Malachia 2:1-9

      1 Ed ora, o sacerdoti, questo comandamento è per voi. 2 Se non date ascolto, se non prendete che a cuore di dar gloria al mio nome, dice il Signore degli eserciti, manderò su voi la maledizione, e io maledirò le vostre benedizioni: sì, ho loro maledetti già, perché voi se la è a cuore. 3 Ecco, io corrotto il tuo seme, e la diffusione letame sulla vostre facce, anche lo sterco delle vostre feste solenni; e uno ti porterà via con esso.

  4 E voi saprete che vi ho mandato questo comandamento, affinché la mia alleanza sia con Levi, dice l' Eterno degli eserciti. 5 La mia alleanza con lui era di vita e di pace; e glieli diedi per il timore con cui mi aveva temuto e aveva avuto paura davanti al mio nome. 6 La legge della verità era nella sua bocca, e nelle sue labbra non si trovava iniquità; ha camminato con me in pace ed equità, e ha allontanato molti dall'iniquità.

  7 Poiché le labbra del sacerdote devono conservare la conoscenza e devono cercare la legge sulla sua bocca, poiché egli è il messaggero dell'Eterno degli eserciti. 8 Ma voi vi siete allontanati; avete fatto inciampare molti davanti alla legge; voi avete corrotto l'alleanza di Levi, dice l' Eterno degli eserciti. 9 Perciò anch'io vi ho reso spregevole e vile davanti a tutto il popolo, perché non avete osservato le mie vie, ma siete stati parziali nella legge.

      Ciò che è stato detto nel capitolo precedente era rivolto ai sacerdoti ( Malachia 1:6 Malachia 1:6 ): Così dice a voi il Signore degli eserciti, o sacerdoti! che disprezzano il mio nome.Ma i crimini lì addebitati su di loro erano colpevoli come sacrificatori, e per quelli potrebbero pensare che fosse una scusa per aver offerto ciò che il popolo ha portato, e quindi che, se non erano così buoni come dovrebbero essere, non era il loro colpa, ma del popolo; e quindi qui le corruzioni ivi lamentate sono ricondotte alla fonte e alla sorgente di esse: le colpe di cui erano colpevoli i sacerdoti come maestri del popolo, come espositori della legge e vivaci oracoli; e questa è una parte del loro ufficio che rimane ancora nelle mani dei ministri del Vangelo (che sono nominati pastori e dottori, come i sacerdoti sotto la legge, ma non sacrificatori, come loro), e quindi da loro l'ammonizione qui è da considerare particolarmente.

Se i sacerdoti avessero dato al popolo migliori istruzioni, il popolo avrebbe portato offerte migliori; e perciò la colpa ritorna sui sacerdoti: " Ed ora, o voi sacerdoti! questo comandamento è puramente per voi ( Malachia 2:1 Malachia 2:1 ), che avreste dovuto insegnare al popolo la buona conoscenza del Signore, e come adorarlo nel modo giusto.

Nota: i governatori delle chiese sono sotto il governo di Dio, e a lui sono responsabili. Anche per coloro che comandano Dio ha dei comandamenti. No ( Malachia 2:4 Malachia 2:4 ), saprai che ho mandato questi comandamenti per te.

Dovrebbero anche conoscerlo, 1. Per il potere dello Spirito che opera con la parola per la loro convinzione e riforma: "Conoscerai il suo originale dalla sua efficacia, donde viene da ciò che fa". Quando la parola di Dio per noi realizza e porta avanti l'opera di Dio in noi, allora non possiamo non sapere che Egli ce l'ha mandata, che non è la parola di Malachia, il messaggero di Dio, ma è davvero la parola di Dio, ed è inviato, non solo in generale a tutti, ma in particolare a noi. Oppure, 2. Per l'adempimento delle minacce denunciate contro di loro: " Saprai, a tue spese, che ti ho inviato questo comandamento, e non ritornerà vano".

