Quando udirono queste cose, tacevano e glorificavano Dio, dicendo: Allora Dio ha concesso anche alle genti il ​​ravvedimento e la vita.

Quando udirono queste cose, tacevano e glorificavano Dio, х edoxazon ( G1392 )] - il tempo imperfetto, che implica più di un momentaneo scoppio di lode: le loro bocche, chiuse per trovare un difetto, furono immediatamente aperte per glorificare Dio,

Dicendo: Allora [ ara ( G686 ) ge ( G1065 )] ... concesse (piuttosto, 'Così, te, Dio ha concesso anche ai Gentili') il pentimento alla vita - uno spirito molto diverso questo da quello che la stessa parte mostrò in seguito quando Paolo addusse prove altrettanto irresistibili a favore della stessa linea di procedura seguita da lui.

L'espressione "pentimento a vita" significa "pentimento, la cui conseguenza propria è la vita". Confronta 2 Corinzi 7:10 , "pentimento per la salvezza". "Concedere" questo è qualcosa di più di quello che fa Grozio, essere disposto a concedere il perdono dopo il pentimento. Il caso di Cornelio fu così manifestamente di grazia che regnava in ogni tappa della sua storia religiosa, che difficilmente possiamo dubitare che proprio questo fosse inteso per essere qui trasmesso; ed è proprio questa la grazia che regna in ogni vera conversione.

Per le osservazioni su questa sezione, vedere quelle in Atti degli Apostoli 10:19 .

ASCESA DEL CRISTIANESIMO GENTILE AD ANTIOCHIA-LA FATICA DI BARNABA E SAUL-LA LORO MISSIONE A GERUSALEMME CON IL CONTRIBUTO DI ANTIOCHIA PER I DISCEPOLI AFFASCINATI

Subito dopo il martirio di Stefano, ci fu detto che c'era una grande persecuzione contro la chiesa che era a Gerusalemme; "che i discepoli erano tutti dispersi, tranne gli apostoli;" e che "quelli che erano dispersi andarono", non solo "per le regioni della Giudea e della Samaria", ma "dappertutto predicando la parola" ( Atti degli Apostoli 8:1 ; Atti degli Apostoli 8:4 ).

A quali lontane località alcuni di questi discepoli dispersi portassero la parola, il nostro storico sembrerebbe non affermare a un lettore superficiale. Ma se ne riserva solo finché non avrà registrato i trionfi del Vangelo in Samaria, e l'ascesa al trono dell'eunuco etiope ( Atti degli Apostoli 8:1 ); la conversione, e le prime fatiche e pericoli evangelistici di Saulo di Tarso, seguiti da alcune notizie del progresso del Vangelo in Palestina ( Atti degli Apostoli 9:1 ); l'introduzione di Cornelio e dei suoi amici gentili nella Chiesa cristiana per mezzo di Pietro ( Atti degli Apostoli 10:1 ); e il felice incontro su questo tema avvenuto a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 11:1). Finite queste cose, il nostro storico ritorna al punto da cui era partito: i viaggi e le fatiche dei discepoli dispersi subito dopo il martirio di Stefano.

I viaggi evangelistici dei discepoli dispersi: ad Antiochia il Vangelo viene predicato per la prima volta ai pagani e con notevole successo (11:19-21)

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