Genesi 4:4

CAPITOLO 4 Dopo la caduta e i due semi _1. Caino e Abele ( Genesi 4:1 )_ 2. Le loro offerte ( Genesi 4:3 ) 3. La rimostranza divina ( Genesi 4:6 ) 4. Abele ucciso da suo fratello ( Genesi 4:8 ) 5. Il giudizio di Caino ( Genesi 4:9 ) 6. Caino e la sua progenie e il progresso del mondo ( Genesi 4:17 ) 7. Set al posto di Abele ( Genesi 4:25 ) Questo c

CAINO E ABELE Genesi 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Spetta a noi collegare i legami tra il nostro ultimo studio e quello di oggi. 1. ABBIAMO ADAMO CHE CHIAMA SUA MOGLIE "EVA". Ecco la Scrittura: "E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché era la madre di tutti i viventi". Questa Scrittura elimina per sempre la possibilità che ci siano altri sulla terra oltre a Eva. Non potrebbe essere la madre di tutti i viventi se ci fossero altri che vivono accanto a lei. Inoltre, Eva è madre di tutti i viventi, nel senso che è madre di Maria, dalla quale è nato il Cristo. Ciò che intendiamo dire è che per mezzo di Eva, come riguardo alla carne, Cristo venne: e in Cristo, nato da una vergine, Figlio di Dio e Dio Figlio, tutti noi abbiamo la vita. 2. I CAPPOTTI DELLE PELLI. Dio diede ad Adamo ea sua moglie mantelli di pelle per i loro vestiti. Ricordiamo come la copp

CAINO E ABELE Adamo ed Eva, avendo acquisito una natura peccaminosa, non potevano che comunicare la stessa natura ai loro figli. Il loro primogenito si chiamava Caino, che significa "fabbro" o "fabbricante", colui che pianifica e modella le cose in modo piacevole. Il nome del loro secondo figlio, Abele, significa "transitorio". I loro nomi indicano qualcosa di ciò che la loro storia ha dimostrato. Caino dipendeva dalla propria capacità, mentre Abele dipendeva dal Signore, avendo la sua vita terrena solo transitoria, sebbene parlasse ancora dopo la sua morte ( Ebrei 11:4 ). Abele era un pastore, Caino un contadino. Nessuno di questi è stigmatizzato: infatti Adamo fu incaricato da Dio di coltivare la terra (cap.1:23), e Caino naturalmente seguì questo. Alla fine, tuttavia, entrambi questi giovani portarono offerte al Signore. Devono aver appreso dal padre che non potevano effetti

_Aveva rispetto. Cioè, ha mostrato la sua accettazione del suo sacrificio (come proveniente da un cuore pieno di devozione): e questo possiamo supporre, per qualche segno visibile, come l'invio di fuoco dal cielo sulle sue offerte. (Challoner) --- Le offerte di Caino sono menzionate senza alcuna approvazione: quelle di Abele sono i primogeniti e grassi, o i migliori; con cui ha testimoniato, che ha riconosciuto Dio per il suo primo inizio._ _Il sacrificio è dovuto solo a Dio, ea Lui è sempre stato offerto nella Chiesa. Abbiamo la gioia di offrire a Dio quel sacrificio veramente eucaristico, di cui quelli dei tempi antichi erano solo figure. Quale sacrificio possono mostrare i nostri fratelli erranti? (Worthington; Calmet)_...

Genesi 4 IO. Dalla storia di Caino raccogliamo i seguenti pensieri: I. La delusione di Eva per la nascita di Caino dovrebbe essere un monito per tutte le madri. La sopravvalutazione dei bambini può essere ricondotta a volte all'amore estremo per _loro; _può anche derivare da parte dei genitori da una stima esagerata di _se stessi._ II. Vediamo poi nella storia di Caino quale terribile peccato sia l'omicidio. Il vero male dell'omicidio (a parte il suo carattere furbo) risiede nei principi e nei sentimenti da cui scaturisce, e nella sua avventatezza riguardo alle conseguenze, specialmente future ed eterne, dell'atto. Il fiore rosso dell'omicidio è relativamente raro, ma i suoi semi sono intorno a noi da tutte le parti. III. Nessun argomento può essere dedotto dalla storia di Caino a favore della pena capitale. Ci opponiamo a tali punizioni: (1) perché, come l

