Genesi 4:1

CAPITOLO 4 Dopo la caduta e i due semi _1. Caino e Abele ( Genesi 4:1 )_ 2. Le loro offerte ( Genesi 4:3 ) 3. La rimostranza divina ( Genesi 4:6 ) 4. Abele ucciso da suo fratello ( Genesi 4:8 ) 5. Il giudizio di Caino ( Genesi 4:9 ) 6. Caino e la sua progenie e il progresso del mondo ( Genesi 4:17 ) 7. Set al posto di Abele ( Genesi 4:25 ) Questo c

CAINO E ABELE Genesi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Spetta a noi collegare i legami tra il nostro ultimo studio e quello di oggi. 1. ABBIAMO ADAMO CHE CHIAMA SUA MOGLIE "EVA". Ecco la Scrittura: "E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti i viventi". Questa Scrittura elimina per sempre la possibilità che ci siano altri sulla terra oltre a Eva. Non potrebbe essere la madre di tutti i viventi se ci fossero altri che vivono accanto a lei. Inoltre, Eva è madre di tutti i viventi, nel senso che è madre di Maria, dalla quale è nato il Cristo. Ciò che intendiamo dire è che per mezzo di Eva, come riguardo alla carne, Cristo venne: e in Cristo, nato da una vergine, Figlio di Dio e Dio Figlio, tutti noi abbiamo la vita. 2. I CAPPOTTI DELLE PELLI. Dio diede ad Adamo ea sua moglie mantelli di pelle per i loro vestiti. Ricordiamo come la copp

CAINO E ABELE Adamo ed Eva, avendo acquisito una natura peccaminosa, non potevano che comunicare la stessa natura ai loro figli. Il loro primogenito si chiamava Caino, che significa "fabbro" o "fabbricante", colui che pianifica e modella le cose in modo piacevole. Il nome del loro secondo figlio, Abele, significa "transitorio". I loro nomi indicano qualcosa di ciò che la loro storia ha dimostrato. Caino dipendeva dalla propria capacità, mentre Abele dipendeva dal Signore, avendo la sua vita terrena solo transitoria, sebbene parlasse ancora dopo la sua morte ( Ebrei 11:4 ). Abele era un pastore, Caino un contadino. Nessuno di questi è stigmatizzato: infatti Adamo fu incaricato da Dio di coltivare la terra (cap.1:23), e Caino naturalmente seguì questo. Alla fine, tuttavia, entrambi questi giovani portarono offerte al Signore. Devono aver appreso dal padre che non potevano effetti

_Attraverso Dio. L'ebraico può significare anche: "anche Dio", come se lei pensasse che questo fosse il seme promesso, che, come lo parafrasa Onkelos, avrebbe servito il Signore. (Calma) --- Così poco poteva prevedere la futura condotta di Caino, il cui nome potrebbe derivare sia da kone, possesso e acquisizione, sia da kun, lamento. Quest'ultima interpretazione sarebbe stata meglio verificata dall'evento, e il nome di Abele, vanità o dolore, per il quale i suoi genitori non adducono alcuna ragione, avrebbe potuto anche essere invertito, a causa della sua giustizia, per la quale è canonizzato da Cristo stesso, e dichiarò il Giusto._ _Nomi pii e significativi sono stati imposti da entrambi i genitori. Caino era il secondo uomo. Non fu concepito fino a dopo la caduta, e quindi fu il primo nato nel peccato originale. (Bacino di fieno)_...

Genesi 4 IO. Dalla storia di Caino raccogliamo i seguenti pensieri: I. La delusione di Eva per la nascita di Caino dovrebbe essere un monito per tutte le madri. La sopravvalutazione dei bambini può essere ricondotta a volte all'amore estremo per _loro; _può anche derivare da parte dei genitori da una stima esagerata di _se stessi._ II. Vediamo poi nella storia di Caino quale terribile peccato sia l'omicidio. Il vero male dell'omicidio (a parte il suo carattere furbo) risiede nei principi e nei sentimenti da cui scaturisce, e nella sua avventatezza riguardo alle conseguenze, specialmente future ed eterne, dell'atto. Il fiore rosso dell'omicidio è relativamente raro, ma i suoi semi sono intorno a noi da tutte le parti. III. Nessun argomento può essere dedotto dalla storia di Caino a favore della pena capitale. Ci opponiamo a tali punizioni: (1) perché, come l

