2 Tessalonicesi 2:8

E allora sarà rivelato l'empio, che il Signore consumerà con lo spirito della sua bocca e distruggerà con lo splendore della sua venuta:

'Il senza legge;' l'incarnazione di tutta l'"illegalità" operante nel "mistero" da secoli ( 2 Tessalonicesi 2:7 ): l'"uomo del peccato" ( 2 Tessalonicesi 2:3 ).

Chi il Signore. Quindi B. Ma 'Aleph (') A Delta G fg, Vulgata legge 'il Gesù', che orrore che Colui il cui nome significa Dio-Salvatore dovrebbe essere il Distruttore! Ma la salvezza della Chiesa richiede la distruzione del suo nemico. Poiché il regno di Israele in Canaan fu inaugurato dai giudizi sulle nazioni per l'apostasia (poiché i Cananei originariamente adoravano il vero Dio: così Melchisedek, re di Salem era "sacerdote del Dio altissimo" Genesi 14:18 , Ammon e Moab provenivano da il giusto Lot), così il regno del Figlio di Davide in Sion e sulla terra sarà preceduto da giudizi sulla cristianità apostata.

Consumare... e distruggere. Quindi Daniele 7:26 ; Daniele 11:45 . Egli "consumerà" [analoi, 'Aleph ('); anelei ( G337 ) B Delta] lui con il Suo semplice respiro ( Isaia 11:4 ; Isaia 30:33 ) - la sentenza di giudizio betel la spada affilata fuori dalla Sua bocca ( Apocalisse 19:15 ; Apocalisse 19:21 ).

La manifestazione e la distruzione dell'Anticristo sono dichiarate insieme: al suo apice è più vicino alla sua caduta, come Erode, il suo tipo ( Isaia 1:24 ; Atti degli Apostoli 12:20 ). La semplice 'manifestazione della venuta di Cristo' [epiphaneia tees parousias] è sufficiente per "consumarlo".

Viene "gettato vivo in uno stagno di fuoco" ( Apocalisse 19:20 ). Così il regno mondiale della bestia cede il posto a quello del Figlio dell'uomo e dei suoi santi. х Katargesei ( G2673 )] 'Distruggere', 'ABOLIRE' (lo stesso greco, 2 Timoteo 1:10 ), significa, rendere impotente, far scomparire ogni traccia di lui.

Confronta come Gog che attacca Israele, e completamente distrutto da Yahweh, Ezechiele 38:1 ; Ezechiele 39:1 . Il primo sfogo o bagliore della Sua presenza è sufficiente per abolire o rendere completamente impotente l'Anticristo, poiché le tenebre scompaiono prima dell'alba.

Questo è per la consolazione della Chiesa. Successivamente, i suoi seguaci sono "uccisi con la spada fuori dalla sua bocca". La distinzione di Bengel tra "l'apparizione della Sua venuta" e la "venuta" stessa non è giustificata da 1 Timoteo 6:14 ; 2 Timoteo 1:10 ; 2 Timoteo 4:1 ; 2 Timoteo 4:8 ; Tito 2:13 , dove la stessa [epiphaneia] che appare ("luminosità") si riferisce alla venuta stessa. La "manifestazione della sua presenza" è in terribile contrasto con la rivelazione del malvagio.