Genesi 4:5

CAPITOLO 4 Dopo la caduta e i due semi _1. Caino e Abele ( Genesi 4:1 )_ 2. Le loro offerte ( Genesi 4:3 ) 3. La rimostranza divina ( Genesi 4:6 ) 4. Abele ucciso da suo fratello ( Genesi 4:8 ) 5. Il giudizio di Caino ( Genesi 4:9 ) 6. Caino e la sua progenie e il progresso del mondo ( Genesi 4:17 ) 7. Set al posto di Abele ( Genesi 4:25 ) Questo c

CAINO E ABELE Genesi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Spetta a noi collegare i legami tra il nostro ultimo studio e quello di oggi. 1. ABBIAMO ADAMO CHE CHIAMA SUA MOGLIE "EVA". Ecco la Scrittura: "E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti i viventi". Questa Scrittura elimina per sempre la possibilità che ci siano altri sulla terra oltre a Eva. Non potrebbe essere la madre di tutti i viventi se ci fossero altri che vivono accanto a lei. Inoltre, Eva è madre di tutti i viventi, nel senso che è madre di Maria, dalla quale è nato il Cristo. Ciò che intendiamo dire è che per mezzo di Eva, come riguardo alla carne, Cristo venne: e in Cristo, nato da una vergine, Figlio di Dio e Dio Figlio, tutti noi abbiamo la vita. 2. I CAPPOTTI DELLE PELLI. Dio diede ad Adamo ea sua moglie mantelli di pelle per i loro vestiti. Ricordiamo come la copp

CAINO E ABELE Adamo ed Eva, avendo acquisito una natura peccaminosa, non potevano che comunicare la stessa natura ai loro figli. Il loro primogenito si chiamava Caino, che significa "fabbro" o "fabbricante", colui che pianifica e modella le cose in modo piacevole. Il nome del loro secondo figlio, Abele, significa "transitorio". I loro nomi indicano qualcosa di ciò che la loro storia ha dimostrato. Caino dipendeva dalla propria capacità, mentre Abele dipendeva dal Signore, avendo la sua vita terrena solo transitoria, sebbene parlasse ancora dopo la sua morte ( Ebrei 11:4 ). Abele era un pastore, Caino un contadino. Nessuno di questi è stigmatizzato: infatti Adamo fu incaricato da Dio di coltivare la terra (cap.1:23), e Caino naturalmente seguì questo. Alla fine, tuttavia, entrambi questi giovani portarono offerte al Signore. Devono aver appreso dal padre che non potevano effetti

Genesi 4 IO. Dalla storia di Caino raccogliamo i seguenti pensieri: I. La delusione di Eva per la nascita di Caino dovrebbe essere un monito per tutte le madri. La sopravvalutazione dei bambini può essere ricondotta a volte all'amore estremo per _loro; _può anche derivare da parte dei genitori da una stima esagerata di _se stessi._ II. Vediamo poi nella storia di Caino quale terribile peccato sia l'omicidio. Il vero male dell'omicidio (a parte il suo carattere furbo) risiede nei principi e nei sentimenti da cui scaturisce, e nella sua avventatezza riguardo alle conseguenze, specialmente future ed eterne, dell'atto. Il fiore rosso dell'omicidio è relativamente raro, ma i suoi semi sono intorno a noi da tutte le parti. III. Nessun argomento può essere dedotto dalla storia di Caino a favore della pena capitale. Ci opponiamo a tali punizioni: (1) perché, come l

CAINO E ABELE Genesi 4:1 Non è lo scopo di questo narratore scrivere la storia del mondo. Non è suo scopo scrivere nemmeno la storia dell'umanità. Il suo scopo è scrivere la storia della redenzione. Partendo dal fatto ampio dell'alienazione dell'uomo da Dio, intende rintracciare quell'elemento nella storia umana che sfocia nella perfetta riunione di Dio e dell'uomo. La nota chiave è stata colpita nella promessa già data che il seme della donna dovrebbe prevalere sul seme del serpente, che gli effetti della volontaria dissociazione dell'uomo da Dio dovrebbero essere rimossi. È il compimento di questa promessa che viene tracciato da chi scrive. Egli persegue fermamente quell'unica linea della storia che corre direttamente verso questo compimento; voltandosi di tanto in tanto per seguire, più o meno lontano, linee divergenti, ma sempre tornando alla grande strada su cui via