CAINO E ABELE Genesi 4:1 Non è lo scopo di questo narratore scrivere la storia del mondo. Non è suo scopo scrivere nemmeno la storia dell'umanità. Il suo scopo è scrivere la storia della redenzione. Partendo dal fatto ampio dell'alienazione dell'uomo da Dio, intende rintracciare quell'elemento nella storia umana che sfocia nella perfetta riunione di Dio e dell'uomo. La nota chiave è stata colpita nella promessa già data che il seme della donna dovrebbe prevalere sul seme del serpente, che gli effetti della volontaria dissociazione dell'uomo da Dio dovrebbero essere rimossi. È il compimento di questa promessa che viene tracciato da chi scrive. Egli persegue fermamente quell'unica linea della storia che corre direttamente verso questo compimento; voltandosi di tanto in tanto per seguire, più o meno lontano, linee divergenti, ma sempre tornando alla grande strada su cui via

E Abele portò anche dei primogeniti del suo gregge e del loro grasso. E il SIGNORE ebbe rispetto per Abele e per la sua offerta: Abele, ha portato anche dei primogeniti del suo gregge - Il Dr. Kennicott sostiene che le parole che ha portato anche lui, הביא גם הוא hebi gam hu, dovrebbero essere tradotte, anche Abele ha portato , cioè una minchah o offerta di gratitudine; e oltre a questo portò del primogenito (מבכרות mibbechoroth) del suo gregge, e solo per questo si riconobbe peccatore e professò la fede nel Messia promesso. A questa circostanza l'apostolo sembra evidentemente alludere, Ebrei 11:4 : Per fede Abele offrì πλειονα θυσιαν, un sacrificio maggiore o maggiore; non più eccellente, (perché questo non è significato della parola πλειων), che ci porta a dedurre, secondo il Dr. Kennicott, che Abele, oltre alla sua minchah o offerta di gratitudine, portò anche θυσια, una vittima, per...

E condusse anche Abele dei primogeniti del suo gregge e del suo grasso. E il SIGNORE teneva conto di Abele e della sua offerta: ver. 4. _Dei primogeniti del suo gregge. _] Ha portato il meglio del meglio; _a_ non qualcosa che gli arrivasse a portata di mano, come sembra aver fatto Caino, con in mano qualcosa di abbastanza buono, come facevano quei ricchi disgraziati che gettavano monete d'ottone _b_ nel tesoro. "Ma sia maledetto quell'imbroglione che ha un maschio nel suo gregge e offre a Dio una cosa corrotta". "Offrilo ora al tuo principe", sarà contento della tua roba di scarto? Ecco, "Io sono un grande Re", dice Dio. Malachia 1:8 _; _Mal 1:14 Egli si erge sulla sua anzianità, e cerca di essere onorato con il meglio della nostra sostanza. Maria che amava molto, non pensava troppo al suo dolce Salvatore. Ella portò una scatola di alabastro di unguento di gran

_E ABELE PORTÒ ANCHE DEI PRIMOGENITI DEL SUO GREGGE E DEL LORO GRASSO. E L'ETERNO EBBE RIGUARDO PER ABELE E PER LA SUA OFFERTA:_ E Abele portò anche dei primogeniti del suo gregge e del loro grasso. Grozio e LeClerc ritengono che questa offerta consistesse nella lana e nel latte delle greggi; ma la parola originale, "primogeniti", non ha da nessuna parte il senso di lana; la parola ebraica "grasso" non può significare latte, coerentemente con la punteggiatura del testo: e quegli oggetti non erano usati come offerte sacrificali. х _BªKOROWT_ ( H1062 ), quando usato in riferimento alle bestie, significa sempre primogenito e _CHEELEB_ ( H2459 ), grasso] ( Levitico 3:3 ; Levitico 4:8 ;...

_L'OFFERTA DIMENTICATA E ACCETTATA_ 'E il Signore ha avuto rispetto per Abele e per la sua offerta: ma per Caino e per la sua offerta non ha avuto rispetto.' Genesi 4:4 Ci sono due cose che distinguono la Bibbia da ogni altro libro: la visione che ci dà dell'uomo e la visione che ci dà di Dio. L'uno è così umano, l'altro così Divino; l'uno così esattamente coerente con ciò che noi stessi vediamo dell'uomo, l'altro così esattamente coerente con ciò che noi stessi dovremmo aspettarci in Dio, in altre parole, con ciò che la nostra stessa coscienza, che è la voce di Dio interiore, riconosce come degna di Dio, e ratifica dove non avrebbe potuto avere origine. I. «IL SIGNORE HA RISPETTATO ABELE E LA SUA OFFERTA, MA NON HA RISPETTATO CAINO E LA SUA OFFERTA. «—Da dove viene questa distinzione? C'era qualcosa nel materiale delle due offerte che rendesse l'una accettabi