CAINO E ABELE Genesi 4:1 Non è lo scopo di questo narratore scrivere la storia del mondo. Non è suo scopo scrivere nemmeno la storia dell'umanità. Il suo scopo è scrivere la storia della redenzione. Partendo dal fatto ampio dell'alienazione dell'uomo da Dio, intende rintracciare quell'elemento nella storia umana che sfocia nella perfetta riunione di Dio e dell'uomo. La nota chiave è stata colpita nella promessa già data che il seme della donna dovrebbe prevalere sul seme del serpente, che gli effetti della volontaria dissociazione dell'uomo da Dio dovrebbero essere rimossi. È il compimento di questa promessa che viene tracciato da chi scrive. Egli persegue fermamente quell'unica linea della storia che corre direttamente verso questo compimento; voltandosi di tanto in tanto per seguire, più o meno lontano, linee divergenti, ma sempre tornando alla grande strada su cui via

E Adamo conobbe Eva sua moglie; ed ella concepì e partorì Caino, e disse: Ho preso un uomo dal Signore. Ho ottenuto un uomo dal Signore - Caino, קין, significa acquisto; quindi Eva dice קנתי kanithi, ho ottenuto o acquisito un uomo, את יהוה eth Yehovah, il Signore. È estremamente difficile accertare il senso in cui Eva ha usato queste parole, che sono state tradotte in vari modi quanto intese. La maggior parte degli espositori pensa che Eva immaginasse Caino come il seme promesso che avrebbe schiacciato la testa del serpente. Questa esposizione sembra davvero troppo raffinata per quel periodo. È molto probabile che non intendesse altro che riconoscere che fu grazie alla peculiare benedizione di Dio che le fu permesso di concepire e partorire un figlio, e che ora nutriva una speranza ben fondata che la razza umana sarebbe continuata la terra. A meno che non fosse stata sotto ispirazione...

E Adamo conobbe Eva sua moglie; ed ella concepì, partorì Caino e disse: Ho preso un uomo dal Signore. ver. 1. _Ho ricevuto un uomo dal Signore. _] O, quell'uomo famoso, il Signore; come se avesse partorito l'uomo Cristo Gesù. Erano _parole di speranza non di sostanza _ _verba spei, non rei_ ; poiché "Caino era da quel malvagio", il diavolo, 1Gv 3,12 come lo sono tutti i reprobi. 1Gv 3,10 Caino l'autore della città del mondo, dice Agostino, è nato per primo, e chiamato Caino, cioè un "possesso", perché costruisce una città, è dato alle cure e ai fasti del _mondo_ , e perseguita suo fratello che è stato scelto fuori del mondo. Ma Abele, l'autore della città di Dio, nasce secondo, chiamato "vanità", perché ha visto la vanità del mondo, ed è quindi scacciato dal mondo da una morte prematura. Così presto venne nel mondo il martirio; il primo uomo che è morto, è morto per la religione. In un...

_E ADAMO CONOBBE EVA SUA MOGLIE; ED ELLA CONCEPÌ E PARTORÌ CAINO, E DISSE: HO PRESO UN UOMO DAL SIGNORE. _ E ADAMO CONOSCEVA EVA SUA MOGLIE - Murphy traduce "l'uomo"; ma non c'è una buona ragione per questo cambiamento. La parola è evidentemente usata come designazione del primo uomo, e ricorre esattamente nella stessa connessione senza l'articolo (Genesi 4:25 ), dove è reso "Adamo". CAINO . Questo era il nome del primogenito della coppia primordiale. Come risulta dalle Scritture, i nomi venivano dati agli individui nei primi tempi, come è ancora pratica nei paesi orientali, con riferimento a qualche circostanza notevole nell'esperienza dei genitori, o durante la nascita del bambino. A volte il nome veniva cambiato nel corso dell'aldilà, e ne veniva sostituito uno nuovo, a ricordo di qualche attributo speciale del personaggio, o di qualche evento memorabil

OFFERTE DI CAINO E ABELE Genesi 3:22 ; Genesi 4:1 Era bene che l'uomo fosse cacciato dall'Eden. Il morbido comfort snerva. I nativi delle Isole del Mare del Sud sono polpa morale. L'uomo esce dall'Eden dell'innocenza, della casa, della terra natia, per creare giardini dai deserti e per farsi pellegrino alla Città di Dio che dimora. Gli angeli dell'amore vietano il nostro ritorno. Il paradiso è davanti a noi, la città brilla di luce all'orizzonte lontano. Per l'Albero della Vita vedi Apocalisse 2:7 . Il motivo interiore dell'azione spietata di Caino è fornito in 1 Giovanni 3:12 . Abele, profondamente consapevole d