Ma non ebbe rispetto per Caino e per la sua offerta. E Caino era molto adirato, e il suo volto cadde. A Caino - Come inconsapevole della sua peccaminosità, e di conseguenza non umiliato, e alla sua offerta, non essendo accompagnato, come lo era quello di Abele, con fede e sacrificio per il peccato, non aveva rispetto - Non poteva, coerentemente con la sua santità e giustizia, approvare l'uno o ricevere l'altro. Del modo in cui Dio ha testimoniato la sua approvazione non siamo informati; fu probabilmente, come nel caso di Elia, mandando fuoco dal cielo e consumando il sacrificio. Caino era molto adirato - Quel dispiacere che avrebbe dovuto essere rivolto contro il suo stesso cuore senza umiltà fu rivolto contro il suo fratello innocente, il quale, sebbene non più altamente privilegiato di lui, fece un uso molto migliore dei vantaggi che condivideva in comune con i suoi empi e fratello in...

Ma verso Caino e verso la sua offerta non ebbe rispetto. E Caino si adirò molto, e il suo volto cadde. ver. 5. _Ma a Caino e alla sua offerta, ecc. _] Perché non ha portato _la persona, ma l'opera di una persona _ _non personam, sed opus personae,_ come ha Lutero _a_ ; che chiama anche quei cainisti che offrono a Dio l'opera compiuta, ma non si offrono a Dio. Le opere materialmente buone potrebbero non dimostrarlo mai, formalmente e alla fine. Ciò che è giusto per gli uomini è abominio per Dio. Lc 16,15 Egli respinse il cigno per il sacrificio, Lv 11,18 perché sotto una piuma bianca ha la pelle nera. _Sordet in conspectu Iudicis quod fulget in conspectu operantis,_ dice Gregorio. Una cosa può brillare nella notte per il suo marciume. _a_ Luth., in _Decal_...

_MA NON EBBE RISPETTO PER CAINO E PER LA SUA OFFERTA. E CAINO ERA MOLTO ADIRATO, E IL SUO VOLTO CADDE._ E Caino era molto adirato, e il suo volto cadde. Sembra che fosse naturalmente un uomo di carattere irritabile, cupo, collerico, scontento, maligno; e poiché la scena descritta si svolgeva molto probabilmente in una solenne assemblea, alla presenza di una numerosa compagnia, composta dai loro discendenti congregati, dei quali, secondo l'uso patriarcale, i padri erano i sacerdoti, il rifiuto dell'offerta di Caino fu da lui sentito come un pubblico affronto, che ferì il suo orgoglio e gli rimase bruciante nel petto....

_L'OFFERTA DIMENTICATA E ACCETTATA_ 'E il Signore ha avuto rispetto per Abele e per la sua offerta: ma per Caino e per la sua offerta non ha avuto rispetto.' Genesi 4:4 Ci sono due cose che distinguono la Bibbia da ogni altro libro: la visione che ci dà dell'uomo e la visione che ci dà di Dio. L'uno è così umano, l'altro così Divino; l'uno così esattamente coerente con ciò che noi stessi vediamo dell'uomo, l'altro così esattamente coerente con ciò che noi stessi dovremmo aspettarci in Dio, in altre parole, con ciò che la nostra stessa coscienza, che è la voce di Dio interiore, riconosce come degna di Dio, e ratifica dove non avrebbe potuto avere origine. I. «IL SIGNORE HA RISPETTATO ABELE E LA SUA OFFERTA, MA NON HA RISPETTATO CAINO E LA SUA OFFERTA. «—Da dove viene questa distinzione? C'era qualcosa nel materiale delle due offerte che rendesse l'una accettabi

OFFERTE DI CAINO E ABELE Genesi 3:22 ; Genesi 4:1 Era bene che l'uomo fosse cacciato dall'Eden. Il morbido comfort snerva. I nativi delle Isole del Mare del Sud sono polpa morale. L'uomo esce dall'Eden dell'innocenza, della casa, della terra natia, per creare giardini dai deserti e per farsi pellegrino alla Città di Dio che dimora. Gli angeli dell'amore vietano il nostro ritorno. Il paradiso è davanti a noi, la città brilla di luce all'orizzonte lontano. Per l'Albero della Vita vedi Apocalisse 2:7 . Il motivo interiore dell'azione spietata di Caino è fornito in 1 Giovanni 3:12 . Abele, profondamente consapevole d