Malachia 2:6

IL RIMPROVERO DEI SACERDOTI CAPITOLO 1:6-2:9 I sacerdoti, i capi religiosi del popolo, vengono descritti per primi nelle loro vie malvagie, e rimproverati. Ma il rimprovero riguarda tutto il popolo, perché è vero, «come i preti come le persone». Il Signore chiamò Israele come Suo figlio primogenito, e quindi, a livello nazionale, Egli è loro Padre. Egli è il Signore e Israele è chiamato ad essere suo servo. Ma non l'avevano onorato, come un figlio dovrebbe onorare il padre per obbedienza; non lo temevano, ma disprezzavano il suo nome. Questa accusa ha portato da parte dei sacerdoti un'altra affermazione sfacciata, il risultato della loro ipocrita ipocrisia. Risposero, chiedendo la prova dell'accusa dicendo: "In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome?" Sembravano induriti nelle loro coscienze, sebbene mantenessero le apparenze esteriori. Tale è anche la condizione religiosa in gran pa...

DOMANDE VITALI Malachia 1:1 ; Malachia 2:1 ; Malachia 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il Libro di Malachia presenta le domande poste da Dio. In risposta, invece di una risposta diretta, il popolo eletto, Israele, fa domande a Dio in cambio. Poiché queste coppie di domande hanno a che fare con il tema in questione, abbiamo deciso di fornire una breve descrizione delle varie domande che si trovano nel Libro nel SUO insieme. 1. LA PRIMA COPPIA DI DOMANDE. Dio dice: "Un figlio onora suo padre e un servo il suo padrone: se dunque io sono padre, dov'è il mio onore? e se sono padrone, dov'è il mio timore? Ti dice il Signore degli eserciti, o sacerdoti , che disprezzano il mio nome. E

3. IL SACERDOZIO DELLA CONOSCENZA Malachia 2:1 Nella terza sezione del suo libro "Malachia" si rivolge ai sacerdoti. Li accusa non solo di irriverenza e sciatteria nell'adempimento del servizio del Tempio - per questo sembra intendere con l'espressione "sporcizia delle vostre feste" - ma anche di trascurare i loro doveri intellettuali verso il popolo. "Le labbra di un sacerdote custodiscono la conoscenza, e gli uomini cercano istruzione dalla sua bocca, poiché egli è l'Angelo" l'Angelo rivelatore-"di Geova degli eserciti. "Ancora una volta, che notevole detto venire dall'età legale della religione di Israele, e da uno scrittore che tanto enfatizza la legge cerimoniale! In tutta la gamma della profezia non c'è più armonia con l'ideale profetico. Quanto ce n'era bisogno è nella nostra stessa epoca! - necessaria contro quei due estremi della religione di cui soffriamo,

La legge della verità era nella sua bocca, e nelle sue labbra non si trovava iniquità: ha camminato con me in pace ed equità, e ha allontanato molti dall'iniquità. La legge della verità era nella sua bocca - Vedi le qualifiche di Levi: 1. "Mi temeva;" era il mio sincero adoratore. 2. "Aveva paura;" ha agito come davanti a un Dio giusto e santo, e ha agito coscienziosamente in tutto ciò che ha fatto. 3. "La mia legge di verità era sempre nella sua bocca;" con ciò dirigeva la propria condotta e quella degli altri. 4. "Nessuna iniquità;" nulla di contrario alla giustizia e all'equità è mai uscito "dalle sue labbra". 5. "Egli camminava con me in pace;" viveva in modo da mantenere l'unione con me. 6. "Ha allontanato molti dall'iniquità"; con la sua retta amministrazione, le fedeli esortazioni e il pio cammino, divenne strumento di conversione di molti peccatori. Questo personaggio si ad...