      Vediamo ora qual è questo comandamento che è per i sacerdoti, che, devono sapere, è stato loro inviato; e mettiamo nel metodo i particolari dell'accusa.

      I. Ecco una recita del patto che Dio fece con quella sacra tribù, che era la loro commissione per il loro lavoro e il brevetto del loro onore: Il Signore degli eserciti mandò loro un comandamento , per stabilire questo patto ( Malachia 2: 4 Malachia 2:4 ), poiché si dice che la sua alleanza sia la parola che ha comandato ( Salmi 105:8 ); e in questo momento mandò questo comandamento per mezzo del profeta per ristabilirlo, affinché non fosse stroncato per la loro persistenza nella violazione di esso.

Allora sappiano i figli di Levi (e particolarmente i figli di Aronne) quale onore Dio riponeva nella loro famiglia e quale fiducia riponeva in loro ( Malachia 2:5 Malachia 2:5 ): La mia alleanza era con lui di vita e la pace. Oltre al patto di particolarità stipulato con tutto il casato d'Israele, c'era un patto di sacerdozio stipulato con una famiglia, affinché essi svolgessero i servizi e, a condizione di ciò, godessero di tutti i privilegi dell'ufficio sacerdotale... che, poiché Israele era una nazione particolare, un regno di sacerdoti,così la casa di Aaronne doveva essere una famiglia di sacerdoti, riservata al servizio e all'onore di Dio, per portare il suo nome in quella nazione, come avrebbero dovuto portare il suo nome tra le nazioni; sia l'uno che l'altro, in gradi diversi, dovevano dare gloria al nome di Dio, Malachia 2:2 Malachia 2:2 .

Dio fece alleanza con loro come suoi servi umili, li obbligò a fare il suo lavoro e promise di possederli e accettarli in esso. Questo è chiamato il suo patto di vita e di pace, perché era destinato al sostegno della religione, che porta la vita e la pace alle anime degli uomini - la vita ai morti, la pace agli afflitti, o perché la vita e la pace erano per questo patto promesso a quei sacerdoti che fedelmente e coscienziosamente adempirono al loro dovere; avranno la pace, che implica sicurezza da ogni male, e la vita, che comprende la sintesi di ogni bene.

Quanto qui detto del patto di sacerdozio è vero del patto di grazia stipulato con tutti i credenti, come sacerdoti spirituali; è alleanza di vita e di pace; assicura a tutti i credenti la vita e la pace, la pace eterna, la vita eterna, tutta la felicità sia in questo mondo che in quello a venire. Questo patto fu stipulato con l'intera tribù di Levi quando furono distinti dal resto delle tribù, non furono annoverati con loro, ma furono presi di mezzo a loro e nominati sopra il tabernacolo della testimonianza ( Numeri 1:49 ; Numeri 1:50 ), in virtù della quale nomina Dio dice ( Numeri 3:12 ), I Leviti saranno miei.

Fu fatto con Aronne quando lui ei suoi figli furono portati a servire il Signore nell'ufficio del sacerdote, Esodo 28:1 . Aaron è quindi chiamato il santo del Signore, Salmi 106:16 . È stato realizzato con Finehas e la sua famiglia, un ramo di Aaronne, in un'occasione particolare, Numeri 25:12 ; Numeri 25:13 .

E lì il patto del sacerdozio è chiamato, come qui, il patto della pace, perché per mezzo di esso fu stabilita e mantenuta la pace tra Dio e Israele. Queste grandi benedizioni di vita e di pace, contenute in quel patto, Dio diede a lui, a Levi, ad Aaronne, a Fineas; ha promesso vita e pace a loro e alla loro posterità, ha affidato loro questi benefici per l'uso e l'interesse dell'Israele di Dio; hanno ricevuto per poter dare, come ha fatto Cristo stesso, Salmi 68:18 .

