Genesi 4:6

CAPITOLO 4 Dopo la caduta e i due semi _1. Caino e Abele ( Genesi 4:1 )_ 2. Le loro offerte ( Genesi 4:3 ) 3. La rimostranza divina ( Genesi 4:6 ) 4. Abele ucciso da suo fratello ( Genesi 4:8 ) 5. Il giudizio di Caino ( Genesi 4:9 ) 6. Caino e la sua progenie e il progresso del mondo ( Genesi 4:17 ) 7. Set al posto di Abele ( Genesi 4:25 ) Questo c

CAINO E ABELE Genesi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Spetta a noi collegare i legami tra il nostro ultimo studio e quello di oggi. 1. ABBIAMO ADAMO CHE CHIAMA SUA MOGLIE "EVA". Ecco la Scrittura: "E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti i viventi". Questa Scrittura elimina per sempre la possibilità che ci siano altri sulla terra oltre a Eva. Non potrebbe essere la madre di tutti i viventi se ci fossero altri che vivono accanto a lei. Inoltre, Eva è madre di tutti i viventi, nel senso che è madre di Maria, dalla quale è nato il Cristo. Ciò che intendiamo dire è che per mezzo di Eva, come riguardo alla carne, Cristo venne: e in Cristo, nato da una vergine, Figlio di Dio e Dio Figlio, tutti noi abbiamo la vita. 2. I CAPPOTTI DELLE PELLI. Dio diede ad Adamo ea sua moglie mantelli di pelle per i loro vestiti. Ricordiamo come la copp

CAINO E ABELE Adamo ed Eva, avendo acquisito una natura peccaminosa, non potevano che comunicare la stessa natura ai loro figli. Il loro primogenito si chiamava Caino, che significa "fabbro" o "fabbricante", colui che pianifica e modella le cose in modo piacevole. Il nome del loro secondo figlio, Abele, significa "transitorio". I loro nomi indicano qualcosa di ciò che la loro storia ha dimostrato. Caino dipendeva dalla propria capacità, mentre Abele dipendeva dal Signore, avendo la sua vita terrena solo transitoria, sebbene parlasse ancora dopo la sua morte ( Ebrei 11:4 ). Abele era un pastore, Caino un contadino. Nessuno di questi è stigmatizzato: infatti Adamo fu incaricato da Dio di coltivare la terra (cap.1:23), e Caino naturalmente seguì questo. Alla fine, tuttavia, entrambi questi giovani portarono offerte al Signore. Devono aver appreso dal padre che non potevano effetti

Genesi 4 IO. Dalla storia di Caino raccogliamo i seguenti pensieri: I. La delusione di Eva per la nascita di Caino dovrebbe essere un monito per tutte le madri. La sopravvalutazione dei bambini può essere ricondotta a volte all'amore estremo per _loro; _può anche derivare da parte dei genitori da una stima esagerata di _se stessi._ II. Vediamo poi nella storia di Caino quale terribile peccato sia l'omicidio. Il vero male dell'omicidio (a parte il suo carattere furbo) risiede nei principi e nei sentimenti da cui scaturisce, e nella sua avventatezza riguardo alle conseguenze, specialmente future ed eterne, dell'atto. Il fiore rosso dell'omicidio è relativamente raro, ma i suoi semi sono intorno a noi da tutte le parti. III. Nessun argomento può essere dedotto dalla storia di Caino a favore della pena capitale. Ci opponiamo a tali punizioni: (1) perché, come l

CAINO E ABELE Genesi 4:1 Non è lo scopo di questo narratore scrivere la storia del mondo. Non è suo scopo scrivere nemmeno la storia dell'umanità. Il suo scopo è scrivere la storia della redenzione. Partendo dal fatto ampio dell'alienazione dell'uomo da Dio, intende rintracciare quell'elemento nella storia umana che sfocia nella perfetta riunione di Dio e dell'uomo. La nota chiave è stata colpita nella promessa già data che il seme della donna dovrebbe prevalere sul seme del serpente, che gli effetti della volontaria dissociazione dell'uomo da Dio dovrebbero essere rimossi. È il compimento di questa promessa che viene tracciato da chi scrive. Egli persegue fermamente quell'unica linea della storia che corre direttamente verso questo compimento; voltandosi di tanto in tanto per seguire, più o meno lontano, linee divergenti, ma sempre tornando alla grande strada su cui via

E il Signore disse a Caino: Perché ti arrabbi? e perché il tuo volto è caduto? Perché sei adirato? - Questo è stato concepito come un grazioso avvertimento e un preventivo del crimine meditato....

_E il Signore disse a Caino: Perché ti arrabbi? e perché il tuo volto è caduto?_ Ver. 6. _Perché il tuo volto è caduto? _] Perché ti lasci e assomigli così tanto a un cane sotto una porta? _Vultu saepe loeditur pietas: Difficile est animum non prodere vultu _ _a_ Era scontento di Dio e dispiaciuto di suo fratello. Lo guarda solo amaro e imbronciato, e Dio lo prende per questo. Ama così i suoi piccoli, che non può sopportare il vento freddo che dovrebbe soffiare su di loro. Il sole non deve colpirli di giorno, né la luna di notte Salmi 121:6 Il nord e il sud devono entrambi soffiare bene per loro Figlio 4:16 "Meglio una macina", ecc. , che "offendere uno di questi piccoli", Mt 18:6 non sia che con un cipiglio o con un fruscìo. Meglio adirare tutte le streghe del mondo, che uno degli zelanti testimoni di Dio: "Poiché dalla loro bocca esce un fuoco per divorare i loro nemici". Ap 11:5 _a...

_E IL SIGNORE DISSE A CAINO: PERCHÉ TI ARRABBI? E PERCHÉ IL TUO VOLTO È CADUTO?_ Nessun commento JFB su questo verso....

OFFERTE DI CAINO E ABELE Genesi 3:22 ; Genesi 4:1 Era bene che l'uomo fosse cacciato dall'Eden. Il morbido comfort snerva. I nativi delle Isole del Mare del Sud sono polpa morale. L'uomo esce dall'Eden dell'innocenza, della casa, della terra natia, per creare giardini dai deserti e per farsi pellegrino alla Città di Dio che dimora. Gli angeli dell'amore vietano il nostro ritorno. Il paradiso è davanti a noi, la città brilla di luce all'orizzonte lontano. Per l'Albero della Vita vedi Apocalisse 2:7 . Il motivo interiore dell'azione spietata di Caino è fornito in 1 Giovanni 3:12 . Abele, profondamente consapevole d

      6 E l' ETERNO disse a Caino: Perché ti arrabbi? e perché il tuo volto è caduto? 7 Se fai bene, non sarai accettato? e se non fai bene, il peccato è alla porta. E a te _sarà il_ suo desiderio, e tu dominerai su di lui.       Dio qui sta ragionando con Caino, per convincerlo del peccato e della follia della sua ira e del suo malcontento, e per riportarlo di buon umore, in modo da prevenire ulteriori danni. È un esempio della pazienza e della bontà condiscendente di Dio il fatto che abbia a che fare così teneramente con un uomo così cattivo, in una relazione così cattiva. _Non vuole che alcuno muoia, ma che tutti giungano al pentimento._ Così il padre del figliol prodigo discuteva con il figlio maggiore ( Luca 15:28 , c.), e Dio con quegli Israeliti che dicevano: _La via del Signore non è uguale, _