Deuteronomio 4:1-40

Seconda parte di Mosè-' Primo discorso. Questo contiene esortazioni all'obbedienza per motivi di interesse personale e di gratitudine a Yahweh, e forma un'apparente unità logica con Deuteronomio 1:6 a Deuteronomio 3:29 : ma i due pezzi avevano probabilmente un'origine separata.

Le lezioni in Deuteronomio 4:1 non sono tratte immediatamente dai cap. 1- 3. Lo scrittore di 1-3 ha in mente gli eventi che seguirono la partenza da Horeb: quello di Deuteronomio 4:1 concentra l'attenzione sulla teofania su Horeb.

Deuteronomio 4:27 sembra implicare che l'esilio sia avvenuto. Eppure il direttore del Dt. evidentemente considerava Deuteronomio 1:6 fino a Deuteronomio 4:40 come un'unità, e il linguaggio e lo spirito caratteristici di D attraversano il tutto.

Deuteronomio 4:1 . La lunga vita e il possesso di Canaan sono spesso menzionati nel Dt. come ricompensa dell'obbedienza. statuti e giudizi: Deuteronomio 4:45 *. Il principio di un Canone fisso della Scrittura è implicato in 2. Alla fine del suo Codice Hammurabi pronuncia una benedizione sull'uomo che non deturperà o altererà la sua legge, e una maledizione su chiunque la cambierà nel minimo grado.

Deuteronomio 4:3 . a causa di: leggi, in (vedi Numeri 25:1 ).

Deuteronomio 4:4 . L'idea di aderire a Yahweh è peculiare del Dt.

Deuteronomio 4:5 . Rendo, insegno, ecc.

Deuteronomio 4:7 . un dio: render, dèi.

Deuteronomio 4:9 . la tua anima: Ebraismo = te stesso (enfatico), Deuteronomio 2:30 *. i tuoi figli: Dt. pone l'accento sul dovere di educare i bambini ( Deuteronomio 6:7 , ecc.).

Deuteronomio 4:10segg . Cfr. Esodo 19:9 segg., Es. 1917f.

Deuteronomio 4:10 . in Oreb: cioè nello spazio davanti all'Oreb, così Deuteronomio 9:8 ; Deuteronomio 18:16 . Il dovere di temere Yahweh ( Giobbe 1:1 ) è spesso insistito in Dt.

Deuteronomio 4:13 . L'idea di un patto tra Yahweh e Israele occupa un posto cospicuo nel Dt. e negli scritti alleati dell'AT, specialmente in Ger. Dt. cita tre patti: ( a) Quella stipulata con i padri in cui Yahweh promette una posterità numerosa ( Deuteronomio 13:17 ) e il possesso della terra di Canaan ( Deuteronomio 6:18 , cfr.

Genesi 15:18 (JE), ecc.). ( b) Il patto stipulato a Horeb sulla base del Decalogo (vedi Deuteronomio 5:7 ss., Deuteronomio 9:9 ss .

, cfr. Deuteronomio 4:23 ). ( c) Quello fatto nel paese di Moab, nettamente distinto da quello del monte Oreb in Deuteronomio 29:1 (Ebrei giustamente 28:69), vedere Deuteronomio 29:9 ; Deuteronomio 29:12 ; Deuteronomio 29:14 ; Deuteronomio 29:21 ; Deuteronomio 26:17 .

Non è del tutto vero che il concepimento di un patto tra Yahweh e Israele avviene prima in D (vedi Osea 2:18 ; Osea 6:7 s., Genesi 15:18 (J), Deuteronomio 26:1 (J) , e Deuteronomio 28:13 f.

(J). dieci comandamenti: ebr. dieci parole ( Esodo 34:28 ), da cui il termine tecnico Decalogo dal gr. (LXX) rendering ( deka logoi). due tavole di pietra: in P le due tavole della testimonianza ( Esodo 31:18 ).

Deuteronomio 4:15 spiega perché Israele non dovrebbe adorare gli idoli.

Deuteronomio 4:16 . corrompetevi: rendete, agite in modo corrotto. immagine scolpita: Esodo 20:4 *. Seguono le forme specifiche ( cfr. immagine fusa, Deuteronomio 9:12 ).