Ora, per l'ulteriore apertura di questo patto, osserva: 1. Le considerazioni su cui si basava: Fu per la paura con cui mi temeva, e aveva paura davanti al mio nome. La tribù di Levi diede una prova evidente del loro santo timore di Dio e della loro riverenza per il suo nome, quando apparvero così coraggiosamente contro gli adoratori del vitello d'oro ( Esodo 32:26 ); e per il loro zelo in questa materia Dio concesse loro questa benedizione e li invitò a consacrarsi a lui.

Fineas si mostrò anche zelante nel timore di Dio e dei suoi giudizi quando, per fermare la piaga, pugnalò Zimri e Cozbi, Salmi 106:30 ; Salmi 106:31 . Nota, quelli, e solo quelli, che temono il nome di Dio, possono aspettarsi il beneficio dell'alleanza di vita e di pace; e coloro che daranno prova del loro zelo per Dio saranno immancabilmente ricompensati nei gloriosi privilegi del sacerdozio cristiano.

Alcuni leggono questo, non come la considerazione della concessione, ma come la condizione di esso: io li diede a lui, a condizione che egli dovrebbe temere davanti a me. Se Dio ci concede la vita e la pace, si aspetta che dobbiamo temere davanti a lui. 2. La fiducia riposta nei sacerdoti da questa alleanza, Malachia 2:7 Malachia 2:7 .

Essi furono così resi messaggeri del Signore degli eserciti, messaggeri di quel patto di vita e di pace, non mediatori di esso, ma solo messaggeri, o ambasciatori, impiegati per trattare i termini di pace tra Dio e Israele. I sacerdoti erano la bocca di Dio per il suo popolo, dal quale dovevano ricevere istruzioni secondo i vivaci oracoli. Questo era l'ufficio al quale Levi era avanzato; perché, nel suo zelo per Dio, non ha riconosciuto i suoi fratelli, né ha conosciuto i suoi propri figli, perciò insegneranno a Giacobbe i giudizi di Dio, Deuteronomio 33:9 ; Deuteronomio 33:10 .

Nota: è un onore per i servitori di Dio essere impiegati come suoi messaggeri ed essere inviati per le sue commissioni. Gli angeli hanno il loro nome da lì. Aggeo era chiamato il messaggero del Signore. Essendo questo il loro ufficio, osserva, (1.) Qual è il dovere dei ministri: Le labbra dei sacerdoti dovrebbero conservare la conoscenza, non tenerla al popolo, ma conservarla per loro. I ministri devono essere uomini di conoscenza; poiché come possono insegnare le cose di Dio ad altri coloro che non sono loro stessi a conoscenza di quelle cose o non sono pronti in esse? Devono conservare la conoscenza, devono fornirsene e conservare ciò che hanno, per essere come il buon capofamiglia, che trae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche.

Non solo le loro teste, ma le loro labbra devono conservare la conoscenza; non solo devono averlo, ma devono averlo pronto, devono averlo a portata di mano, devono averlo (come si dice) alla fine della lingua, per essere comunicato agli altri secondo l'occasione. Così leggiamo della sapienza nelle labbra di colui che ha intelligenza, di cui nutrono molti, Proverbi 10:13 ; Proverbi 10:21 .

(2.) Qual è il dovere delle persone: dovrebbero cercare la legge alla sua bocca; dovrebbero consultare i sacerdoti come messaggeri di Dio, e non solo ascoltare il messaggio, ma porre domande su di esso, affinché possano comprenderlo meglio e affinché gli errori al riguardo possano essere prevenuti e corretti. Siamo tutti interessati pienamente a conoscere qual è la volontà del Signore, a conoscerla distintamente e con certezza; dovremmo essere desiderosi di conoscerlo e quindi curiosi al riguardo.

