Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 43:1-7
Dio ha creato e redento per sé un popolo che amerà e proteggerà ( Isaia 43:1 ).
«Ma ora così dice il Signore che ti ha creato, o Giacobbe,
E colui che ti ha formato, o Israele,
Non temere perché ti ho redento,
Ti ho chiamato per nome, sei mio».
Improvvisamente di nuovo le prospettive cambiano, perché gli scopi di Dio sono certi. Yahweh è il creatore di Giacobbe e Colui che ha formato e plasmato amorevolmente Israele. Fu Lui che chiamò Abramo e li fece uscire da lui, come una nuova creazione, modellandoli ai Suoi propositi. Come sempre è in mente il vero, spirituale, reattivo Israele. (Dio chiarisce costantemente che coloro che Lo rifiutano non sono del Suo popolo). Non li lascerà quindi nella situazione che il loro popolo ha portato su di sé. Non è per questo che li ha fatti.
Anche per questo non li ha riscattati dall'Egitto spendendo la sua potenza, o li ha chiamati con il loro nome, vedendoli come suoi primogeniti e dimostrando che erano suoi. Piuttosto li tirerà fuori da quella situazione. In verità è per questo che ora Egli agirà in loro favore nel liberare potenza, poiché sono preziosi ai Suoi occhi ( Isaia 43:4 ).
Anche incluso nell'idea di redento può essere che Israele fosse il suo figlio primogenito ( Esodo 4:23 ), e quindi doveva essere doppiamente redento con la redenzione del primogenito attraverso l'offerta di un sostituto ( Isaia 43:3 ).
'Quando passerai per le acque, io sarò con te,
E attraverso i fiumi, non ti traboccheranno,
Quando camminerai nel fuoco non sarai bruciato,
Né la fiamma si accenderà su di te.'
Quando Israele aveva attraversato il Mar di Canna durante la liberazione dall'Egitto da parte del Signore, aveva attraversato le sue acque e non le aveva straripate. Così sarà in futuro. Agirà di nuovo per loro. Qualunque cosa affronteranno, fuoco o acqua, saranno al sicuro. Lo straripamento dell'acqua era stato usato per rappresentare lo straripamento dei loro nemici contro di loro ( Isaia 8:7 ; Isaia 17:12 ; Isaia 28:2 confronta Isaia 59:19 ), così come l'immagine del fuoco ( Isaia 9:18 ; Isaia 4:4 ). Ma questo non sarebbe più. Né le acque né la fiamma li toccherebbero nel loro futuro, perché Egli sarebbe con loro.
Acqua e fuoco sono simboli tradizionali della sofferenza che, usati insieme, esprimono la totalità della sofferenza (vedi Salmi 66:12 ; confronta anche Salmi 32:6 ; Salmi 42:7 ; Salmi 66:12 ; Giacomo 1:2 ; Giacomo 3:6 ) .
Perché io sono l'Eterno, il tuo Dio,
Il Santo d'Israele, tuo salvatore,
Ho dato l'Egitto come tuo riscatto,
Etiopia e Seba per te.
Poiché sei stato prezioso ai miei occhi,
Onorevole, e ti ho amato,
Perciò darò uomini per te,
E i popoli per la tua vita.'
E questo è a causa di Chi Egli è, e perché agisce per loro conto come loro Redentore. Poiché Egli è il Signore Colui che è, Colui che sarà quello che sarà ( Esodo 3:14 ). E Lui, l'Unico e totalmente separato, l'Uno puro, il Santo d'Israele, è il loro Salvatore, il loro Liberatore.
Inoltre tale è il suo amore che ha sacrificato per loro nazioni, dando in riscatto l'Egitto, Cush e Seba. Che prezzo. Il grande Egitto più il potente Cush più il ricco Seba. E consegnato in cambio del piccolo Israele. Questo si adatta meglio al tempo in cui Cush era una forza dominante in Africa, e quindi al tempo di Isaia, non al tempo della supremazia babilonese. Seba è forse la stessa di Sheba, o ad essa collegata, che apparentemente aveva stretti legami con Cush attraverso il Mar Rosso.
In alternativa, alcuni lo vedono come riferito a un popolo nell'Alto Egitto tra l'Egitto e il Sudan. Confronta come in Genesi 10:6 , Cush era il fratello di Mizraim e il padre di Seba.
