro 2:4 ; Matteo 21:42 ; Romani 9:33 ; 1 Corinzi 3:11 ; Efesini 2:20 ).
La parola per pietra ("bohan") è forse un prestito egiziano e indica una pietra particolarmente dura adatta per la scultura. Ciò che doveva essere visto come scolpito su di esso potrebbe benissimo essere "chi crede non avrà fretta".
'E farò giustizia la linea,
E la giustizia precipita,
E la grandine spazzerà via il rifugio della menzogna,
E le acque traboccheranno dal nascondiglio,
E il tuo patto con la morte sarà annullato,
E il tuo accordo con Sheol non reggerà.
Quando il flagello traboccante passa,
Ne sarai calpestato.'
Avendo posto la sua prima pietra, Dio ora dichiara che userà la giustizia e la rettitudine come strumenti con cui misurare la popolazione della sua forte città. Non ci può essere inganno lì. Tutto deve essere onesto e moralmente vero. È una città di giustizia, la città fedele ( Isaia 1:26 ). Quindi ognuno che vorrebbe entrare dalle sue porte deve essere misurato per determinare il suo valore per essere lì.
Nel frattempo, su questa base, il loro rifugio di menzogne sarà spazzato via dalla grandine e il nascondiglio della menzogna sarà inondato dalle acque del diluvio, entrambi simboli regolari del giudizio di Dio. Questo forse si riferisce alla sconfitta dell'esercito del Faraone da parte degli Assiri. Confronta come le attività degli Assiri sono descritte in questi termini in Isaia 28:2 . Inoltre il patto con la morte sarà annullato e l'accordo con lo Sheol annullato, poiché l'uomo non può determinare il proprio destino. Il giorno della sua morte è nelle mani di Dio.
'Quando il flagello traboccante passerà, ne sarai calpestato.' Il fatto che li "calpesterà" rivela che il flagello traboccante è proprio l'esercito del re d'Assiria. Il simbolo non viene più applicato in senso figurato.
'Tutte le volte che passa ti prenderà,
Perché mattina dopo mattina passerà,
Di giorno e di notte.
E non sarà altro che terrore per capire la notizia.
Perché il letto è più corto di quanto un uomo possa distendersi su di esso,
E la copertura più stretta di quella può avvolgersi in essa.'
Il flagello traboccante passerà continuamente, mattina dopo mattina, giorno e notte. Gli annali assiri riportano infatti che i loro eserciti fecero numerosi e costanti ritorni nelle stesse zone, ogni ritorno essendo accompagnato da massicce stragi e saccheggi. I colpi costanti di tali attacchi avrebbero creato un senso di terrore mentre era prevista la prossima visita. E quando arrivava loro la notizia della prossima avanzata, i loro cuori si agitavano dentro di loro.
«Perché il letto è più corto di quanto un uomo possa distendersi su di esso, e il rivestimento più stretto di quello può avvolgervisi». Avevano rifiutato il luogo di riposo di Dio ( Isaia 28:12 ) e ora il letto che si erano fatti era decisamente scomodo. Ma dopo averlo preparato dovettero sdraiarsi su di esso, anche se era sia spiacevole che sconveniente.
Non potevano allungarsi comodamente su di esso perché era troppo corto. Non potevano rannicchiarsi su di esso perché la loro copertura era troppo stretta. Si erano condannati a una miseria notturna. Com'era diverso dalla prima pietra di Yahweh.
Perché l'Eterno sorgerà come sul monte Perazim,
si arrabbierà come nella valle di Gabaon,
Che possa fare il suo lavoro, il suo strano lavoro,
E realizza il suo atto, il suo strano atto».
Fu sul monte Perazim che Yahweh insorse in favore di Davide contro i Filistei durante la loro prima invasione contro di lui come re e li spezzò ( 1 Cronache 14:8 ). E a Gabaon intervenne di nuovo in favore di Davide affinché Davide ottenesse un'altra importante vittoria ( 1 Cronache 14:13 ).
Queste liberazioni furono occasioni vitali, fondarono Israele e furono il fondamento del regno di Davide. Così Yahweh dichiara che anche qui sorgerà e agirà, ma questa volta sarà un'opera strana e un atto strano che Egli compirà. Perché non sarà a favore del suo popolo, ma contro di lui. Lavorerà e agirà nella sua ira per punirli, poiché questa volta la sua ira sarà diretta contro il suo stesso popolo e non contro il nemico.
Ogni nazione si aspettava che i loro dei li favorissero e sconfiggessero il nemico. Anche Giuda si rivolse a Yahweh perché facesse lo stesso per loro, sebbene le loro alleanze dimostrassero che non avevano davvero molta fiducia in Lui per farlo. Ma le cose sono arrivate a uno stato in cui Egli non lo farà. Poiché non si fiderebbero di Lui, farà il contrario, affinché imparino a fidarsi. Egli porterà il loro nemico contro di loro. Farà in modo che siano condotti in cattività, in modo che possano trovarsi di fronte alla propria trasgressione e alla propria incredulità.
'Ora dunque non siate uomini sprezzanti,
affinché le tue bande non siano rafforzate,
Per una consumazione, e quella determinata,
Ho ascoltato il Signore, Signore degli eserciti,
Su tutta la terra.'
Così Isaia fa un'ultima supplica perché questi uomini smettano di essere uomini sprezzanti, affinché il peggio non venga su di loro. Le bande che vengono rafforzate potrebbero riferirsi a una futura prigionia minacciata, o al loro essere finalmente vincolato nello stato in cui si trovano ora in modo che non ci sia speranza di pentimento. Entrambi sono infatti collegati (cfr Isaia 6:9 ).
E questa richiesta è alla luce del fatto che sta arrivando una consumazione, quella che è fissata e determinata (confronta Isaia 10:23 ) che riguarderà l'intera terra conosciuta (o 'tutta la terra'), come è stato informato da Colui Che è il Signore sovrano, il Signore stesso degli eserciti.
La parola per 'consumo' significa regolarmente 'un fine completo' o 'uno scopo prefissato'. Il pensiero quindi qui è di qualcosa di importante, proposto da Dio. Alla luce della cattività di Israele, questo può ben significare la sua consapevolezza che Giuda affronta la stessa prospettiva dell'esilio ( Isaia 39:6 ).