Signore, cosa vuoi che io faccia? Non dobbiamo solo consultare la parola scritta ( alla legge e alla testimonianza ), ma dobbiamo ricorrere ai messaggeri di Dio e desiderare da loro istruzioni e consigli negli affari della nostra anima come facciamo dai medici e dagli avvocati riguardo al nostro corpo e proprietà. Non solo che i ministri debbano imporre la legge di Dio a coloro che non indagano su di essa, o non desiderano la conoscenza di essa (devono istruire coloro che si oppongono, 2 Timoteo 2:25 , così come quelli che si offrono) , ma è dovere delle persone rivolgersi a loro per l'istruzione, non solo per ascoltare, ma per porre domande.

Guardiano, e la notte? Quindi, se vuoi chiedere, chiedi a te; vedi Isaia 21:8 ; Isaia 21:11 ; Isaia 21:12 . Le persone non dovrebbero solo cercare conforto alla bocca dei loro ministri, ma dovrebbero cercare la legge lì; perché, se abbiamo trovato la via del dovere, la troveremo la via del conforto.

      II. Ecco un memoriale della fedeltà e dello zelo di molti dei loro predecessori nell'ufficio sacerdotale, che sono menzionati come un aggravamento del loro peccato nel degenerare da tali onorevoli antenati e nel disertare tali illustri esempi, e come giustificazione di Dio nel ritirarsi da loro quei segni della sua presenza che aveva concesso a coloro che gli stavano vicino. Vedi qui ( Malachia 2:6 Malachia 2:6 ) quanto era buono il pio sacerdote, i cui passi avrebbero dovuto percorrere, e quanto bene ha fatto, la grazia di Dio che lavorava con lui.

1. Guarda quanto era bravo. Era pronto e potente nelle scritture: La legge della verità era nella sua bocca, per l'uso di quelli che chiedevano la legge alla sua bocca; e in tutti i suoi discorsi appariva più o meno la legge della verità. Ogni cosa che diceva era sotto il governo di quella legge, e con essa ne governava altre. Ha parlato come uno che ha autorità (ogni parola era una legge ), e come uno che aveva sia saggezza che integrità: era una legge di verità, e la verità è una legge, ha un potere di comando.

È in verità che Cristo regna. La legge della verità era nella sua bocca, perché le sue risoluzioni sui casi di coscienza propostigli erano tali da potersi fidare; la sua opinione era buona legge. Nelle sue labbra non fu trovata l'iniquità; non maneggiava la parola di Dio con inganno, per piacere agli uomini, per servire un turno, o per interessarsi a se stesso, ma diceva a tutti quelli che lo consultavano qual era la legge, se piaceva o dispiaceva.

Non pronunciò ciò che era impuro, né ciò che era impuro, come spiega uno dei rabbini. E la sua conversazione era d'accordo con la sua dottrina. Dio stesso gli dà questa onorevole testimonianza: ha camminato con me in pace ed equità. Non riteneva sufficiente parlare di Dio, ma camminava con lui. Il carattere della sua mente, e il tenore della sua vita, erano d'accordo con la sua dottrina e professione; ha vissuto una vita di comunione con Dio, e ha fatto sua cura e lavoro costanti di piacergli; visse come un sacerdote scelto per camminare davanti a Dio, 1 Samuele 2:30 .

La sua conversazione era tranquilla; era mite e gentile verso tutti gli uomini, era modello e promotore dell'amore; camminava con Dio in pace, era lui stesso pacifico e un grande pacificatore. Anche la sua conversazione era onesta; non fece torto a nessuno, ma prese coscienza di rendere a tutti ciò che gli era dovuto: camminò con me in equità, o rettitudine. Non dobbiamo, per amore della pace, trasgredire le regole dell'equità, ma dobbiamo mantenere la pace per quanto è coerente con la giustizia.

La saggezza dall'alto è prima pura, poi pacifica. I ministri, di tutti gli uomini, si preoccupano di camminare con Dio in pace ed equità, affinché possano essere esempi per il gregge. 2. Guarda che bene ha fatto; ha risposto alle estremità del suo avanzamento a quell'ufficio: Ha allontanato molti dall'iniquità; si occupò di fare il bene e Dio coronò i suoi sforzi con un meraviglioso successo; aiutò a salvare molte anime dalla morte, e ci sono moltitudini ora in cielo che benedicono Dio che lo hanno mai conosciuto.

