Geremia 15:20,21

E farò di te per questo popolo un muro di bronzo recintato: ed essi combatteranno contro di te, ma non prevarranno contro di te, poiché io sono con te per salvarti e per liberarti, dice l'Eterno.

Farò di te a questo popolo un muro di bronzo recintato... - la promessa di Geremia 1:18 , quasi con le stesse parole, ma con l'aggiunta, adattata agli attuali attacchi dei formidabili nemici di Geremia, "Io libererò te dalle mani degli empi e io ti riscatterò dalle mani dei terribili». La ripetizione serve per assicurare a Geremia che Dio è lo stesso ora di quando fece per la prima volta la promessa, in opposizione all'irriverente accusa di infedeltà del profeta ( Geremia 15:18 ).

Osservazioni:

(1) One bad man holding an influential position, such as Manasseh did, can often cause more evil than the intercessions of many good men in a nation can avail to counteract (Geremia 15:1). 'The evil that men do lives after them is the true sentiment of England's great dramatist. Though Manasseh was long dead, the bad effects of his wicked reign survived. Not even his genuine, though late, repentance could undo the mischief caused by his long previous career of sin.

(2) Che lezione per i giovani a non rimandare la pietà fino alla fine della vita! Potrebbero non raggiungere mai la vecchiaia; e se anche lo fanno, non è affatto probabile che si pentiranno allora, dopo aver contratto lunghe abitudini di mondanità, considerando il potere dell'abitudine su tutti noi, che è una seconda natura. Infatti, sebbene un vero pentimento non sia mai troppo tardi, un pentimento tardivo è raramente vero. E se anche per un miracolo della grazia si pentono veramente, come Manasse, negli anni successivi, non tutto il loro successivo rimorso e le lacrime di rimpianto possono annullare il cattivo effetto sugli altri della loro passata influenza malvagia.

(3) Tuttavia il cattivo esempio di Manasse non esimeva Gerusalemme dal seguirlo nel peccato. Se i Giudei avessero imitato il suo dopo il pentimento, come hanno fatto il suo peccato, anch'essi, come lui, avrebbero trovato perdono e pace. Ma ahimè! la maggior parte degli uomini seguirà prontamente un cattivo modello che non seguirà uno buono. Pertanto, Gerusalemme non meritava "pietà" ( Geremia 15:5 ). Aveva ampiamente meritato il suo destino. La facilità con cui passò subito dalla professione esteriore di devozione sotto il pio regno di "Ezechia" all'estremo di abominevoli idolatrie sotto il regno del suo degenerato "figlio" Manasse ( Geremia 15:4 ), dimostrò che era corrotta nel cuore , e maturo per il giudizio.

I frequenti pentimenti di Dio della minacciata punizione, attraverso la Sua tenera longanimità, non li avevano portati al pentimento, ma li avevano solo confermati nella loro apostasia. La sua pazienza ora finalmente lascia il posto all'ira. Il suo "ventaglio" è nella sua mano ( Geremia 15:7 ); la pula non deve più restare con il grano, ma deve essere data al fuoco. "All'improvviso", quando il "sole" della sua fortuna sembrava al suo meridiano, "tramonta", lasciandola al buio delle tenebre ( Geremia 15:8 ). Così sarà di tutti coloro che, avendo grandi privilegi spirituali, li trascurano e abusano: coloro che "disprezzano le ricchezze della tolleranza e della longanimità di Dio", che è destinata a "condurli al ravvedimento" ( Romani 2:4 ).

"Quel servo che conosce la volontà del suo Signore e non si prepara e non si comporta secondo la sua volontà, sarà battuto di molte bastonate" ( Luca 12:47 ); "Il Signore di quel servo verrà nel giorno in cui non lo cercherà, e nell'ora in cui non se ne accorge".

(4) È un grande dolore per i servi di Dio che, sebbene siano, per la loro alta vocazione e di cuore, uomini di pace, siano considerati, per la loro fedeltà a Colui che li ha chiamati, come "uomini di contesa e accanimento» ( Geremia 15:10 ). Era così con il loro Signore, e non possono aspettarsi di cavarsela meglio di lui. Sebbene sia "il Principe della pace" e gli angeli alla Sua nascita cantassero "Pace in terra", tuttavia, attraverso la perversa opposizione degli uomini, predisse che il risultato della Sua missione sarebbe stato non "pace, ma piuttosto divisione" ( Luca 12:51 ).

Ma non è sempre così: la questione finale (nota, Geremia 15:11 ) sarà per Cristo e per i suoi fedeli servitori "pace in terra". "Egli parlerà di pace al pagano" ( Zaccaria 9:10 ); e spezzerà l'arco, la spada, e la battaglia dalla terra." Anche ora spesso, come nel caso di Geremia, "Quando le vie dell'uomo piacciono al Signore, Egli fa sì che anche i suoi nemici siano in pace con lui" ( Geremia 39:11 ; Geremia 40:4 ) Per quanto problematica possa essere la via, il fine dell'uomo spiritualmente retto è la pace ( Salmi 37:37 ).

(5) È un grande conforto per i servi di Dio, quando sono diffamati dai mondani, poter appellarsi per la rivendicazione della loro causa al Signore, che "conosce" la loro coscienziosità del motivo ( Geremia 15:15 ). Beati noi se siamo biasimati per il suo nome ( 1 Pietro 4:14 ): perché allora la nostra causa è la sua causa, e i nostri interessi si identificano con i suoi. Egli provvederà alla rivendicazione del proprio onore nelle nostre persone.

(6) Il credente si rallegra della Parola di Dio come uno che trova ( Geremia 15:16 ) un grande bottino ( Salmi 119:162 ). Non basta acconsentire, ma dobbiamo anche appropriarci di noi stessi, nutrirci e digerire la Parola di Dio, nutrimento proprio dell'anima, come si mangia un cibo sano per il nutrimento del corpo ( Geremia 15:16 ). Così, scorre nell'anima una gioia spirituale infinitamente al di sopra di tutta la gioia delle feste carnali ( Geremia 15:16 ).

(7) Ma, ahimè! quanto sono variabili i migliori di noi nelle nostre strutture spirituali di sentimento. Il profeta passa rapidamente dall'alto della gioia nel Signore agli abissi della depressione: cedendo all'infermità naturale di una disposizione sensibile, ferita dai continui assalti dei nemici, osa perfino accusare Dio di infedeltà alle sue promesse. Stiamo attenti a non perdere gran parte della gioia della religione cedendo alla naturale agitazione e impazienza durante la prova, come a volte fece anche Geremia. La Parola di Dio non può fallire: la nostra saggezza, quindi, è “tornare” dalla sfiducia, alla vera posizione di fiducia implicita del credente in Lui, qualunque siano gli scoraggiamenti che possono offuscare il nostro cammino. Allora troveremo che, poiché "Dio è con noi per salvarci e liberarci", nessun nemico può "prevalere contro" di noi.