Genesi 4:3

CAPITOLO 4 Dopo la caduta e i due semi _1. Caino e Abele ( Genesi 4:1 )_ 2. Le loro offerte ( Genesi 4:3 ) 3. La rimostranza divina ( Genesi 4:6 ) 4. Abele ucciso da suo fratello ( Genesi 4:8 ) 5. Il giudizio di Caino ( Genesi 4:9 ) 6. Caino e la sua progenie e il progresso del mondo ( Genesi 4:17 ) 7. Set al posto di Abele ( Genesi 4:25 ) Questo c

CAINO E ABELE Genesi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Spetta a noi collegare i legami tra il nostro ultimo studio e quello di oggi. 1. ABBIAMO ADAMO CHE CHIAMA SUA MOGLIE "EVA". Ecco la Scrittura: "E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti i viventi". Questa Scrittura elimina per sempre la possibilità che ci siano altri sulla terra oltre a Eva. Non potrebbe essere la madre di tutti i viventi se ci fossero altri che vivono accanto a lei. Inoltre, Eva è madre di tutti i viventi, nel senso che è madre di Maria, dalla quale è nato il Cristo. Ciò che intendiamo dire è che per mezzo di Eva, come riguardo alla carne, Cristo venne: e in Cristo, nato da una vergine, Figlio di Dio e Dio Figlio, tutti noi abbiamo la vita. 2. I CAPPOTTI DELLE PELLI. Dio diede ad Adamo ea sua moglie mantelli di pelle per i loro vestiti. Ricordiamo come la copp

CAINO E ABELE Adamo ed Eva, avendo acquisito una natura peccaminosa, non potevano che comunicare la stessa natura ai loro figli. Il loro primogenito si chiamava Caino, che significa "fabbro" o "fabbricante", colui che pianifica e modella le cose in modo piacevole. Il nome del loro secondo figlio, Abele, significa "transitorio". I loro nomi indicano qualcosa di ciò che la loro storia ha dimostrato. Caino dipendeva dalla propria capacità, mentre Abele dipendeva dal Signore, avendo la sua vita terrena solo transitoria, sebbene parlasse ancora dopo la sua morte ( Ebrei 11:4 ). Abele era un pastore, Caino un contadino. Nessuno di questi è stigmatizzato: infatti Adamo fu incaricato da Dio di coltivare la terra (cap.1:23), e Caino naturalmente seguì questo. Alla fine, tuttavia, entrambi questi giovani portarono offerte al Signore. Devono aver appreso dal padre che non potevano effetti

Genesi 4 IO. Dalla storia di Caino raccogliamo i seguenti pensieri: I. La delusione di Eva per la nascita di Caino dovrebbe essere un monito per tutte le madri. La sopravvalutazione dei bambini può essere ricondotta a volte all'amore estremo per _loro; _può anche derivare da parte dei genitori da una stima esagerata di _se stessi._ II. Vediamo poi nella storia di Caino quale terribile peccato sia l'omicidio. Il vero male dell'omicidio (a parte il suo carattere furbo) risiede nei principi e nei sentimenti da cui scaturisce, e nella sua avventatezza riguardo alle conseguenze, specialmente future ed eterne, dell'atto. Il fiore rosso dell'omicidio è relativamente raro, ma i suoi semi sono intorno a noi da tutte le parti. III. Nessun argomento può essere dedotto dalla storia di Caino a favore della pena capitale. Ci opponiamo a tali punizioni: (1) perché, come l

CAINO E ABELE Genesi 4:1 Non è lo scopo di questo narratore scrivere la storia del mondo. Non è suo scopo scrivere nemmeno la storia dell'umanità. Il suo scopo è scrivere la storia della redenzione. Partendo dal fatto ampio dell'alienazione dell'uomo da Dio, intende rintracciare quell'elemento nella storia umana che sfocia nella perfetta riunione di Dio e dell'uomo. La nota chiave è stata colpita nella promessa già data che il seme della donna dovrebbe prevalere sul seme del serpente, che gli effetti della volontaria dissociazione dell'uomo da Dio dovrebbero essere rimossi. È il compimento di questa promessa che viene tracciato da chi scrive. Egli persegue fermamente quell'unica linea della storia che corre direttamente verso questo compimento; voltandosi di tanto in tanto per seguire, più o meno lontano, linee divergenti, ma sempre tornando alla grande strada su cui via

