Proverbi 8:22

Il Signore mi ha posseduto all'inizio della sua via, prima delle sue opere antiche.

Il Signore mi ha posseduto all'inizio della sua via, prima delle sue opere antiche. "Mi possedeva" х qaanaaniy ( H7069 )]. La Settanta la traduce "mi ha creato" [ektise me]: così il caldeo, l'arabo e il siriaco. Questo è stato un argomento degli ariani per dimostrare che Cristo non è che una creatura. Ma la Vulgata supporta la versione inglese. I padri cristiani in genere comprendono questo passaggio dell'umanità di Cristo. Il Signore mi ha creato, rispetto alla mia umanità (cioè nel suo proposito predestinato), all'inizio della sua via, cioè della sua opera di creazione: l'umanità predestinata di Cristo era la causa meritoria, l'archetipo e causa finale di tutte le opere di Dio.

Ma il parallelo ( Giovanni 1:1 ) rende più probabile che Cristo sia visto qui, non nella Sua umanità predestinata, ma nella Sua essenza increata come Parola eternamente con Dio. "Il Signore mi ha posseduto" - vale a dire, per diritto di paternità, come la stessa parola ebraica, "ottenuto" o "posseduto", è usata in Genesi 4:1 - "Ho ottenuto un uomo" - cioè, per parentela.

Ciò è confermato da Proverbi 8:24 , "Sono stato generato" o "generato"; e Salmi 2:7 , "Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato". Michea 5:2 , Egli verrà a me, le cui origini sono state dall'antichità, dall'eternità." La paternità è espressa dalla stessa parola ebraica, Deuteronomio 32:6 , "Non è lui il Padre che ha comprato?" o meglio, 'ti posseduto', vale a dire, da generazione spirituale così come creativa e nazionale.

L'"inizio della via di Dio" è quel momento in cui per primo Dio è passato dalla Sua via imperscrutabile all'operazione attiva. La prima delle "Sue vie" ( Isaia 55:8 ) fu la creazione. La Parola era con Dio già, come "posseduto" dal Padre dall'eternità, e non ha quindi prima cominciare ad essere "in principio" ( Genesi 1:1 ; Giovanni 1:1 ) della creazione. Anzi, Egli stesso era "l'inizio della creazione di Dio" ( Apocalisse 3:14 ).

Infatti, poiché non c'è "in" prima di "l'inizio della sua via" in ebraico, è molto probabile che il Figlio sia qui chiamato х ree'shiyt ( H7225 )] il "principio della sua via", nello stesso senso come in Apocalisse 3:14 e Colossesi 1:15 , "il Primogenito di ogni creatura" (vedi note su entrambi i passaggi) - vale a dire, non come se fosse il primo creato, ma il Principio di tutta la creazione; il suo strumento originario, prima di esso, e dotato di dignità superlativa al di sopra di esso; l'Archetipo dall'eternità di quella creazione che doveva essere creata a tempo debito da Lui.

Prima delle sue opere antiche. "Prima" х qedem ( H6924 )] - letteralmente, '(in) priorità alle Sue opere da allora' х mee'aaz ( H227 )], ( Salmi 93:2 , margine) L'ebraico per "prima", o priorità, è lo stesso che viene tradotto "eterno" in Deuteronomio 33:27 , "Il Dio eterno", il Dio dell'antichità o anteità. È spiegato in Proverbi 8:23 , "o (cioè, prima) che mai fosse la terra".