Isaia 41:25-29

Isaia 41:25

“Io ne ho suscitato uno dal settentrione, ed è venuto,

Dal sorgere del sole colui che invoca il mio nome.

E verrà sui capi come sul mortaio,

E come il vasaio calpesta l'argilla».

Chi l'ha dichiarato fin dall'inizio, perché lo sappiamo,

E prima che possiamo dire: 'Ha ragione'.

Sì, non c'è nessuno che dichiara, non c'è nessuno che mostra,

Sì, non c'è nessuno che ascolta le tue parole.

Prima a Sion, guardali, guardali,

E darò a Gerusalemme colui che porta la buona novella,

E quando guardo non c'è nessun uomo,

Anche tra loro non c'è consigliere,

Chi quando glielo chiedo può rispondere con una parola.

Ecco, sono tutti vanità

Le loro opere non sono niente,

Le loro immagini fuse sono vento e confusione”.

Viene dal nord uno che è stato risuscitato da Dio. Abramo entrò nel paese da nord e 'proseguì verso sud' (rigorosamente 'verso il Negheb'), sottolineando che veniva dal nord ( Genesi 12:5 ). Così fu Abramo che venne, e tuttavia anche coloro che vennero in Abramo. In sostanza era un intero esercito di discendenti.

Quando Abramo avanzava nel paese, era il Servo di Yahweh, e il futuro Servo di Yahweh era in lui, comprendendo tutti coloro che sarebbero stati servi di Yahweh nell'adempimento dei Suoi propositi. In lui vennero Isacco e Giacobbe. In lui vennero Mosè e Giosuè. In lui è venuto David. In lui vennero Isaia, Eliakim e Israele. Ma avendo sempre in mente il Servo di Yahweh per eccellenza, che Yahweh aveva promesso. Di lui si è parlato prima del tempo, anche 'dal principio' da Yahweh.

Ma nessun altro ha parlato di lui, o ha ascoltato le parole di Isaia su di lui. Nessun altro lo ha riconosciuto. È colui che porta buone novelle ( Isaia 61:1 ).

Quindi è una figura nel futuro, eppure è nel passato. Quando Abramo venne nella terra dell'eredità di Dio, venne in lui il futuro Servo, che era come nei suoi lombi ( Genesi 35:11 ). Venne come Servo di Dio. E nessuno lo riconobbe se non Yahweh e Isaia. Ma Isaia l'ha annunciato. Egli sarà Emmanuele, Dio con noi ( Isaia 7:14 ), venendo nel nome di Israele e rappresentando Israele.

Così il Servo è Israele, e specialmente Emmanuele in quanto rappresenta e riassume Israele, punto focale finale della chiamata di Abramo. Ecco perché a volte abbiamo l'idea di un gruppo ea volte di un individuo (50. 4-9; Isaia 52:13 a Isaia 53:12 ). Egli realizzerà il destino di Israele.

'Io ne ho suscitato uno dal settentrione, ed è venuto, dal levar del sole colui che invoca il mio nome'. Il sole sorge a oriente, così che questo veniva da oriente e da settentrione. Come abbiamo visto, questo era scritturalmente vero per Abrahamo. Chiamato da Dio da Ur dei Caldei a oriente, si recò a Caran a settentrione, sulla quale entrò nel paese da settentrione, e invocò il nome di Yahweh, e proseguì verso meridione ( Genesi 12:1 ).

'E verrà sui capi come sul mortaio, e come il vasaio calpesta l'argilla.' Questa è una descrizione straordinariamente pittoresca del racconto biblico della vittoria di Abramo sui quattro re ( Genesi 14 ), che includeva i re di Babilonia (Shinar) ed Elam. Furono calpestati da lui come gli uomini calpestano il mortaio, e come un vasaio calpesta l'argilla. Per usare un linguaggio più moderno, erano come lo stucco nelle sue mani e come la polvere sotto i suoi piedi. E in lui è venuta la sua discendenza.

Quindi possiamo anche vederlo come un'indicazione delle vittorie di Abramo attraverso la sua discendenza, il servo di Dio Giosuè ("il servo di Yahweh" - Giosuè 24:29 ; Giudici 2:8 ) quando conquistò la terra e servo di Dio Davide ( Isaia 37:35 ) quando calpestò i Filistei e tutte le nazioni circostanti. Colui che Dio aveva suscitato era forte.