E col tempo avvenne che Caino offrì del frutto della terra come offerta all'Eterno. In corso di tempo - מקץ ימים mikkets yamim, alla fine dei giorni. Alcuni pensano che l'anniversario della creazione sia qui inteso; è più probabile che significhi il sabato, durante il quale Adamo e la sua famiglia senza dubbio offrivano oblazioni a Dio, poiché il culto divino fu certamente istituito, e senza dubbio il sabato propriamente osservato in quella famiglia. Questo culto era, nella sua istituzione originaria, molto semplice. Sembra che fosse composto da due parti: 1. Ringraziamento a Dio come autore e dispensatore di tutti i doni della natura, e oblazioni indicative di tale gratitudine. 2. Piacular sacrifici alla sua giustizia e santità, implicando una convinzione della propria peccaminosità, confessione di trasgressione e fede nel promesso Liberatore. Se raccogliamo il passaggio qui con l'allu...

_E col passare del tempo avvenne che Caino offrì del frutto della terra un'offerta all'Eterno._ ver. 3. _In corso di tempo. _] Quella distanza di tempo tra la creazione e il diluvio generale, Varrone, il più dotto dei romani, chiama 'Aσηλον, oscuro o sconosciuto, perché i pagani non avevano registrazioni di ciò che ora chiaramente comprendiamo essere stato allora fatto, fuori delle Sacre Scritture. _Caino portò del frutto. _] Portarono i loro sacrifici ad Adamo, il sommo sacerdote della famiglia, che li offrì a Dio nel loro nome. _a_ Così nella legge levitica, sebbene l'offerta di un uomo non fosse mai così buona, potrebbe non offrirla lui stesso, pena la morte; ma il sacerdote deve offrirlo. E il sacerdote doveva offrire anche la tartaruga del povero, come il bue del ricco. Insegnare che nessuno può presentare il suo servizio a Dio, per quanto buono lo possa vantare, ma nelle mani del...

_E COL TEMPO AVVENNE CHE CAINO OFFRÌ DEL FRUTTO DELLA TERRA COME OFFERTA ALL'ETERNO._ E nel corso del tempo - letteralmente, alla fine dei giorni. Le parole originali sono talvolta usate in un senso vago, indefinito, per denotare un considerevole lasso di tempo (come 1 Re 17:7 , dove sono rese, "dopo un po'"); in altri passaggi sono usati per esprimere un determinato periodo ( 2 Samuele 14:26 ; 2 Cronache 21:19 ; Daniele 12:13 ). Non c'è nulla, tuttavia, nel contesto che mostri se quel periodo fosse una settimana o un anno, un sabato ordinario o un anniversario sacro. È probabile che si tratt

OFFERTE DI CAINO E ABELE Genesi 3:22 ; Genesi 4:1 Era bene che l'uomo fosse cacciato dall'Eden. Il morbido comfort snerva. I nativi delle Isole del Mare del Sud sono polpa morale. L'uomo esce dall'Eden dell'innocenza, della casa, della terra natia, per creare giardini dai deserti e per farsi pellegrino alla Città di Dio che dimora. Gli angeli dell'amore vietano il nostro ritorno. Il paradiso è davanti a noi, la città brilla di luce all'orizzonte lontano. Per l'Albero della Vita vedi Apocalisse 2:7 . Il motivo interiore dell'azione spietata di Caino è fornito in 1 Giovanni 3:12 . Abele, profondamente consapevole d

      3 E col passare del tempo avvenne che Caino offrì del frutto della terra come offerta ALL'ETERNO . 4 E Abele portò anche dei primogeniti del suo gregge e del loro grasso. E l' ETERNO ebbe riguardo per Abele e per la sua offerta: 5 ma per Caino e per la sua offerta non ebbe riguardo. E Caino era molto adirato, e il suo volto cadde.       Ecco, I. Le devozioni di Caino e Abele. _Col passare del tempo,_ quando avevano fatto qualche miglioramento nelle loro rispettive chiamate (Ebr. _Alla fine dei giorni,_ o alla fine dell'anno, quando celebravano la loro festa di adunanza o forse un digiuno annuale in ricordo del caduta, o alla fine dei giorni della settimana, il settimo giorno, che era il sabato), a una certa ora Caino e Abele portarono ad Adamo, come sacerdote della famiglia, ciascuno di loro _un'offerta al Signore,_ per il quale abbiamo motivo di pensare che ad Adamo sia stato con...