Malachia 2:17

Avete stancato il Signore con le vostre parole. Eppure dite: In che cosa l'abbiamo stancato? Quando dite: Chiunque fa il male è bene agli occhi dell'Eterno, ed egli si compiace in loro; oppure, Dov'è il Dio del giudizio?

Avete stancato il Signore con le vostre parole - ( Isaia 43:24 ).

Eppure dite: in che cosa l'abbiamo stancato? Quando dite: Chiunque fa il male è buono agli occhi del Signore, ed egli si diletta in loro; oppure, Dov'è il Dio del giudizio? Questo versetto costituisce la transizione a Malachia 3:1 , "Il Signore verrà all'improvviso", ecc. Gli scettici ebrei di quel giorno dissero che virtualmente Dio si diletta nei malvagi (deducendo questo dalla prosperità del pagano circostante, mentre loro, gli ebrei , non erano relativamente prosperi: dimenticando che la loro partecipazione a doveri minori ed esterni non compensava la loro negligenza dei doveri più pesanti della legge, ad esempio, il dovere che dovevano alle loro mogli, appena prima gestito); o (se no), dove (è la prova che Egli è) il Dio del giudizio? A questo la risposta ( Malachia 3:1) è: "Il Signore che cercate" e che, come "messaggero dell'alleanza (cioè, divino ratificatore dell'alleanza di Dio con Israele), vi dilettate (pensando che ripristinerà Israele al suo posto come prima delle nazioni), verrà all'improvviso", non come restauratore di Israele nel tempo, ma come giudice consumante contro Gerusalemme.

Tu, che "desiderai il giorno del Signore", lo troverai molto diverso nel suo rapporto con te da quello che te lo aspetti. Non ti porterà la "delizia" che ti aspetti, ma "guai" e "tenebre" ( Amos 5:18 ). L'"improvviso" implica l'impreparazione degli ebrei, che, fino all'ultimo dell'assedio, attendevano un liberatore temporale, mentre un giudizio distruttivo stava per annientarli. Quindi lo scetticismo sarà diffuso prima della seconda venuta di Cristo. Verrà poi improvvisamente e inaspettatamente anche come giudice consumante per i non credenti ( 2 Pietro 3:3 ).

Poi, inoltre, avranno l'impressione di cercare la Sua venuta, mentre dubitano realmente, scherniscono le profezie su di essa e virtualmente la negano ( Isaia 5:19 ; Geremia 17:15 ; Ezechiele 12:22 ; Ezechiele 12:27 ).

Osservazioni:

(1) Se i ministri "non si preoccupano", come scopo principale del ministero, "di dare gloria al nome del Signore" ( Malachia 2:2 ), convertono ciascuno delle loro stesse "benedizioni" in una maledizione, e comportano rovina per le loro greggi, e una doppia retribuzione di guai per se stessi.

(2) Coloro che non hanno avuto vergogna nel peccare saranno carichi di vergogna e sofferenza. I loro passati guadagni dimostreranno la fonte dei loro dolori più amari; e, sebbene una volta fossero tra gli onorevoli della terra, saranno spazzati via come lo "sterco" della terra ( Malachia 2:3 ).

(3) Coloro che non saranno istruiti dalla graziosa Parola di Dio, troppo tardi, "sapranno", per amara esperienza, che gli avvertimenti passati di Dio erano progettati per portare loro felicità e salvarli dalla miseria ( Malachia 2:4 ).

(4) L'alleanza stipulata con i cristiani, spiritualmente "sacerdoti di Dio" ( Apocalisse 1:6 ), è essenzialmente la stessa di quella che Dio stabilì con Levi. È un'alleanza di grazia mediante la quale Dio dona gratuitamente, in Cristo, «vita e pace» ( Malachia 2:5 ). D'altra parte, Dio richiede da parte dell'uomo riverente "timore", fede e obbedienza. Levi accettò e considerò l'alleanza, e così sperimentò la fedeltà di Dio alle Sue benevole promesse ( Malachia 2:5 ).

Così conosceremo anche per esperienza benedetta la grazia e l'amore di Dio, se solo "la legge della verità" fosse nella nostra bocca, come fu nella bocca di Levi ( Malachia 2:6 ). Sebbene non si possa dire dei figli di Dio, non hanno peccato, si dirà di loro nel giudizio finale: "Nella loro bocca non fu trovata inganno" ( Apocalisse 14:5 ). Dio stesso testimonierà del credente, come ha fatto con Levi e con Enoc: "Egli camminò con me in pace ed equità".

(5) È probabile che solo quei ministri "allontanano molti dall'iniquità" che camminano in pace con loro stessi (5) È probabile che solo quei ministri "allontanino molti dall'iniquità" che camminano essi stessi in pace con Dio per mezzo di Cristo, e con equità e rettitudine davanti a Dio. Un cammino coerente e sincero asseconda potentemente le esortazioni del ministro al suo popolo.