I ministri devono prodigarsi al massimo per la conversione dei peccatori, e anche tra quelli che hanno il nome di Israeliti c'è bisogno di un'opera di conversione, molti sono da allontanare dall'iniquità; e devono considerarlo un onore e una ricca ricompensa del loro lavoro, se possono solo essere strumentali in questo. È solo Dio che con la sua grazia può trasformare gli uomini dall'iniquità, e tuttavia si dice qui di un pio ministro laborioso che ha trasformato gli uomini dall'iniquità come lavoratore insieme a Dio e strumento nella sua mano; e quelli che convertono molti alla giustizia risplenderanno come le stelle, Daniele 12:3 .

Nota: è probabile che quei ministri, e solo quelli, allontaneranno gli uomini dall'iniquità, che predicano la sana dottrina e vivono una vita buona, ed entrambi secondo la Scrittura; poiché, come osserva qui uno dei rabbini, quando il sacerdote è retto molti saranno retti.

      III. Ecco un'alta accusa formulata contro i sacerdoti del tempo presente, che hanno violato l'alleanza del sacerdozio e sono andati direttamente in contrasto sia con le regole che con gli esempi che sono stati loro presentati. Abbiamo avuto molti particolari dei loro peccati nel capitolo precedente, e troviamo ( Neemia 13:1-31 ) che molte corruzioni si erano insinuate nella chiesa dei Giudei in quel momento, matrimoni misti, ammissione di estranei nella casa di Dio, profanazione del sabato, che erano tutti dovuti alla negligenza e all'infedeltà dei sacerdoti; qui è loro addebitato in generale, 1.

Che hanno trasgredito la regola: Ti sei allontanato dalla via ( Malachia 2:8 Malachia 2:8 ), dalla buona via che Dio ti ha prescritta e nella quale i tuoi pii padri hanno camminato prima di te. un popolo quando quelli che hanno il compito di guidarli nella via si allontanano da essa: " Non avete custodito le mie vie, non avete custodito in esse voi stessi, né avete fatto la vostra parte per custodirvi gli altri", Malachia 2:9 Malachia 2:9 .

2. Che hanno tradito la loro fiducia: " Hai corrotto il patto di Levi, l' hai violato, ne hai contraddetto le grandi intenzioni e hai fatto ciò che in te era per frustrarli e sconfiggerli; hai gestito il tuo ufficio come se sono stati progettati solo per nutrirti grasso e renderti grande; e non per la gloria di Dio e il bene delle anime degli uomini". Questa era una corruzione del patto di Levi; era pervertire i fini dell'ufficio, e renderlo sottomesso a quelle cose secolari sensuali su cui dovrebbe sempre avere dominio.

E così persero il beneficio di quel patto e se lo corruppero; la resero nulla e persero la vita e la pace che essa aveva stabilito su di loro. Non abbiamo motivo di aspettarci che Dio adempia la sua parte del patto se non prendiamo coscienza di eseguire la nostra. Un altro esempio del loro tradimento della loro fiducia era che erano parziali nella legge, Malachia 2:9 Malachia 2:9 .

Nella legge data loro avrebbero scelto e scelto il loro dovere; questo avrebbero fatto e quello non avrebbero fatto, come volevano; questa è la moda degli ipocriti, mentre coloro i cui cuori sono retti con Dio rispettano tutti i suoi comandamenti. O meglio, nella legge dovevano imporre al popolo; in questo conoscevano i volti (così è la parola); hanno accettato persone; hanno intenzionalmente male interpretato e applicato male la legge, sia per ostacolare coloro contro i quali avevano malumore, sia per sostenere coloro per i quali avevano una gentilezza; strizzerebbero l'occhio a quei peccati in alcuni che in altri sarebbero stati pungenti, secondo il loro interesse o inclinazione li guidava.