La legge della verità era nella sua bocca e nelle sue labbra non si trovava iniquità: camminò con me in pace ed equità, e distolse molti dall'iniquità. ver. 6. _La legge della verità era nella sua bocca_ ] Finora è stato esposto ciò che gli antichi sacerdoti erano per i loro particolari e come privati; non erano nobili, ma temevano Dio. Ora, come uomini del pulpito e insegnanti pubblici, hanno quattro lodi. E prima, quella verità era il loro studio e commercio; ne erano esperti, ed avevano ottima facoltà di comunicarne ad altri le loro concezioni; sicché, se aprivano quasi la bocca, era un sermone; hanno un modo di parlare facile e pronto, una santa volubilità e destrezza di consegnarsi a beneficio degli altri; come la legge di Dio era nei loro cuori, così le loro bocche parlavano di sapienza, e le loro lingue parlavano di giudizio, Salmi 37:30,31 . Dal buon tesoro de

_LA MIA ALLEANZA ERA CON LUI DI VITA E DI PACE; E GLIELI DIEDI PER IL TIMORE CON CUI MI AVEVA TEMUTO E AVEVA AVUTO PAURA DAVANTI AL MIO NOME._ Descrive le promesse, e anche le condizioni dell'alleanza; l'osservanza da parte di Levi delle condizioni e la conseguente ricompensa (cfr Numeri 25:11 , zelo di Fineas); e, dall'altro, la violazione delle condizioni, e la conseguente punizione degli attuali sacerdoti. LA MIA ALLEANZA ERA CON LUI DI VITA E DI PACE - "vita" qui include la perpetuità implicita in Numeri 25:13 , "Egli avrà... l'alleanza di un sacerdozio eterno". La "pace" è specificata sia qua che là ( Numeri 25:12 , "Ecco, io do a lui il mio patto di pace"). Quindi, sembra che il

LA TRASGRESSIONE DEL PATTO Malachia 2:1-17 In contrasto con l'atteggiamento vergognoso che il profeta aveva descritto come caratteristico del sacerdozio, dipinge il quadro del nobile sacerdote, il cui ardente zelo per l'onore di Dio evitava il male e la punizione del popolo. È auspicabile che ogni servitore di Dio cerchi di esemplificare questi tratti del carattere, poiché solo coloro che camminano con Dio in pace ed equità possono allontanare «molti dall'iniquità. Il profeta rimprovera coloro che avevano ripudiato le loro mogli ebree e avevano contratto matrimonio con stranieri. Facendo ciò avevano ignorato il fatto che Dio era il Padre della razza ebraica, delle donne così come degli uomini, in un senso particolare in cui non era il Padre dei pagani. In risposta all'argomento degli ebrei, che chiedevano una pluralità di mogli, Malachia dice che Dio in origine fece una sola don

    _L'Ufficio del Sacerdozio; Accusa contro i sacerdoti; I sacerdoti censurati e minacciati._ a.C. 400.         1 Ed ora, o sacerdoti, questo comandamento _è_ per voi. 2 Se non date ascolto, se non prendete _che_ a cuore di dar gloria al mio nome, dice il SIGNORE degli eserciti, manderò su voi la maledizione, e io maledirò le vostre benedizioni: sì, ho loro maledetti già, perché voi se la _è_ a cuore. 3 Ecco, io corrotto il tuo seme, e la diffusione letame sulla vostre facce, _anche_ lo sterco delle vostre feste solenni; e _uno_ ti porterà via con esso.   4 E voi saprete che vi ho mandato questo comandamento, affinché la mia alleanza sia con Levi, dice l' ETERNO degli eserciti. 5 La mia alleanza con lui era di vita e di pace; e glieli diedi _per_ il timore con cui mi aveva temuto e a

CONCLUSIONE DEL RIMPROVERO AI SACERDOTI...

Trattando con i sacerdoti, dichiarò la loro corruzione e indicò la linea della loro punizione. Li accusò di volgarità, in quanto avevano disprezzato il nome di Geova; con sacrilegio, in quanto avevano offerto pane inquinato sul suo altare; con cupidigia, in quanto nessuno di loro fu trovato disposto ad aprire a nulla le porte della sua casa; e con stanchezza, in quanto avevano "annusato" l'intero sistema di culto definendolo "una stanchezza". In uno studio di queste accuse contro i sacerdoti è più evidente che essi si sono risentiti per le accuse contro di loro, come il ripetersi della domanda: "Dove?" Spettacoli. Ciò rende evidente che il profeta protestava contro un formalismo privo di realtà. Perciò pronunciò le minacce di Geova contro i sacerdoti. Le loro benedizioni sarebbero state maledette e la punizione per la loro corruzione sarebbe stata il disprezzo del popolo. In questa dich...