Proverbi 11:1-31

Proverbi 11. La visione ortodossa della giustizia strettamente retributiva che si trova in Proverbi 10:24 s., Proverbi 11:27 è rappresentata da un ulteriore gruppo ( Proverbi 11:2 ; Proverbi 11:18 , e Proverbi 11:31 ).

Sono frequenti anche i proverbi sulla parola ( Proverbi 11:9 ; Proverbi 11:12 s.). Vi sono, inoltre, diversi punti nuovi, ad esempio il valore della sapienza per la comunità ( Proverbi 11:14 ); la popolarità della prosperità dei giusti ( Proverbi 11:10 ), forse riferendosi alla storia popolare di Mardocheo e Aman; il valore della discrezione in una donna ( Proverbi 11:16 e Proverbi 11:22 ); la liberalità, soprattutto nella gestione della fornitura di grano, che riflette evidentemente un punto di vista cittadino ( Proverbi 11:24 ); anche un proverbio che si occupa di etica commerciale ( Proverbi 11:1 ), riflesso in D e H (Deuteronomio 25:15 ; Ezechiele 45:10 ; Levitico 19:36 ).

Proverbi 11:7 . Illuminato. Quando un uomo malvagio muore, perisce la speranza, e perisce l'attesa del vigore. Non c'è antitesi soddisfacente inProverbi 11:7 b, eProverbi 11:7 a è metricamente irregolare.

La LXX conserva un'antitesi, Quando il giusto muore non perisce la sua speranza, ma perisce il vanto degli empi. L'originale è forse qui conservato. L'obiezione di Toy secondo cui il Pr. non tratta di una vita futura ( Proverbi 14:32 *) dipende dalla data dei singoli aforismi e una raccolta di proverbi antichi potrebbe facilmente contenere aforismi isolati di un periodo molto successivo.

Proverbi 11:8 . in sua vece: ciò ha creato difficoltà; non significa che soffra il malvagio al posto del giusto, ma che alla fine la giustizia divina assegna a ciascuno il suo posto. Afferma il principio di Proverbi 10:24 s.*

Proverbi 11:16 . Un'antitesi tra donne e uomini si trova solo qui in Pr. Il contrasto non è appropriato e le due linee possono (quindi LXX) essere rispettivamente la prima e l'ultima riga di due coppie di contrasti, una tra donne e l'altra tra uomini.

Proverbi 11:18 . Rendere salari di inganno, cioè guadagno illusorio.

Proverbi 11:19 a è molto incerto, ( a ) L'AV dovrebbe essere più esattamente così la rettitudine tende, ecc., e colui che persegue, ecc., collegando il versetto con il precedente. ( b ) RV Chi è fermo è privo di giustificazione filologica. ( c ) La LXX legge figlio, che dà buon senso.

Proverbi 11:21 . Leggi mg.

Proverbi 11:22 . gioiello: leggi l'anello al naso ( Genesi 24:22 ), ornamento regolare delle donne in Oriente.

Proverbi 11:24 . Leggi mg.

Proverbi 11:30 . Difficile. Illuminato. il frutto del giusto è un albero della vita, e il saggio prende le anime ( cioè le persone). Sia AV che RV danno traduzioni impossibili di Proverbi 11:30 b. Un leggero cambiamento, suggerito dalla LXX, dà un buon senso e una soddisfacente antitesi: il frutto della giustizia è un albero della vita, ma la violenza distrugge la vita (degli uomini).

Proverbi 11:31 . C'è probabilmente qualche connessione tra 1 Pietro 4:18 e questo versetto. Forse dovremmo sostituire il retribuito con il punito, seguendo la linea di esegesi suggerita in 1 P. L'Ebr. verbo significa ripagare, dare ciò che è dovuto. I giusti non sfuggono alle conseguenze delle loro colpe, quanto meno il peccatore!