Romani 8:14

'Poiché quanti sono guidati dallo Spirito di Dio, questi sono figli di Dio.'

E uno dei motivi per cui possiamo essere così sicuri che 'vivremo' è perché, essendo guidati dallo Spirito in questo senso, dimostriamo di essere 'figli di Dio'. Il presupposto è, naturalmente, che allo stesso modo seguiremo tutta la guida dello Spirito. E il fatto che possiamo percepire la Sua guida è una conferma del fatto della nostra filiazione. L'avvertimento è, però, altrove, dato che possiamo essere fuorviati (1Co 12,3; 1 Giovanni 4:1 ss).

Dobbiamo quindi fare in modo che la nostra guida sia una vera guida dello Spirito (vi sono altri spiriti che cercheranno di portarci fuori strada, compreso 'lo spirito che ora opera nei figli della disobbedienza' - Efesini 2:2 ). In Giovanni 1:12 coloro che ricevono 'la Parola', cioè coloro che credono nel suo Nome, hanno il diritto di essere 'chiamati figli di Dio'.

Qui che avanza alla filiazione adulta. E l'idea è che Dio non potrebbe mai permettere ai Suoi figli, che sono destinati ad essere fatti come Suo Figlio ( Romani 8:29 ), di 'morire' eternamente. Sono figli per sempre ( Giovanni 8:35 ).

Il termine "figlio di Dio" non è mai usato inequivocabilmente per i credenti nell'Antico Testamento. Si riferisce piuttosto al plurale ai bene elohim (figli degli elohim - angeli - come in Giobbe 1-2), ma Israele nel suo insieme è chiamato 'Figlio mio' ( Esodo 4:20 ; confronta anche 'Efraim è il mio primogenito ' - Geremia 31:9 ), e individualmente Israele sono visti come 'i figli dell'Eterno, il tuo Dio' ( Deuteronomio 14:1 ).

In Isaia 43:6 Dio parla anche del popolo d'Israele come 'Miei figli e mie figlie', e in Osea 2:1 LXX (citato da Paolo in Romani 9:26 ) Dio parla del Suo popolo come 'figli dei viventi Dio.

In modo simile Dio è visto come il padre di Israele piuttosto che degli individui. I re d'Israele erano visti come suoi figli adottivi, 'tu sei mio figlio, oggi io ti ho generato (adottato)' ( Salmi 2:7 ). Confronta anche 2 Samuele 7:14 'Io sarò suo padre ed egli sarà mio figlio'.

Quindi il pensiero seme era lì, ma non la piena realtà. Gesù illuminò l'idea e la portò oltre, parlando regolarmente di Dio come 'Padre nostro' (vedi soprattutto la prima metà del Vangelo di Matteo, ad es. Matteo 5:45 ; Matteo 5:48 ; Matteo 6:1 ; Matteo 6:4 ; Matteo 6:6 ; Matteo 6:8 ecc.

) e meno spesso riferendosi ai credenti come 'figli' ( Matteo 5:45 ). Gesù stesso fu, tuttavia, chiamato 'Figlio di Dio' e 'Figlio' e la probabilità è che la nostra filiazione adottiva derivi principalmente da Lui come risultato della nostra unione con Lui ( Ebrei 2:10 ), integrata in termini dello sfondo ulteriore.