Proverbi 11:9

CAPITOLO 11 IL CONTRASTO CONTINUA Il continuo contrasto in questo capitolo tra il giusto e il malvagio contiene molte gemme preziose, dolci per la fede e salutari per l'istruzione. Nel secondo verso c'è un avvertimento sull'orgoglio. L'orgoglio e la vergogna sono intimamente legati, così come l'umiltà e la saggezza. La bassezza, dunque, è vera saggezza. Un commento rabbinico su questo passaggio dice: “Le anime umili sono piene di saggezza come i luoghi umili sono pieni d'acqua. Ancora una volta vengono menzionate le ricchezze. Non giovano a nulla nel giorno dell'ira. (Vedi Sofonia 1:1 .) Ma la giustizia liberata dalla morte ( Proverbi 11:4 ). Che saggezza c'è in Proverbi 11:8 , "Il giusto è liberato dal

CAPITOLO 12 BONTÀ "La giustizia degli uomini retti li libererà". Proverbi 11:6 "L'uomo ingiusto è l'abominio dei giusti, e chi va per la sua strada è l'abominio degli empi." - Proverbi 29:27 IL libro dei Proverbi abbonda di detti che hanno il suono di verità ovvie, detti che ripetono, con innumerevoli variazioni e sfumature di colori, che la malvagità è un male, odioso a Dio e agli uomini, e che la giustizia è una benedizione non solo per i giusti se stessi, ma a tutti coloro con i quali sono collegati. Siamo disposti a dire che sicuramente nessuna persona ragionevole può mettere in dubbio una verità così ovvia; ma riflettendoci ricordiamo che la verità non è stata percepita dalle grandi religioni dell'antichità, non è riconosciuta ora dalla stragrande maggioranza del gen

L'ipocrita con la _sua_ bocca distrugge il suo prossimo, ma mediante la conoscenza sarà liberato il giusto. Un ipocrita con la bocca - חנף chaneph potrebbe essere tradotto meglio infedele che ipocrita. Quest'ultimo è uno che pretende di religione; che lo usa per scopi secolari. Il primo è uno che non crede alla rivelazione divina, e di conseguenza è inquinato e vive nell'inquinamento. Questa è propriamente la forza della parola originale. Tali persone trattano con calunnia e menzogne, e spesso così distruggono il carattere del loro prossimo. Inoltre, sono molto zelanti nel propagare le proprie nozioni infedeli; e così, con questo mezzo, distruggi il loro prossimo; ma la conoscenza sperimentale che i giusti hanno di Dio e della sua salvezza impedisce loro di essere irretiti....

L'ipocrita con la [sua] bocca distrugge il suo prossimo: ma mediante la conoscenza il giusto sarà liberato. ver. 9. _L'ipocrita con la sua bocca distrugge. _] Cioè, l'adulatore, il calunniatore, il malvagio consigliere, ma soprattutto l'eretico, come i Valentiniani, _qui artificium habuerunt, quo prius persuaderent quam docerent, _ _a_ dalla loro Pitanologia. "Con buone parole e discorsi corretti ingannano i cuori dei semplici". Rm 16:18 Introducono gli uomini nella bocca del leone, come fece quel vecchio seduttore, dicendo loro di un angelo che parlava loro, e così li prendono in giro, Col 2,8 e «trascinano dietro di loro i discepoli». Atto 20:30 _Ma attraverso la conoscenza il giusto sarà liberato. _] È troppo saggio per essere lusingato, e troppo esperto per essere strappato via dall'errore degli empi. 1Pietro 3:17-18 Zanchio fu aggredito da Socino, ma l'eretico perse la sua fatica....

Una falsa bilancia è abominio per il Signore: ma un peso giusto è la sua delizia. Sotto questo divieto di "falso equilibrio" è vietata ogni frode, con qualunque sole di inganno possa essere commessa, ( Proverbi 20:10 ; Proverbi 20:23 ). È "abominio per il Signore", perché è perpetrato sotto le sembianze della giustizia. "Un giusto peso" - letteralmente, una pietra perfetta; perché le pietre erano anticamente usate come pesi ( Levitico 19:35 ; Deuteronomio 25:13 ; Michea 6:11 )....

_Verità comuni._       9 L'ipocrita con la _sua_ bocca distrugge il suo prossimo, ma mediante la conoscenza sarà liberato il giusto.       Ecco, 1. L'ipocrisia che progetta il male. Non è solo l'assassino con la sua spada, ma l' _ipocrita con la sua bocca,_ che _distrugge il suo prossimo,_ ingannandolo nel peccato, o nel male, con le pretese pretese di gentilezza e benevolenza. _La morte e la vita sono in potere della lingua,_ ma nessuna lingua è più fatale della lingua adulatrice. 2. L'onestà che sconfigge il disegno e sfugge al laccio

V. 9. L'IPOCRITA CON LA SUA BOCCA DISTRUGGE IL SUO PROSSIMO, perché con le sue lusinghe nasconde la sua vera intenzione finché non realizza il suo malvagio proposito; MA ATTRAVERSO LA CONOSCENZA IL GIUSTO SARÀ LIBERATO, la sua astuzia gli permette di svelare i piani dell'adulatore e di sfuggire al loro effetto malvagio....

Versetto Proverbi 11:7 . L'antitesi di questo proverbio è tra la condizione descritta e quella di una non descritta, cioè l'attesa o la speranza degli empi giace tutta da questo lato della tomba e muore alla morte. Versetto Proverbi 11:12 . La parola "disprezza" qui deve essere intesa come segno di una manifestazione esteriore di disprezzo. Il contrasto sarà quindi evidente. Versetto Proverbi 11:16 . Il metodo di questo proverbio è di confronto piuttosto che di contrasto, l'idea è che una "donna graziosa" difenderà l'onore con la stessa forza e persistenza di "uomini violenti" o "uomini forti", come diceva la versione autorizzata, conserverà le ricchezze. La parola "violento" qui suggerisce il male piu

Un (d) ipocrita con la [sua] bocca distrugge il suo prossimo: ma mediante la conoscenza il giusto sarà liberato. (d) Un ingannatore che finge amicizia, ma in privato è un nemico....

Il giusto è liberato dall'angoscia e l'empio viene al suo posto. L'ipocrita con la sua bocca distrugge il suo prossimo, ma mediante la conoscenza sarà liberato il giusto. Quando va bene ai giusti, la città si rallegra; e quando gli empi periscono, si grida. Per la benedizione dei giusti la città è esaltata, ma è rovesciata per la bocca degli empi. Chi è privo di sapienza disprezza il suo prossimo, ma l'uomo intelligente tace. Il narratore rivela i segreti, ma chi è di spirito fedele nasconde la cosa. Dove non c'è consiglio il popolo cade, ma nella moltitudine dei consiglieri c'è salvezza. Chi è garante per un estraneo ne soffrirà; e chi odia la garanzia è sicuro. Non posso mai tralasciare alcun passaggio rispetto alla fideiussione, senza pensare a Gesù. Oh! tu onnipotente garante dei tuoi redenti! sei stato davvero furbo per questo; o come si sarebbe potuta rendere la frase in questo ve...