Proverbi 11:19

CAPITOLO 11 IL CONTRASTO CONTINUA Il continuo contrasto in questo capitolo tra il giusto e il malvagio contiene molte gemme preziose, dolci per la fede e salutari per l'istruzione. Nel secondo verso c'è un avvertimento sull'orgoglio. L'orgoglio e la vergogna sono intimamente legati, così come l'umiltà e la saggezza. La bassezza, dunque, è vera saggezza. Un commento rabbinico su questo passaggio dice: “Le anime umili sono piene di saggezza come i luoghi umili sono pieni d'acqua. Ancora una volta vengono menzionate le ricchezze. Non giovano a nulla nel giorno dell'ira. (Vedi Sofonia 1:1 .) Ma la giustizia liberata dalla morte ( Proverbi 11:4 ). Che saggezza c'è in Proverbi 11:8 , "Il giusto è liberato dal

CAPITOLO 12 BONTÀ "La giustizia degli uomini retti li libererà". Proverbi 11:6 "L'uomo ingiusto è l'abominio dei giusti, e chi va per la sua strada è l'abominio degli empi." - Proverbi 29:27 IL libro dei Proverbi abbonda di detti che hanno il suono di verità ovvie, detti che ripetono, con innumerevoli variazioni e sfumature di colori, che la malvagità è un male, odioso a Dio e agli uomini, e che la giustizia è una benedizione non solo per i giusti se stessi, ma a tutti coloro con i quali sono collegati. Siamo disposti a dire che sicuramente nessuna persona ragionevole può mettere in dubbio una verità così ovvia; ma riflettendoci ricordiamo che la verità non è stata percepita dalle grandi religioni dell'antichità, non è riconosciuta ora dalla stragrande maggioranza del gen

Come la giustizia _tende_ alla vita, così chi persegue il male lo _persegue_ fino alla propria morte. La giustizia tende alla vita - La vera pietà promuove la salute ed è il mezzo migliore per allungare la vita; ma gli uomini malvagi non vivono la metà dei loro giorni....

Come la giustizia [tende] alla vita: così chi persegue il male [lo persegue] fino alla propria morte. ver. 19. _Come la giustizia tende alla vita. _] Ebr., Vite; poiché "la pietà ha la promessa della vita che è ora e di quella che verrà". 1Ti 4:8 E questa è la ricompensa sicura di cui si parla nel versetto precedente; poiché «chi semina per lo Spirito, dallo Spirito raccoglierà la vita eterna», Gal 6,8, che in verità è l'unica vita degna di essere così chiamata e contata. _Quindi chi persegue il male. _] Ciò lo segue hotfoot - come Asael seguì Abner; cioè tutto portato dietro, e crede di averne una gran pesca, che opera «ogni impurità con avidità». Ef 4,19 Questo il profeta chiama uno "spirito di prostituzione", una forte inclinazione, un impeto veemente a questo e ad altri peccati, un "aggiungere l'ebbrezza alla sete, la ribellione al peccato"; finché l'ira non scenda su di loro al ma...

Una falsa bilancia è abominio per il Signore: ma un peso giusto è la sua delizia. Sotto questo divieto di "falso equilibrio" è vietata ogni frode, con qualunque sole di inganno possa essere commessa, ( Proverbi 20:10 ; Proverbi 20:23 ). È "abominio per il Signore", perché è perpetrato sotto le sembianze della giustizia. "Un giusto peso" - letteralmente, una pietra perfetta; perché le pietre erano anticamente usate come pesi ( Levitico 19:35 ; Deuteronomio 25:13 ; Michea 6:11 )....

      19 Come la giustizia _tende_ alla vita, così chi persegue il male lo _insegue_ fino alla propria morte.       Viene qui mostrato che la giustizia, non solo per giudizio divino, finirà nella vita e la malvagità nella morte, ma che la giustizia, nella sua stessa natura, ha una tendenza diretta alla vita e la malvagità alla morte. 1. La vera santità è la vera felicità; ne è una preparazione, un impegno e un impegno. _La giustizia_ inclina, dispone e conduce l'anima _alla vita. _2. Allo stesso modo, quelli che si abbandonano al peccato si preparano alla distruzione. Quanto più un uomo è violento in attività peccaminose, tanto più ardentemente è incline alla propria distruzione; lo sveglia quando sembrava addormentato e lo affretta quando sembrava indugiare....

V. 19. POICHÉ LA GIUSTIZIA TENDE ALLA VITA, o la "rettitudine genuina", che scaturisce dalla pienezza di un cuore sano nella fede, risulterà in una vita veramente felice, portando felicità a tutti coloro che la praticano; COSÌ CHI PERSEGUE IL MALE LO PERSEGUE FINO ALLA PROPRIA MORTE, che è la conseguenza del suo atto....

Versetto Proverbi 11:7 . L'antitesi di questo proverbio è tra la condizione descritta e quella di una non descritta, cioè l'attesa o la speranza degli empi giace tutta da questo lato della tomba e muore alla morte. Versetto Proverbi 11:12 . La parola "disprezza" qui deve essere intesa come segno di una manifestazione esteriore di disprezzo. Il contrasto sarà quindi evidente. Versetto Proverbi 11:16 . Il metodo di questo proverbio è di confronto piuttosto che di contrasto, l'idea è che una "donna graziosa" difenderà l'onore con la stessa forza e persistenza di "uomini violenti" o "uomini forti", come diceva la versione autorizzata, conserverà le ricchezze. La parola "violento" qui suggerisce il male piu

La donna graziosa conserva l'onore, e gli uomini forti conservano le ricchezze. L'uomo misericordioso fa del bene alla propria anima, ma chi è crudele turba la propria carne. L'empio compie un'opera d'inganno, ma a chi semina la giustizia sarà una ricompensa sicura. Come la giustizia tende alla vita, così chi persegue il male lo insegue fino alla propria morte. Quelli che sono di cuore perverso sono un abominio per il SIGNORE, ma quelli che sono retti nella loro via sono la sua delizia. Benché mano nella mano si unisca, l'empio non resterà impunito, ma la progenie del giusto sarà liberata. Come un gioiello d'oro nel muso di un porco, così è una bella donna senza discrezione. Il desiderio del giusto è solo bene, ma l'attesa degli empi è ira. C'è ciò che disperde e tuttavia aumenta; e c'è che trattiene più di quanto non conviene, ma tende alla povertà. Vorrei che quest'ultimo versetto, e...

ESPOSIZIONE PROVERBI 11:1 UN FALSO EQUILIBRIO; letteralmente, _bilanci dell'inganno_ ( Proverbi 20:23 ). La ripetizione delle ingiunzioni di Deuteronomio 25:13 , Deuteronomio 25:14 e Levitico 19:35 , Levitico 19:36 punti per le frodi a seguito aumento dei rapporti commerciali, e la necessità di considerazioni morali e religiose per controllare le pratiche quali