Dio non fa differenza tra le persone nel fare la sua legge, né farà i conti per la sua violazione; non considera il ricco più che il povero, e perciò i suoi sacerdoti, i suoi ministri, lo travisano e gli fanno molto disonore, se, nella dottrina o nella disciplina, rispettano le persone. Vedi 1 Timoteo 5:21 .

3. Che hanno fatto un grande danno alle anime degli uomini, che avrebbero dovuto aiutare a salvare: hai fatto inciampare molti davanti alla legge, non solo per cadere nella legge (come si legge a margine) trasgredendo essa, insegnata e incoraggiata a farlo dagli esempi dei sacerdoti, ma a inciampare nella legge, contraendo pregiudizi contro di essa, come se la legge fosse ministro del peccato e le desse il suo assenso.

Così Hofni e Fineas con la loro malvagità fecero aborrire i sacrifici del Signore, 1 Samuele 2:17 . Ci sono molti per i quali la legge di Dio è una pietra d' inciampo, il vangelo di Cristo un profumo di morte fino alla morte, e Cristo stesso una roccia di scandalo ; e nulla contribuisce più a questo che le vite viziose di coloro che fanno professione di religione, per cui gli uomini sono tentati di dire: "È tutto uno scherzo.

"Questo è propriamente uno scandalo, una pietra d'inciampo; non c'è ragione per cui debba essere così per alcuno, ma guai a coloro dai quali viene questa offesa. 4. Che, quando erano sotto i rimproveri sia della parola che della provvidenza di Dio per questo, non vollero udire, cioè, non vollero ascoltarlo, non lo vollero a cuore; non furono affatto addolorati o vergognosi per il loro peccato, né toccati con i segni del dispiacere di Dio che erano sotto.

Ciò che ascoltiamo non ci serve a meno che non lo prendiamo a cuore e ne ammettiamo le impressioni: non lo metterai a cuore, per dare gloria al mio nome, mediante il pentimento e la riforma. Perciò dobbiamo prendere a cuore le cose di Dio, per dare gloria al nome di Dio, lodarlo in e per tutto ciò per cui si è fatto conoscere. È male in chiunque derubare Dio del suo onore, ma peggio nei ministri, il cui ufficio e compito è portare il suo nome e dargli la gloria che gli è dovuta.

      IV. Ecco un resoconto dei giudizi che Dio aveva portato su questi sacerdoti per la loro profanità e la loro profanazione di cose sante. 1. Avevano perso il loro conforto ( Malachia 2:2 Malachia 2:2 ): Ho già maledetto le tue benedizioni.

Non avevano il conforto del loro lavoro, che è la soddisfazione di fare il bene; poiché le benedizioni con le quali essi, come sacerdoti, benedicevano il popolo, Dio era così lontano dal dire Amen che le trasformò in maledizioni, come fece le maledizioni di Balaam in benedizioni. Quel popolo profano non dovrebbe avere il favore di ricevere le benedizioni di Dio, né quei sacerdoti profani l'onore di conferire e trasmetterle, ma entrambi dovrebbero giacere sotto i segni della sua ira.

Né avevano il conforto del loro salario, perché le benedizioni con cui Dio li benediva si erano trasformate in una maledizione per loro dal loro abuso; non potevano riceverli come doni del suo favore, quando si erano resi così odiosi con suo dispiacere da non prendere a cuore i rimproveri dati loro. 2. Avevano perso il loro credito ( Malachia 2:9 Malachia 2:9 ) Perciò anch'io ti ho reso spregevole e vile davanti a tutto il popolo.