Forse vedeva il prezzo pagato all'Assiria per togliere il calore al popolo di Dio. Infatti, mentre l'Assiria era impegnata nell'invasione dei popoli africani, la pressione su Giuda sarebbe stata minore. O forse il pensiero è dell'esercito Cushita/Egizio sconfitto a Eltekeh, forse insieme ad alleati arabi, sacrificato nel corso della liberazione di Gerusalemme. E molto più tardi l'Assiria avrebbe saccheggiato Tebe e massacrato anche gli arabi.
O forse sta tornando all'Esodo (vedi Isaia 10:7 ) quando le piaghe che si abbatterono sull'Egitto furono prodotte da condizioni meteorologiche terribili che avrebbero colpito anche le nazioni più a sud, tutte sacrificate per la liberazione del Suo popolo.
"Dato che sei stato prezioso ai miei occhi, onorevole, e ti ho amato, quindi darò uomini per te e popoli per la tua vita". Nota la tenerezza delle sue parole. Il suo cuore li raggiunge ancora. Israele era il suo popolo, eletto e amato in Abramo e nei padri ( Deuteronomio 4:37 ; Deuteronomio 7:7 ; Deuteronomio 10:15 ), e destinato ad essere un popolo santo e un regno di sacerdoti ( Esodo 19:5 ).
Aveva stretto un'alleanza con loro al Sinai, dove aveva rivelato quell'amore. Quindi erano preziosi per Dio, e considerati onorevoli nella condizione che Egli aveva loro conferito, così amati da Lui che era disposto a sacrificare gli altri, uomini e popoli, affinché fossero risparmiati i peggiori eccessi. Sempre ha impedito loro di soffrire quanto meritavano ( Isaia 27:7 ).
Lo stesso vale per tutti coloro che Dio ama e sui quali pone il suo nome. Li proteggerà, li benedirà e infine li raccoglierà a Sé. Perché tutti coloro che sono Suoi sono la discendenza di Abramo e destinatari delle benedizioni delle promesse di Dio ad Abramo.
'Non temere, perché io sono con te,
Farò venire la tua discendenza dall'oriente e ti raccoglierò dall'occidente.
Dirò al nord: "Arrenditi" e al sud: "Non trattenerti".
Conduci i miei figli da lontano e le mie figlie dai confini della terra,
Chiunque è chiamato con il mio nome e che ho creato per la mia gloria.
L'ho formato, sì, l'ho fatto.'
Di nuovo Yahweh ripete che Egli è con loro (vedi Isaia 43:2 ). (Letteralmente 'Perché con te io', Dio con noi). E poi Egli promette la restaurazione di tutto il vero Israele da ogni parte del mondo. Agli uomini, anche a Israele, sembravano smarriti, inghiottiti dalle nazioni, ma non è così. Ciascuno di loro che è eletto da Yahweh, ea Lui fedele, gli è noto, ed Egli lo ristabilirà (cfr Isaia 11:11 ). Sia il nord, il sud, l'est e l'ovest li avrebbero abbandonati al comando di Dio.
Tale restaurazione è avvenuta letteralmente in seguito in parte in tempi successivi, ma il pensiero di base è più sul fatto che non sono perduti alla vista di Dio, e saranno riuniti a Lui, e in Atti degli Apostoli 2 si sottolinea che si radunò il suo popolo, 'uomini devoti', da ogni nazione che è sotto il cielo ( Atti degli Apostoli 2:5 ), per testimoniare e partecipare all'effusione dello Spirito Santo.
Lo scrittore degli Atti probabilmente aveva in mente queste idee dell'Antico Testamento. Ma il suo compimento definitivo attende l'ultimo giorno, quando Egli raccoglierà i suoi eletti dai quattro venti al rapimento ( Matteo 24:31 ; 1 Tessalonicesi 4:13 ). Allora avverrà davvero il restauro completo. Perché Isaia parla costantemente di tendenze che porteranno al risultato finale.
Nota che non è tutto Israele, ma coloro che sono chiamati con il suo nome, coloro che Egli ha creato per la Sua gloria, coloro che Egli aveva formato e plasmato, che sarebbero venuti. In altre parole è il vero Israele spirituale, l'eletto, il redento, il residuo preparato per Sé, il santo seme ( Isaia 6:13 ), quelli che non sono 'tagliati fuori' a causa della disobbedienza del patto. Le idee sono una ripetizione di Isaia 43:1 .
Ancora una volta dobbiamo riconoscere che i profeti dovevano trasmettere la verità attraverso simboli che avevano significato sia per loro stessi che per i loro ascoltatori. In quale altro modo, se non in questo modo, potrebbero trasmettere la verità che di coloro che sono il vero popolo di Dio, creato e plasmato da Lui, nessuno di loro si perderà dovunque saranno dispersi, e tutti godranno del Suo regno.