Matteo 5:22

Ma io vi dico: chiunque si adira contro suo fratello senza motivo, sarà sottoposto al giudizio; e chiunque dirà a suo fratello, Raca, sarà sottoposto al consiglio; ma chiunque dirà: Stolto, sarà in pericolo di fuoco dell'inferno.

Ma io ti dico. Segna il tono autorevole con cui Cristo, in quanto Legislatore e Giudice, dà ora il vero senso e spiega la portata profonda del comandamento.

Chi è arrabbiato con suo fratello senza motivo , , eikee ( G1500 ). Gli editori critici più recenti o escludono completamente, o mettono tra parentesi, come di dubbia autorità, la parola eikee ( G1500 ). L'autorità esterna, tuttavia, prevale in suo favore. Sulle prove interne le opinioni divergono; alcuni pensano che sia entrato per ammorbidire l'apparente durezza del precetto, mentre altri pensano che sia stato lasciato fuori da alcuni manoscritti e versioni precedenti dalla gelosia per tutto ciò che sembrava un tentativo di diluire la forza dell'insegnamento di nostro Signore. Ma comunque decidiamo sul testo, dobbiamo restringere la nostra interpretazione alla "rabbia senza causa".]

Sarà in pericolo di giudizio: e chiunque dirà a suo fratello, Raca! , х Raka ( G4469 ) = reeqaa', 'senza cervello']

Sarà in pericolo del consiglio, [ anche ( G3588 ) sunedrioo ( G4892 )]: ma chi dirà: Sciocco! [ Moore ( G3474 ) = naabaal ( H5036 )] sarà in pericolo di fuoco infernale , х eis ( G1519 ) teen ( G3588 ) geennan ( G1067 ) - una parola formata da geey ( H1516 ) Hinom ( H2011 ), o 'valle di Innom'].

È irragionevole negare, come fa Alessandro, che qui si debbano esprimere tre gradi di punizione, e dire che non è che una triplice espressione di una stessa cosa. Ma gli espositori romani sbagliano gravemente nel prendere i primi due - "il giudizio" e "il concilio" - per riferirsi a gradi di punizione temporale con i quali i peccati minori dovevano essere puniti sotto il Vangelo, e solo l'ultimo - "fuoco dell'inferno" - riferirsi alla vita futura. Tutti e tre si riferiscono chiaramente alla punizione divina, e solo a quella, per le violazioni di questo comandamento; sebbene ciò sia espresso da un'allusione ai tribunali ebraici.

Il "giudizio", come già spiegato, era il più basso di questi; il "concilio" o "sanedrim" - che sedeva a Gerusalemme - era il più elevato; mentre la parola usata per "fuoco infernale" contiene un'allusione alla "valle del figlio di Hinnom" ( Giosuè 18:16 ). In questa valle gli ebrei, immersi nell'idolatria, arrivarono fino a bruciare i loro figli a Moloch "sulle alture di Tophet" х topet ( H8611 ), Geremia 7:31 ] - in conseguenza della quale il buon Giosia la profanava, per impedire la ripetizione di tali abominazioni ( 2 Re 23:10 ); e da quel momento in poi, se crediamo agli scrittori ebrei, vi fu tenuto acceso un fuoco per consumare le carogne e ogni sorta di impurità,

È certo che mentre la punizione finale dei malvagi è descritta nell'Antico Testamento con allusioni a questa valle del Tofet o Hinnom ( Isaia 30:33 ; Isaia 66:24 ), il nostro Signore stesso descrive lo stesso citando semplicemente questi terrificanti descrizioni del profeta evangelico ( Marco 9:43 ).

Quali precisi gradi di empietà verso il nostro fratello siano indicati dalle parole "Raca" e "stupido" sarebbe tanto inutile quanto vano chiedersi. Ogni epoca e ogni paese ha i suoi modi per esprimere tali cose; e, senza dubbio, nostro Signore si aggrappò alla fraseologia allora corrente di disprezzo e mancanza di rispetto empi, semplicemente per esprimere e condannare i diversi gradi di tale sentimento quando viene espresso a parole, come aveva subito prima condannato il sentimento stesso. In effetti, così poco dobbiamo fare di semplici parole, a parte il sentimento che esprimono, che come si dice espressamente che l'ira sia stata provata da nostro Signore verso i suoi nemici, sebbene mescolata con "dolore per la durezza dei loro cuori" ( Marco 3:5 ),Efesini 4:26); così nell'Epistola di Giacomo ( Giacomo 2:20 ) troviamo le parole, "O vain" o uomo 'vuoto' х oo ( G5599 ) anthroope ( G444 ) kene ( G2756 )]; e Nostro Signore Stesso applica la stessa parola "stupidi" х mooroi ( G3474 )] due volte d'un fiato alle guide cieche del popolo ( Matteo 23:17 ; Matteo 23:19 ) - sebbene, in entrambi i casi, si tratti di false ragionatori piuttosto che persone che tali parole vengono applicate.

Lo spirito, quindi, dell'intera dichiarazione può essere così dato: "Per secoli vi è stato insegnato che il sesto comandamento, per esempio, viene violato solo dall'assassino, per emettere sentenza su chi è compito dei tribunali riconosciuti: ma io vi dico che è stato spezzato anche da un'ira senza causa, che non è che odio sul nascere, come l'odio è omicidio incipiente ( 1 Giovanni 3:15); e se per i sentimenti, molto più per quelle parole con cui ogni rancore, dal più lieve al più avvelenato, è solito essere gettato su un fratello: e come vi sono gradi nei tribunali umani e nelle sentenze che pronunciano secondo i gradi di criminalità, così sarà il trattamento giudiziario di tutti i trasgressori di questo comandamento presso il tribunale divino secondo la loro reale criminalità davanti al giudice che scruta il cuore.' Oh che santo insegnamento è questo!