'Chi l'ha dichiarato fin dall'inizio, affinché possiamo sapere, e prima che possiamo dire: 'Ha ragione'. Sì, non c'è nessuno che dichiara, non c'è nessuno che mostra, sì, non c'è nessuno che ascolta le tue parole.' Quindi Yahweh ora lancia una sfida su chi altro è stato in grado di parlare del significato di Abramo, e del suo seme, e di Colui che viene che è il seme di Abramo. Ma non c'è nessuno.

I cosiddetti dèi non ne sono a conoscenza. Non sanno cosa sta succedendo. Nessuno lo dichiara, nessuno lo rivela e non c'è nemmeno nessuno che abbia assorbito le parole di Isaia su di Lui. Manifestano una totale ignoranza.

'Prima a Sion, guardali, guardali, e io darò a Gerusalemme uno che porta buone novelle.' Quindi ora l'attenzione è rivolta a Sion. Le prime parole di Yahweh riguardano Sion. Che tutti 'li guardino'. Questi sono quelli che Dio ha suscitato per adempiere i Suoi propositi. Ed era a Gerusalemme che Egli avrebbe dato uno che portasse la buona novella (cfr Isaia 61:1 ).

Gerusalemme doveva essere portatrice di buone novelle ( Isaia 2:2 ), e specialmente per mezzo di colui che Egli aveva mandato. Ma ora, chiede Isaia, dov'è quello? ( Isaia 41:28 ). Non c'è nessuno. Tra loro non c'è nessun consigliere (cfr Isaia 9:6 ).

Il re ha fallito. I leader hanno fallito. Non c'è nessuno che possa rispondere alle parole penetranti di Isaia e parlare. Sono tutti ostentazione e finzione, e i loro idoli sono cattivi come sono ( Isaia 41:29 ).

'E quando guardo non c'è uomo, anche in mezzo a loro non c'è consigliere, che quando chiedo loro può rispondere una parola. Ecco, sono tutti vanità, le loro opere non sono niente, le loro immagini fuse sono vento e confusione». Quindi, purtroppo, tra la gente di Gerusalemme non c'è ancora nessuno che possa consigliare su queste cose e che possa parlarne a Dio. Questo commento può essere nelle parole di Isaia mentre ha cercato di trovare coloro che riceveranno le sue profezie e le insegneranno.

O può essere la condanna di Dio del popolo. In entrambi i casi la questione è riassunta semplicemente. Sono vanitosi e vuoti, quello che fanno non vale nulla e non realizza nulla, ei loro idoli producono semplicemente messaggi che sono vento vuoto o totale confusione. Occorre quindi un nuovo Servo di Dio che sappia dare consigli e rivelare pienamente la verità di ciò di cui ha parlato Isaia, agendo a favore di Israele (cfr Isaia 50:2 ).

Nota il parallelo a questo in Isaia 50:2 . Anche allora non c'è 'nessun uomo' e anche lì l'idea introduce il Servo di Yahweh.

È interessante considerare il significato della parola 'guarda' in questo passaggio.

1) Ecco, i loro nemici verranno meno e periranno ( Isaia 41:11 ).

2) Ecco Giacobbe diventerà un affilato strumento per trebbiare con i denti ( Isaia 41:15 ).

3) Ecco, gli dèi non sono niente ( Isaia 41:24 ).

4-5). Ecco, guardali. Sion deve essere doppiamente considerata come coloro che sono la speranza per il futuro e che devono portare avanti coloro che annunciano la buona novella. Ma Sion ha fallito, come prova il fatto che non c'è nessuno ( Isaia 41:27 ).

6) Eccoli tutti, le loro parole parlano e sono vuote, come lo sono i loro idoli, che sono solo vento e confusione ( Isaia 41:29 )

7) Ecco il mio servo! ( Isaia 42:1 ). Ecco la risposta di Dio.

Nota che in ogni momento i nemici di Israele ( Isaia 41:11 ), i loro falsi dèi ( Isaia 41:24 ) e gli 'dèi delle nazioni' ( Isaia 41:29 ) sono in contrasto con Giacobbe reso potente da Dio ( Isaia 41:15 ), le parole potenti di coloro che sarebbero sorti da Sion ( Isaia 41:27 ), e infine con il Servo di Dio che compirà tutta la sua volontà ( Isaia 42:1 ). Il settimo ecco indica la perfezione divina di questo Servo.