Deuteronomio 4:18 . l'acqua sotto terra: l'abisso delle acque su cui la terra avrebbe dovuto riposare; vedi Genesi 1:6 *, Genesi 49:25 ; Esodo 20:4 e Cent.B, Salmi, vol. ii. P. 174f.

Deuteronomio 4:20 . fornace di ferro: una riscaldata a sufficienza per fondere il ferro (vedi Geremia 11:4 , ecc.). un popolo di eredità: un ebraismo, cioè un popolo posseduto (cfr Deuteronomio 7:6 ).

Deuteronomio 4:21 . per voi: Deuteronomio 1:37 *, cfr. Deuteronomio 3:26 . giuro: Il giuramento di Yahweh di escludere Mosè da Canaan non è menzionato altrove. Alcuni omettono la clausola. dà: meglio qui e altrove nella stessa connessione, sta per dare.

Deuteronomio 4:25 sembra presupporre l'Esilio se non anche la Restaurazione.

Deuteronomio 4:25 . provocare: l'ebr. vocabolo, comune in Dt., Ger., ecc. significa infastidire, infastidire, non irritare (così Deuteronomio 9:18 9,18 ; Deuteronomio 31,29; Deuteronomio 32:16, Deuteronomio 31:29 ; Deuteronomio Deuteronomio 32:21 ; cfr Deuteronomio 9:7* ).Deuteronomio 32:16, Deuteronomio 32:21 Deuteronomio 9:7

Deuteronomio 4:26 . Cielo e terra sono chiamati come testimoni permanenti; vedere Deuteronomio 30:19 ; Deuteronomio 31:28 , Deuteronomio 32; Isaia 1:2 ; Geremia 2:12 ; Geremia 6:19 .

Deuteronomio 4:31 . misericordioso: migliore, compassionevole.

Deuteronomio 4:33 s. Dio: rendere in entrambi i versi un dio.

Deuteronomio 4:34 . tentazioni: meglio, prove (cfr Deuteronomio 6:16 ). Questi e anche i segni e i prodigi (lett. atti eccezionali) si riferiscono tutti alle piaghe dell'Egitto viste da lati diversi. da una mano potente, ecc.

: un'espressione frequente in Dt. ( Deuteronomio 5:15 , ecc.), cfr. Geremia 32:21 .

Deuteronomio 4:35 ; Deuteronomio 4:39 insegna il monoteismo assoluto.

Deuteronomio 4:36 . istruire: in senso morale e religioso (cfr Deuteronomio 8:5 8,5, castigare, stesso verbo). Aggiungi a Deuteronomio 4:36 e sei vissuto (vedi Deuteronomio 4:33 ), e ometti la prima parola di Deuteronomio 4:37 . La differenza nell'ebr. è leggero.

Deuteronomio 4:37 . amato; Dt. si sofferma molto sull'amore di Yahweh ( Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:13 , ecc.) e anche sul dovere di Israele di amare Yahweh.

con la sua presenza: Ebraismo per sé; la mia presenza (lett. volto) in ebr. significa, io stesso (vedi Esodo 33:14 (J), e cfr. Deuteronomio 2:30 *, Deuteronomio 4:9 *).

Deuteronomio 4:40 . L'obbedienza paga, quindi il Dt. insegna costantemente (vedi Deuteronomio 5:16 ; Deuteronomio 5:33 , ecc.).

Deuteronomio 4:41 (tre città di rifugio a E. del Giordano) è un'interpolazione e non ha qui alcun collegamento con i versetti precedenti o successivi. I luoghi sono sconosciuti (cfrDeuteronomio 19:1 19,1 ss.*, dove l'argomento è introdotto come per la prima volta.

Deuteronomio 4:45 è la corretta introduzione a Deuteronomio 6-11 poiché Deuteronomio 4:44 è quella a Deuteronomio 12-26 e Deuteronomio 28.

Deuteronomio 4:44 . legge: Deuteronomio 1:5 *.

Deuteronomio 4:45 . Rendono queste le ammonizioni (lett. comandi impartiti in presenza di testimoni) e gli statuti (lett. cosa è inciso su legno o pietra, cfr. CH) e le ordinanze (lett. decisioni giudiziarie, poi leggi precedenti). Mosé. Egitto: Mosè non avrebbe potuto scrivere così.

Deuteronomio 4:48 . Sion: lapsus clericale per Sirion ( Deuteronomio 3:9 *).