(6) L'ufficio di ministro è la più alta di tutte le funzioni terrene; poiché è designato per essere l'enunciatore della perfetta "legge" di Dio per i suoi simili, così che il suo gregge dovrebbe guardare a lui per il pascolo spirituale e riverire il suo ufficio come non meno di quello di "il messaggero di il Signore degli eserciti» ( Malachia 2:7 ).

(7) Ma proprio nella misura in cui il suo ufficio è il più nobile sulla terra, la colpa è aggravata da coloro che sono una vergogna per essa, "allontanandosi fuori strada", invece di "allontanarsi da ogni iniquità" ( 2 Timoteo 2:19 ). Le incongruenze di un cristiano ordinario possono rivelarsi un ostacolo per uno o due, le corruzioni del patto di un ministro "far cadere molti". Perciò la punizione del ministro infedele sarà proporzionalmente pesante.

Come i ministri infedeli hanno disonorato Dio, così Dio li disonora "prima di tutti" ( Malachia 2:9 ). Come hanno "accettato le persone" degli uomini, con ingiusta parzialità, così Dio rifiuterà le loro persone nel Suo giustissimo giudizio.

(8) La comune paternità di Dio nei confronti di tutti i membri della sua Chiesa visibile, non solo per diritto di creazione, ma anche e soprattutto per diritto di redenzione, è il legame più forte che ci unisce nell'adempimento del nostro reciproco obblighi reciproci ( Malachia 2:10 ). "Comportare perfidamente contro i nostri fratelli" è quindi agire perfidamente contro il nostro comune Dio e Padre ( Malachia 2:10 ). Coloro che violano l'alleanza matrimoniale, separandosi o agendo infedelmente alla loro unica legittima moglie, "profano la santità di Dio" e trasgrediscono la comune Chiesa di Dio, che Egli ha così gratuitamente "amata" ( Malachia 2:11 ).

Vergogna e maledizione sarà su colui che "prende le membra di Cristo e ne fa le membra di una meretrice", diventando "unito" come "un solo corpo" ( 1 Corinzi 7:16 ) alla "figlia" della fornicazione. "Il Signore stroncherà l'uomo che fa questo" ( Malachia 2:12 ). Nessuna offerta o servizio religioso salverà né il ministro né le persone che peccano così presuntuosamente dalla terribile pena. Le lacrime di coloro che subiscono un torto supplicano Dio di "non accettare con buona volontà l'offerta" dei malfattori ( Malachia 2:13 ). Le grida degli oppressi sono più forti nelle orecchie di Dio delle preghiere degli oppressori.

(9) Dio è testimone di ogni matrimonio e vendicherà ogni violazione di quel patto sui trasgressori ( Malachia 2:14 ).

(10) Il disegno della legge matrimoniale dell'unione di un uomo con una donna è che Dio possa in tal modo avere un "seme divino" ( Malachia 2:15 ) per servirLo. Laddove la relazione matrimoniale è sminuita (come, ahimè! è la tendenza, non solo dei singoli privati, ma del legislatore nella loro veste pubblica), il disegno di Dio è proporzionalmente accantonato, con grande danno della Chiesa , e della nazione, e della società, e al disonore di Dio.

(11) È vano cercare di "coprire" la conoscenza di Dio della "violenza" e del torto: Egli strapperà la "veste" della dissimulazione. Pertanto, tutti "facciano attenzione al loro spirito", poiché ogni peccato inizia lì. Se vogliamo conservare il buon Spirito di Dio, che abita nel suo popolo eletto, dobbiamo 2 Corinzi 7:1 attenti a rifuggire diligentemente da ogni "impurità della carne e dello spirito" ( 2 Corinzi 7:1 ).

(12) Gli uomini "stancano il Signore" quando si giustificano nel peccato ( Malachia 2:17 ). Tali autogiustificanti sono spesso coloro che contestano la giustizia di Dio. Invece di riconoscere che i loro castighi sono le conseguenze giuste e misericordiose dei loro peccati, da cui Dio vorrebbe che fuggissero nel tempo, affermano che le loro prove e la prosperità di molti intorno a loro, che considerano peggiori di loro, prove che Dio è indifferente o addirittura si diletta nei malvagi.

È a lui la caratteristica specialmente degli ultimi giorni, che gli uomini dicano: "Dov'è il Dio del giudizio?" ( Malachia 2:17 ). Possa noi essere trovati fedeli al nostro Re nella Sua visibile assenza, in modo che possiamo essere considerati Suoi quando Egli verrà nella gloria personale e manifestata come Giudice Onnipotente!