Mentre glorificavano Dio, li nobilitava e sosteneva la loro reputazione, e un grande interesse avevano nell'amore e nella stima del popolo mentre facevano il loro dovere e camminavano con Dio in pace ed equità; ognuno aveva per loro un valore e una venerazione; erano veramente chiamati il reverendo, i sacerdoti; ma quando abbandonarono le vie di Dio e corruppero l'alleanza di Levi, si resero non solo meschini, ma vili, agli occhi anche della gente comune, la quale, più onorava l'ordine, più odiava il uomini che gli erano disonorevoli.

La loro condotta, la loro cattiva condotta, avevano una diretta tendenza a ciò, e Dio possiede la sua mano in essa, e la farà considerare come un suo giusto giudizio su di loro, e non solo prodotto dal loro peccato, ma rispondente ad esso; misero disonore su Dio, e resero disprezzabile la sua tavola e il suo frutto ( Malachia 1:12 Malachia 1:12 ), e perciò Dio giustamente mise loro disonore e li rese disprezzabili; si sono esposti, e quindi Dio li ha esposti. Nota, come il peccato è un biasimo per qualsiasi popolo, così specialmente per i sacerdoti; non c'è animale più spregevole sulla faccia della terra di un ministro profano, malvagio, scandaloso.

      V. Ecco una sentenza d'ira pronunciata su di loro; e con questo comincia il profeta, Malachia 2:2 ; Malachia 2:3 . Ma è condizionato: se non lo metterai a cuore, sottintendendo: "Se lo vuoi, l'ira di Dio sarà allontanata e tutto andrà bene; ma, se persisti in queste azioni malvagie, ascolta il tuo destino - il tuo il peccato sarà la tua rovina.

" 1. Cadranno e giaceranno sotto la maledizione di Dio: manderò una maledizione su di voi. L'ira di Dio si manifesterà contro di loro, secondo le minacce della parola scritta. Nota: Coloro che violano i comandi del legge si sottopongono alle maledizioni della legge. 2. Né i loro impieghi né i loro piaceri, come sacerdoti, saranno per loro puri: " Io maledirò le vostre benedizioni, così che non siate benedetti voi stessi né benedizioni al popolo, ma anche la tua abbondanza sarà per te una piaga e tu sarai una piaga per la tua generazione.

3. I frutti della terra, di cui avevano la decima, non dovrebbero essere loro di conforto: « Ecco, io corromperò la tua discendenza; il grano che semini marcirà sotto terra e non risorgerà mai più, la cui conseguenza deve essere la carestia e la scarsità di viveri; in modo che nessuna offerta di carne sarà portata all'altare, che i sacerdoti presto perderanno." Oppure si può comprendere il seme della parola che hanno predicato; Dio minaccia di negare la sua benedizione alle istruzioni che hanno dato il popolo, in modo che il suo lavoro vada perduto, come quello dell'agricoltore quando il seme è corrotto; e così è d'accordo con quella minaccia ( Geremia 23:32 ), non gioveranno affatto a questo popolo.

4. Essi ei loro servizi saranno rigettati da Dio; sarà così lontano dal compiacersi di loro, che li odierà e li detesterà: spargerò sul vostro viso letame, lo sterco delle vostre feste solenni. Si riferisce ai sacrifici che venivano offerti in quelle feste. Invece di compiacersi del grasso dei loro sacrifici, si mostrerà scontento gettando loro in faccia lo sterco, cosa che fa in effetti quando dice: Non portate più vane oblazioni; il tuo incenso è un abominio per me.

Nota: coloro che riposano nelle loro prestazioni esteriori della religione, che dovrebbero considerare solo sterco, per poter vincere Cristo, non solo non saranno accettati con Dio in loro, ma saranno pieni di vergogna e confusione per la loro follia. 5. Tutti finiranno, alla fine, nella loro totale rovina: uno ti porterà via con sé. Saranno così cosparsi dello sterco dei loro sacrifici che saranno portati con esso nel letamaio, come parte di esso. Chiunque serva a portarti via, il comune spazzino. Argento reprobo gli uomini li chiameranno e li tratteranno di conseguenza, perché il Signore li ha rigettati.